富弼富公為人，溫良寬厚，泛與人語(yǔ)，若無(wú)所異同者。及其臨大節(jié)，正色慷慨，莫之能屈。智識(shí)深遠(yuǎn)，過(guò)人遠(yuǎn)甚，而事無(wú)巨細(xì)，皆反復(fù)熟慮，必萬(wàn)全無(wú)失然后行之。宰相自唐以來(lái)謂之禮絕：百僚見(jiàn)者，無(wú)長(zhǎng)幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未嘗下階；客坐稍久，則吏從旁唱，宰相尊重，客??起退。及公為相，雖微官及布衣謁見(jiàn)，皆與之抗禮，引坐語(yǔ)從容。送之及門(mén)，視其上馬乃還。自是群公稍稍效之，自公始也。熙寧元年，徙判汝州。詔入覲，許肩輿至殿門(mén)。神宗御內(nèi)東門(mén)小殿，令其子掖以進(jìn)，且命毋拜，坐語(yǔ)，從容訪以治道。弼知帝果于有為，對(duì)曰：人主好惡，不可令人窺測(cè)；可測(cè)，則奸人得以傅會(huì)。當(dāng)如天之監(jiān)人，善惡皆所自取，然后誅賞隨之，則功罪無(wú)不得其實(shí)矣。又問(wèn)邊事，對(duì)曰：陛下臨御未久，當(dāng)布德行惠，愿二十年口不言兵。帝默然。至日昃乃退。欲以集禧觀使留之，力辭赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，賜甲第，悉辭之，以左仆射、門(mén)下侍郎同平章事。自致仕歸西都十馀年，常深居不出；晚年賓客請(qǐng)見(jiàn)者亦多，謝以疾。所親問(wèn)其故，公曰：凡待人，無(wú)貴賤賢愚，禮貌當(dāng)如一。吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見(jiàn)有不見(jiàn)，是非均一之道。若人人見(jiàn)之，吾衰疾不能堪也。士大夫亦知其心，無(wú)怨也。嘗欲之老子祠，乘小轎過(guò)天津橋，會(huì)府中徙市于橋側(cè)，市人喜公之出，隨而觀之，至于安門(mén)，市為之空，其得民心也如此。及違世，士大夫無(wú)遠(yuǎn)近、識(shí)與不識(shí)，相見(jiàn)則以言，不相見(jiàn)則以書(shū)，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。嗚呼！茍非事君盡忠，愛(ài)民盡仁，推惻怛至誠(chéng)之心，充于內(nèi)而見(jiàn)于外，能如是乎？(節(jié)選自《富弼》等史料)
6. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)( )
A. 莫之能屈 屈：使屈服
B. 從容訪以治道 訪：詢(xún)問(wèn)
C. 自致仕歸西都十馀年 致：調(diào)任
D. 吾衰疾不能堪也 堪：承受
7. 下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一組是(3分)( )
A. 晚年賓客請(qǐng)見(jiàn)者亦多，謝以疾 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可
B. 至日昃乃退 今其智乃反不能及，其可怪也歟
C. 而事無(wú)巨細(xì)，皆反復(fù)熟慮 雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎
D. 客坐稍久，則吏從旁唱，宰相尊重 項(xiàng)王曰：壯士！賜之卮酒。則與斗卮酒
8. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1) 及公為相，雖微官及布衣謁見(jiàn)，皆與之抗禮，引坐語(yǔ)從容。(4分)
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(2) 吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見(jiàn)有不見(jiàn)，是非均一之道。(4分)
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9. 選文從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)了富弼的溫良寬厚、正色慷慨？試加以概括。(4分)
參考答案：
6. C (致：辭去)
7. D (A項(xiàng)用/因。B項(xiàng)才/竟然。C項(xiàng)表轉(zhuǎn)折，但是/表遞進(jìn)，更何況。D項(xiàng)均表示承接，就)
