閱讀下面《孟子》選段，回答問(wèn)題。
孟子曰：“人之于身也，兼所愛(ài)。兼所愛(ài)，則兼所養(yǎng)也。無(wú)尺寸之膚不愛(ài)焉，則無(wú)尺寸之膚不養(yǎng)也。所以考其善不善者，豈有他哉？于己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。今有場(chǎng)師，舍其梧?①，養(yǎng)其?棘②，則為賤場(chǎng)師焉。養(yǎng)其一指而失其肩背，而不知也，則為狼疾③人也。飲食之人，則人賤之矣，為其養(yǎng)小以失大也。飲食之人無(wú)有失也，則口腹豈適④為尺寸之膚哉？”（《孟子?告子章句上》）
【注】①?：梧桐。?（jiǎ）：即楸樹(shù)，也是一種木質(zhì)很好的樹(shù)。②?（èr）：酸棗。棘：荊棘。③狼疾：同“狼藉”，昏亂，糊涂。④適。通啻”（chì），僅僅，只。
（1）下列各項(xiàng)中，對(duì)上面《孟子》選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（�。�
A．孟子認(rèn)為，人們對(duì)于自己身體的每一部分都愛(ài)護(hù)，看一個(gè)人對(duì)身體的護(hù)養(yǎng)好不好，應(yīng)該看他注重的是身體的哪一部分。
B．孟子認(rèn)為作為一位園藝師，就不應(yīng)舍棄梧桐楸樹(shù)，卻去培養(yǎng)酸棗荊棘，同樣的道理，人們不能為護(hù)養(yǎng)一根指頭而失去整個(gè)肩背。
C．孟子指出，身體的組成部分分為大的即重要的部分和小的即次要的部分，只曉得吃喝、護(hù)養(yǎng)小的部分而失去大的部分的人自然就受到了人們的鄙視。
D．孟子主張一個(gè)人的吃喝不要只為了護(hù)養(yǎng)那一尺一寸的肌膚，還應(yīng)該有更高的追求，否則，他將失去一些更為重要、更為可貴的東西。
（2）“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”（《孟子?告子章句上》），說(shuō)的也是取舍的道理，請(qǐng)結(jié)合上面的選段，簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)“無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴”的理解。
答：____________________________________________參考答案：（1）C
（2）【參考答案】孟子的“無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴”說(shuō)的是不要因?yàn)樾〉牟糠侄鴵p害大的部分，不要因?yàn)榇我糠侄鴵p害重要的部分�！靶 焙汀百v”指的是飲食、生命等的東西，“大”和“貴”指的是仁義道德，如果兩者發(fā)生了沖突，一定要舍小取大。（意對(duì)即可）
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