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編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 文言文閱讀答案 來源: 逍遙右腦記憶

閱讀下面的文言文,完成下面的題。潮州韓文公廟碑

宋?蘇軾  匹夫而為百世師,一言而為天下法。是皆有以參天地之化,關(guān)盛衰之運(yùn)。其生也有自來,其逝也有所為。故申、呂自岳降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。孟子曰:“我善養(yǎng)吾浩然之氣!笔菤庖,寓于尋常之中,而塞乎天地之間。卒然遇之,則王、公失其貴,晉、楚失其富,良、平失其智,賁、育失其勇,儀、秦失其辯。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無足怪者。

  自東漢以來,道喪文弊,異端并起。歷唐貞觀、開元之盛,輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣,談笑而麾之,天下靡然從公,復(fù)歸于正,蓋三百于此矣!文起八代之衰,而道濟(jì)天下之溺,忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰、浩然而獨(dú)存者乎?

  蓋嘗論天、人之辨,以謂人無所不至,惟天下不容偽。智可以欺王公,不可以欺豚魚;力可以得天下,不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠,能開衡山之云,而不能回憲宗之惑;能馴鱷魚之暴,而不能弭皇甫?、李逢吉之謗;能信于南海之民,廟食百世,而不能使其身安一日于朝廷之上。蓋公之所能者天也,其所不者人也。

  始潮人未知學(xué),公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士,皆篤于文行,延及齊民,至于今,號(hào)稱易治。信乎孔子之言:“君子學(xué)道則愛人,小人學(xué)道則易使也。”潮人之事公也,飲食必祭,水旱疾疫,凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后,民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟,不果。元?五,朝散郎王君滌來守是邦,凡所以養(yǎng)士治民者,一以公為師。民既悅服,則出令曰:“愿新公廟者,聽!泵駳g趨之,卜地于州城之南七里,期而成。

  或曰:“公去國萬里,而謫于潮,不能一歲而歸。沒而有知,其不眷戀于潮也審矣!”軾曰“不然。公之神在天下者,如水之在地中,無所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深,思之至,‘?蒿凄愴’,若或見之。譬如鑿井得泉,而曰‘水專在是’,豈理也哉?”元豐七,詔拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韓文公之廟!

  潮人請(qǐng)書其事于石,因作詩以遺之,使歌以祀公。??選自《四部叢刊》本《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》

1.對(duì)下列句子中加粗詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  。

A.而不能弭皇甫?、李逢吉之謗/弭:消除,制止

B.其不眷戀于潮也審矣/審:清楚

C.詔拜公昌黎伯,故榜曰/榜:文告

D.卒然遇之,則王公失其貴/卒:通“猝”突然,倉促

2.下列句子中加粗詞語的意義和用法,相同的一項(xiàng)是(  。

A.潮人之事公也,飲食必祭/九國之師,逡巡而不敢進(jìn)

B.談笑而麾之,天下靡然從公/怒而飛,其翼若垂天之云

C.君子學(xué)道則愛/于其身也,則恥師焉,惑也

D.是孰使之然哉/然視其左右,來者已少

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和理解,不正確的一項(xiàng)是(   )

A.文章首先論述古代圣賢的偉大和死而不朽的原因,下筆洋洋灑灑,看似離題,卻是將韓愈置于歷史的長河中,在古今先賢的排序中給韓愈確定一個(gè)合適位置,從而為評(píng)價(jià)韓愈定一個(gè)基調(diào)。

B.碑記的傳統(tǒng)寫法是以敘事為主,而本文卻是以議論為主,其間敘事均以議論出之。作者從“文”“道”“忠”“勇”四個(gè)方面盛贊韓愈的歷史功績,并將其歸于韓愈具有浩然之氣。

C.作者指出韓愈的成功在于合乎“天道“,因而他合普通老百姓的心,能夠受到南海人民世世代代的祭祀。但韓愈卻不能盡人事,因而他觸怒憲宗,受到皇甫?、李逢吉等人的毀謗。

D.韓愈在潮州興學(xué),帶來了潮州教育的發(fā)展。雖然潮州人不忘韓愈的政績,十分信仰、緬懷他,但作者認(rèn)為韓愈并不眷戀潮州,所以在潮州不到一就離開了。

4.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)獨(dú)韓文公起布衣,談笑而麾之,天下靡然從公,復(fù)歸于正,蓋三百于此矣!

譯文:______________________________________________

(2)民既悅服,則出令曰:“愿新公廟者,聽!泵駳g趨之,卜地于州城之南七里,期而成。

譯文:______________________________________________參考答案:1.C

2.B

3.D

4.(1)只有韓文公從平民中崛起,談笑之間舉手一揮(指揮古文運(yùn)動(dòng)),天下人紛紛望風(fēng)傾服而追隨他,使思想和文風(fēng)又回到正路上來,到現(xiàn)在已經(jīng)有三百左右了。(注意“麾”“靡然”“正”等關(guān)鍵詞)

  (2)老百姓是已經(jīng)心悅誠服了,便命令說:“愿意重新修建韓公祠廟的人,就來聽從命令。”老百姓高高興興地趕來參加這項(xiàng)工程。占卜選擇的新址在州城南面七里的地方,僅僅一新就建成了。(注意“新”“卜”“期”等關(guān)鍵詞)


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