后廿九日復(fù)上宰相書(shū)
韓愈
三月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈謹(jǐn)再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見(jiàn)賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發(fā)。當(dāng)是時(shí)，天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負(fù)之徒皆已除去，四海皆已無(wú)虞，九夷、八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災(zāi)時(shí)變、昆蟲(chóng)草木之妖皆已銷(xiāo)息，天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具皆已修理，風(fēng)俗皆已敦厚，動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進(jìn)見(jiàn)之士，豈復(fù)有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復(fù)有賢于時(shí)百執(zhí)事者哉？豈復(fù)有所計(jì)議、能補(bǔ)于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見(jiàn)，思慮有所未及，以負(fù)成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，設(shè)使其時(shí)輔理承化之功未盡章章如是，而非圣人之才，而無(wú)叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握發(fā)為勤而止哉？維其如是，故于今頌成王之德，而稱(chēng)周公之功不衰。
今閣下為輔相亦近耳。天下之賢才豈盡舉用？奸邪讒佞欺負(fù)之徒豈盡除去？四海豈盡無(wú)虞？九夷、八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢？天災(zāi)時(shí)變、昆蟲(chóng)草木之妖豈盡銷(xiāo)息？天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具豈盡修理？風(fēng)俗豈盡敦厚？動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者豈盡得宜？休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至？其所求進(jìn)見(jiàn)之士，雖不足以希望盛德，至比于百執(zhí)事，豈盡出其下哉？其所稱(chēng)說(shuō)，豈盡無(wú)所補(bǔ)哉？今雖不能如周公吐哺握發(fā)，亦宜引而進(jìn)之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十余日矣。書(shū)再上，而志不得通。足三及門(mén)，而閽人辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說(shuō)焉。閣下其亦察之。
（選自韓愈《昌黎先生集》，有刪節(jié)）
5.下列句子中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.天下之賢才皆已舉用 舉：提拔，推舉
B.四海皆已無(wú)虞 虞：欺騙，欺詐
C.則將不暇食與沐矣 暇：閑暇時(shí)間
D.亦宜引而進(jìn)之 引：推薦
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.周公在輔佐君主擔(dān)任宰相的過(guò)程中，工作十分繁忙，常常吃一頓飯、洗一次頭要分三次完成。
B.周公治國(guó)有方，奸佞小人得以清除，蠻夷部族也已歸順，各種教化制度都已建立，社會(huì)風(fēng)俗淳厚樸實(shí)。
C.盡管周公具備圣人的才能，國(guó)家也治理得有條不紊，但仍求賢若渴，深恐思慮不全，辜負(fù)周成王之意，失去天下人心。
D.作者盡管兩次呈書(shū)沒(méi)有回音，三次登門(mén)不受歡迎，但仍然再次呈書(shū)宰相，希望他能了解自己的心志。
7.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）
(1)不惟不賢于周公而已，豈復(fù)有賢于時(shí)百執(zhí)事者哉？（3分）
(2)維其如是，故于今頌成王之德，而稱(chēng)周公之功不衰。（3分）
(3)惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說(shuō)焉。（4分）
8.作者反復(fù)給宰相上書(shū)的根本原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）
參考答案：
5.B（“虞”是憂(yōu)慮、擔(dān)憂(yōu)的意思。）
