閱讀下面的選段，回答問題。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：《詩》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。” （《論語·學(xué)而》）

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。”（《孟子·盡心上》）

小題1:下列對選段內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（ ）A．孔子認(rèn)為“貧而無諂，富而無驕”的境界不如“貧而樂，富而好禮”的境界。B．子貢不能理解《詩經(jīng)》中“如切如磋，如琢如磨”這句話的意思，孔子不滿。C．孟子所說的“觀于海者難為水”的涵義，與詩句“曾經(jīng)滄海難為水”是一致的。D．孟子認(rèn)為“觀水有術(shù)”，由流水“不盈科不行”，指出“君子之志于道也，不成章不達(dá)”。小題2:孔子的“告諸往而知來者”和孟子的“君子之志于道也，不成章不達(dá)”這兩句話告訴我們有關(guān)學(xué)習(xí)的什么道理？

____________________________________________________________________________ 參考答案：

小題1:B

小題2:孔子認(rèn)為：學(xué)習(xí)要舉一反三，融會貫通。孟子認(rèn)為：學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)積累，積累到一定程度就能由此及彼，通達(dá)事理（或：觸類旁通）。

小題1:

試題分析：子貢能理解《詩經(jīng)》中“如切如磋，如琢如磨”這句話的意思，他已經(jīng)可以舉一反三了。所以孔子說：“賜也！始可與言《詩》已矣�！边@不是否定，而是肯定。

小題2:

試題分析： 孔子“告諸往而知來者”大意為：你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說到的意思。由此可知學(xué)習(xí)要舉一反三。孟子的觀點是：太陽和月亮的光輝不放過任何一個能夠容納光線的小縫隙，流水不放過任何一個坑坑洼洼。那么，我們做學(xué)問，立志于道呢？也 同樣應(yīng)該不馬虎，不敷衍，循序漸進(jìn)，厚積薄發(fā)。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/wenyanwen/938804.html

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