8. (1) 等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜見(jiàn)他，都和他行對(duì)等的禮節(jié)，延請(qǐng)就坐，說(shuō)話(huà)和顏悅色。(雖抗禮引從容各1分)
(2) 我家許多代人居住在洛陽(yáng)，親戚故舊大概成百上千，如果有的見(jiàn)有的不見(jiàn)，這不是同等對(duì)待的做法。(累蓋是均一各1分)
9. 位高不驕，禮待下屬；誠(chéng)懇諫上，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；禮待賓客，不論貴賤；深得民心，備受愛(ài)戴。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)
【參考譯文】
富弼為人寬厚，溫和善良，通常與他人交談，好像沒(méi)有執(zhí)于己見(jiàn)的。可等到他面臨重大事情時(shí)，他就表情嚴(yán)肅，義正辭言，沒(méi)有人能讓他屈服。智謀與見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，比其他人強(qiáng)多了，但是不論大事小事都反復(fù)仔細(xì)考慮，必須萬(wàn)無(wú)一失之后才去做。
宰相，自唐朝以來(lái)可說(shuō)是禮遇最高：百官來(lái)拜見(jiàn)的，無(wú)論老少都要行禮，宰相直立，稍微伸手扶一下來(lái)客；送客不用下臺(tái)階；客人坐得稍久了，侍吏就從旁邊大聲說(shuō)宰相尊重，客人就恭敬不安地起身離去。等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜見(jiàn)他，都和他行對(duì)等的禮節(jié)，延請(qǐng)就坐，說(shuō)話(huà)和顏悅色，送客人到門(mén)口，看到他上馬才回來(lái)。自此眾官員漸漸學(xué)習(xí)富弼，(禮待下屬)從富弼開(kāi)始啊。
熙寧元年，調(diào)任汝州判官。詔令入朝覲見(jiàn)，允許坐轎到殿門(mén)。神宗御內(nèi)東門(mén)小殿，讓其兒子從宮門(mén)進(jìn)入，而且命令他們不要跪拜，坐下談話(huà)，從容地向富弼詢(xún)問(wèn)治國(guó)之道。富弼知道神宗果敢有所作為，上奏說(shuō)：人主的喜好和厭惡，不能讓人窺測(cè)到；能窺測(cè)，那么奸人就得以逢迎。應(yīng)當(dāng)像天監(jiān)視人一樣，善惡都自取，然后進(jìn)行懲罰獎(jiǎng)賞，這樣功勞和罪惡都各得其實(shí)情。又詢(xún)問(wèn)邊疆之事，富弼說(shuō)：陛下即位不久，應(yīng)當(dāng)廣布恩德施行恩惠，希望二十年不提用兵之事。神宗沉默不語(yǔ)。到日影西移才告退。神宗打算將他以集禧觀使留在京師，他極力推辭，到郡縣赴任。熙寧二年二月，詔授職司空兼侍中，賞賜上等府第，全部辭謝，任以左仆射、門(mén)下侍郎同平章事。
自從辭去官職回到西都十多年了，常深居不出門(mén)；晚年請(qǐng)求拜見(jiàn)的賓客也多起來(lái)，他都以病為理由，辭謝不見(jiàn)。親近的人問(wèn)他什么緣故，富弼說(shuō)：大凡對(duì)待他人，無(wú)論富貴貧賤賢達(dá)愚鈍，都應(yīng)一樣的以禮相待。我家許多代人居住在洛陽(yáng)，親戚故舊大概成百上千，如果有的見(jiàn)有的不見(jiàn)，這不是同等對(duì)待的做法。如果每個(gè)人來(lái)了都接見(jiàn)，我年老體衰又有病不能承受。士大夫們也都知道他的用意，沒(méi)有怨言。
曾經(jīng)想到老子祠去，乘坐小轎路過(guò)天津橋，適逢府中把集市遷到橋邊，市上的人為富弼出行高興，伴隨著觀看，直到安門(mén)，市面為之冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世，士大夫不論遠(yuǎn)近，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，見(jiàn)面了就相互轉(zhuǎn)告，見(jiàn)不到面的就以信(互告)，相互吊唁，常常落淚，富弼受士大夫愛(ài)戴也是如此。哎呀！如果不是盡忠職守侍奉君主，盡仁盡義關(guān)愛(ài)民眾，他的憐憫至誠(chéng)充滿(mǎn)內(nèi)心而表現(xiàn)在外，能像這樣嗎？
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/wenyanwen/610100.html
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