閱讀下面的文言文,完成4~7題。(19分)
與劉言潔書
清?戴名世
言潔足下。仆平居讀書,考文章之旨,稍稍識(shí)其大端。竊以為文章之為道,雖變化不同,而其旨非有他也,在率其自然而行其所無(wú)事,即至篇終語(yǔ)止而混茫相接,不得其端,此自左、莊、馬、班以來(lái),諸家之旨,未之有異也。
蓋文之為道,難矣。今夫文之為道,未有不讀書而能工者也,然而吾所讀之書而吾舉而棄之,而吾之書固已讀,而吾之文固已工矣。夫是一心注其思,萬(wàn)慮屏其雜,置其身于埃?之表①,用其想于空曠之間,游其神于文字之外,如是而后,能不為世人之言,不為世人之文,斯無(wú)以取世人之好。故文章者,莫貴于獨(dú)知。
今有人于此焉,眾人好之,則眾人而已矣,君子好之,則君子而已矣。是故君子恥為眾人之所好者,以此也。彼眾人者,耳剽目竊,徒以雕飾為工,觀其菁華爛熳之章,與夫考據(jù)排纂之文,出其有惟恐不盡焉,此其所以枵然②無(wú)有者也。君子之文,淡焉泊焉,略其盯畦③,去其鉛華,無(wú)所有,乃其所以無(wú)所不有者也。仆嘗入乎深林叢簿④之中,荊榛礙吾之足,土石封吾之目,雖咫尺莫能盡焉。余且悄揣焉懼跬步之或有失也。及登覽乎高山之顛,舉目千里,云煙在下,蒼然茫然,與大無(wú)窮。頃者游于渤海之濱,見夫天水渾淪,波濤洶涌,惝恍四顧不復(fù)有人間。嗚呼!此文之自然者也。文之為道如是,豈不難哉?
仆自行二十,即有志于文章之事,而是時(shí)積憂多愁,神氣荒惑,又治生不給,無(wú)以托一日之命。自以齒尚少,可以待之異日,蹉跎荏苒,已逾三十,其為愧悔慚懼,何可勝言。數(shù)以來(lái),客游四方,所見士多矣,而亦未見有以此事為志者,獨(dú)足下好學(xué)甚勤,深有得于古人之旨,見不以仆為不才,而謂可與于斯文也者,仆何敢當(dāng)焉?偶科檢篋中文字,自丙辰至于丙寅,十間所著,有《蘆中集》、《問(wèn)天集》、《圍學(xué)集》、《巖居川現(xiàn)集》,刪其十之二三,匯為一集,而以請(qǐng)正于足下。足下以為可存,則存之;不然,即當(dāng)削去。行且入窮山之中,躬耕讀書,以庶幾稍酬曩昔之志。然而未敢必也。
【注】①埃?之表:塵世之外。 ②枵然:空虛、空洞。 ⑧盯畦:原意是田界,此處引申為程式法則的限制束縛。④叢簿:草木叢生之處。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.而吾之文固已工矣 工:善于、擅長(zhǎng)
B.是故君子恥為眾人之所好者,以此也 恥:把……當(dāng)作可恥
C.略其盯畦,去其鉛華 去:除掉、去掉
D.以庶幾稍酬曩昔之志 曩:之前、以往
5.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法耜同的一組是(3分) ( )
A.用其想于空曠之間 攻之不克,圍之不繼,吾其還也
B.徒以雕飾為工 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡,不可
C.諸家之旨,未之有異也 夫晉,何厭之有
D.頃者游于渤海之濱 今者出,未辭也,為之奈何
6.下列對(duì)本文的分析和理解,不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.這是一篇關(guān)于散文創(chuàng)作的重要文論。作者認(rèn)為,散文創(chuàng)作,一是要表現(xiàn)作者的真情實(shí)感而不應(yīng)矯揉造作,無(wú)病呻吟;二是作品應(yīng)“略其盯畦,去其鉛華”,自然天成,不事雕琢,作家不應(yīng)模仿和因襲。
B.文章思路清晰,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。第一段提出為文之道“率其自然”的觀點(diǎn),第二段闡述如何做到“率其自然”,第三段進(jìn)一步闡釋“率其自然”的為文之旨,第四段回顧自身,表達(dá)心志,稱頌言潔,呼應(yīng)文題。
C.作者少之時(shí),就有志于文章之事,苦心孤詣,以自己豐富的作品實(shí)踐了自己的理論主張。如今事已高,認(rèn)為劉言潔“好學(xué)甚勤,深有得于古人之旨”,便寄希望于言潔,自己則歸隱山林,躬耕讀書。
D.作者認(rèn)為,要寫好文章就應(yīng)多讀書,同時(shí)又強(qiáng)調(diào)讀書而能棄書,對(duì)所讀之書要能消化吸收、融會(huì)貫通,使之成為自己的東西,善于學(xué)習(xí)而不是機(jī)械模仿,這樣才能擺脫束縛,獨(dú)抒性靈,獨(dú)出心裁。
7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)仆嘗入乎深林叢簿之中,荊榛礙吾之足,土石封吾之目,雖咫尺莫能盡焉。(5分)
譯文:
(2)自以齒尚少,可以待之異日,蹉跎荏苒,己逾三十,其為愧悔慚懼,何可勝言。(5分)