6.A（“吃一頓飯、洗一次頭也要分三次完成”表述不符合文意，“方一食三吐其哺，方一沐三握其發(fā)”是指他接見(jiàn)賢才的急迫心態(tài)，吃一頓飯，常常多次吐出口中的食物出來(lái)迎賓；洗一次頭發(fā)，常常多次握著頭發(fā)出來(lái)見(jiàn)客。）
7.(1)不只不比周公賢能罷了，難道再有比當(dāng)時(shí)的百官更賢能的嗎？（3分，句意正確1分，“不惟不賢”、“執(zhí)事者”各1分）
(2)正因?yàn)檫@樣，所以到現(xiàn)在人們歌頌周成王德行，而且不停地稱(chēng)贊周公的功績(jī)。（3分，三句句意各1分）
(3) 只因?yàn)槲疑院坑掴g，不知道躲避離開(kāi)，所以又有上述關(guān)于周公的一番議論。（4分，三句句意各1分，“說(shuō)”1分）
8.不應(yīng)冷漠對(duì)待天下的才人，而應(yīng)大力提拔重用天下的有用人才，以更有利于國(guó)家的有效治理。（三句各1分）
【參考譯文】
三月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈恭謹(jǐn)?shù)叵蛟紫嚅w下再拜進(jìn)言。
我聽(tīng)說(shuō)周公輔佐君主做宰相的時(shí)候，他是多么急于接見(jiàn)賢才啊，正當(dāng)吃一頓飯，卻三次（或：多次）吐出口中的食物出來(lái)迎賓；正當(dāng)洗一次頭發(fā)，即三次（或：多次）握著頭發(fā)出來(lái)見(jiàn)客。這時(shí)候，天下的賢才都已經(jīng)提拔重用了，邪惡兇頑、圖謀不軌、諂媚逢迎、虛偽欺詐的一類(lèi)小人，都已經(jīng)清除；整個(gè)天下都已經(jīng)無(wú)須擔(dān)心；處在極邊遠(yuǎn)地方的許多蠻夷部族，都已經(jīng)歸順進(jìn)貢；天時(shí)的災(zāi)害變化，昆蟲(chóng)草木的反�，F(xiàn)象，都已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡；國(guó)家的禮樂(lè)、刑政這些教化的制度都已建立；社會(huì)的風(fēng)俗都已淳厚樸實(shí)；動(dòng)物、植物，凡屬風(fēng)雨霜露所浸潤(rùn)滋養(yǎng)的一切，都已各得其所；麟、鳳、龜、龍之類(lèi)的美好吉祥的跡象，都已經(jīng)一一出現(xiàn)，而周公憑著圣人的才能，借助于成王叔父這樣至親的關(guān)系，他所輔佐治理奉承教化的功績(jī)，又都這樣顯著。那些請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)的人，難道再有比周公更賢能的嗎？不只不會(huì)比周公賢能而已，難道再有比當(dāng)時(shí)的百官更賢能的嗎？哪里還能有什么計(jì)策、議論能夠?qū)χ芄慕袒兴a(bǔ)益呢？可是周公訪求他們是這樣的急切，只擔(dān)心自己的耳朵有什么聽(tīng)不見(jiàn)、眼睛有什么看不到之處，自己的思索考慮有什么不周全之處，以致辜負(fù)成王托政給周公的深意，得不到天下人心。象周公這樣的用心，假使那時(shí)輔佐治理奉承教化的功績(jī)沒(méi)有那樣顯著，又不是圣人的大才，又沒(méi)有叔父的至親關(guān)系，那就要連吃飯和洗頭的時(shí)間都沒(méi)有了，哪里是吐哺握發(fā)這樣的勤勞就夠了呢！正因?yàn)檫@樣，所以到現(xiàn)在人們歌頌周成王德行，而且不停地稱(chēng)贊周公的功績(jī)。
現(xiàn)在閣下作為宰相，身份與周公也相近了。天下的賢才難道都已經(jīng)提拔重用了？邪惡兇頑、圖謀不軌、諂媚逢迎、虛偽欺詐的一類(lèi)壞人，難道都已經(jīng)清除？整個(gè)天下都已經(jīng)無(wú)須擔(dān)心？處在極邊遠(yuǎn)地方的蠻夷部族，難道都已經(jīng)歸順和進(jìn)獻(xiàn)禮物？國(guó)家的禮樂(lè)、刑政這些教化的制度難道都已建立？動(dòng)物、植物，凡屬風(fēng)雨霜露所浸潤(rùn)滋養(yǎng)的一切，難道都已經(jīng)各得其所了？麟、鳳、龜、龍之類(lèi)的美好吉祥的跡象，難道都已經(jīng)一一出現(xiàn)？那些請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)的人，雖然不能期望他們有極為美好的道德，但和那些辦事的人相比，難道德才都在他們之下嗎？他們所提所說(shuō)的意見(jiàn)，難道全都對(duì)政事毫無(wú)補(bǔ)益嗎？現(xiàn)在您雖然不能像周公那樣吐哺握發(fā)，也總應(yīng)該積極推舉他們，考察其表現(xiàn)而后決定去留，不應(yīng)該冷漠對(duì)待、無(wú)所反應(yīng)。
我等待您的指示，已經(jīng)四十多天了。接連呈上兩封書(shū)信，而我的心意仍未能使您了解。三次登門(mén)拜見(jiàn)，卻被守門(mén)人攔住。只因?yàn)槲疑院坑掴g，不知道躲避離開(kāi)，所以又有上述關(guān)于周公的一番議論。希望您能仔細(xì)地看看它。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/wenyanwen/977932.html
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