【參考答案】
4.A 工:精美、精巧。
5.D 兩個(gè)“者”均為助詞,用在時(shí)間詞后面,補(bǔ)足音節(jié)。(A前一個(gè)“其”是代詞,譯為“他、他的”;后一個(gè)“其”是副詞,表示婉商語(yǔ)氣,譯為“還是”。B前一個(gè)“以”是介詞,譯為“把”:后一個(gè)“以”是介詞,譯為“因?yàn)、由于”。C前一個(gè)“之”是代詞,譯為“這,指代率其自然而行其所無(wú)事”;后一個(gè)“之”是助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。)
6.C “自己則歸隱山林,躬耕讀書”錯(cuò),從“以庶幾稍酬曩昔之志”和結(jié)尾“然而未敢必也”可判斷。
7.(1)我曾走入樹林幽深草木叢生的地方,荊榛阻擋我的腳步,土石遮擋我的眼睛,即使很近的地方也不能到盡頭。
(“仆”“封”“雖”“咫尺”各1分,全句意思通順1分。)
(2)自己認(rèn)為齡還小,可以等到他日(來(lái)做),時(shí)間就這樣白白地流逝了,(不覺(jué))就已過(guò)了三十歲,那內(nèi)心的慚愧、悔恨、害怕,又怎么能說(shuō)得盡呢。
(“以”“勝”“蹉跎荏苒”“何”各1分,全句意思通順1分。)
【參考譯文】
言潔足下。我平時(shí)讀書,考察文章的要旨,稍稍識(shí)得文章的主要精髓。我私下認(rèn)為文章的作法,雖然變化不同,然而它的要旨沒(méi)有其它的,就在于循自然之情而不矯揉造作,抒發(fā)思想情感,到文章結(jié)束都是自然天成而不刻意雕琢,這從左丘明、莊周、司馬遷、班固以來(lái),各家文章的要旨,沒(méi)有與這不相同的。
文章的作法,是很難的了。文章的作法,沒(méi)有不讀書就能擅長(zhǎng)的,然而我讀書又能全都丟棄書,對(duì)所讀之書能消化吸收,融會(huì)貫通,這樣我的書本已讀通,我文章當(dāng)然就會(huì)精妙了。一心一意去思考,萬(wàn)般思索摒除雜念,讓身體置于塵世之外,讓思想遨游于空曠天地之間,讓文章的內(nèi)在精神呈現(xiàn)于語(yǔ)言文字之上,這樣以后,就能不說(shuō)世俗之人的話,不寫世俗之人的文章,這就無(wú)法獲取世俗之人的喜愛(ài)。所以文章的寫作,沒(méi)有不貴在獨(dú)抒性靈,別出心裁的。
如果有一個(gè)人在這里,世俗眾人喜愛(ài)他,他也就成了和世俗眾人一樣的人:君子喜愛(ài)他,他也就成了和君子一樣的人。所以君子把被世俗眾人喜愛(ài)當(dāng)作是可恥的事,就是因?yàn)檫@。那些世俗眾人,模仿因襲,只是把雕飾詞句作為擅長(zhǎng)的事,看他們那文辭華美的文章,跟那考據(jù)編纂文章一樣(自己的東西很少),這就是雖然在動(dòng)筆時(shí)用其所有,唯恐不盡,但寫出的文章還是空洞無(wú)物的原因。君子的文章,追求淡泊,摒棄那程式法則的束縛,除去那虛浮粉飾之詞,無(wú)所有,才是(真正)的無(wú)所不有。我曾走入樹林幽深草木叢生的地方,荊榛阻擋我的腳步,土石遮擋我的眼睛,即使很近的地方也不能到盡頭。我就慢慢地摸索,害怕有半步的閃失。等到登上山頂欣賞,抬眼千里之外,云煙盡在腳下,天地一片蒼茫,寥廓無(wú)際。一會(huì)兒就能遨游在渤海邊上,看見那水天相接,渾然一體,波濤洶涌。四面一看,恍惚不再有人間。啊,這就是文章的自然天成呀!文章的作法像這樣,難道還不難嗎?
我從二十歲開始,就有志于文章寫作的事,然而那時(shí)我有諸多憂愁,精神沮喪,加上生計(jì)沒(méi)有著落,無(wú)法讓一天得以安生。只是自己認(rèn)為齡還小,可以等到他日(來(lái)做),時(shí)間就這樣白白地流逝了,(不覺(jué))就已過(guò)了三十歲,那內(nèi)心的慚愧、悔恨、害怕,又怎幺能說(shuō)得盡呢。多以來(lái),我客游四方,遇見的讀書人很多,卻也沒(méi)有遇見把文章寫作的事作為志向的人,唯獨(dú)你甚是勤奮好學(xué),深得古人的為文要旨,見你不認(rèn)為我沒(méi)有才能,而且說(shuō)我可以從事文學(xué)之事,我又怎么敢當(dāng)呢?偶爾整理翻檢箱中的文章,從丙辰到丙寅,是這十問(wèn)所寫的,有<蘆中集》、《問(wèn)天集》、《圍學(xué)集》、《巖居川觀集》,刪去其中的十分之二三,匯成一集,用來(lái)請(qǐng)你指正。你認(rèn)為可以保存就保存,不然就丟棄。我將進(jìn)入山林之中,躬耕讀書,大概略微可以實(shí)現(xiàn)我以前的志向。然而不敢肯定就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/wenyanwen/497128.html
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