水北山居記
明宋濂
古之君子，其在朝市也，雖繁華之膠葛，恬然視之，而卻有山林之遐思焉。今之君子，其在山林，雖清曠有余，往往嗤鄙為不足，而數(shù)興朝市之外慕，唯恐失之。豈人之彝性或固然歟？抑習(xí)俗相仍之久而弗克變歟？有能特立而不為所移者，殆所謂盆盎中之古?洗也。
湖府經(jīng)歷②葉君伯?，世居永嘉城中。永嘉為海右名郡，南引七閩，東連二浙，宦車(chē)士轍之所憩止，番舶夷琛之所填委，氣勢(shì)薰酣，聲光淪浹。人生其間，孰不聞雞而興，奔走于塵土冥茫中，以求遂其尺寸之欲？伯?則不然。結(jié)廬蜃江之北，茅檐竹扉，僅蔽風(fēng)日，名之曰水北山居。間與二三友攜酒壺，出由白鹿城，登華蓋名山，持杯浩歌，聲振林木；或?短艇，具??，垂綸于江水中；或呼小奚奴相隨，行吟夢(mèng)草堂上，詩(shī)句不逼古人不欲休。當(dāng)其適意時(shí)，乾坤空闊，竟不知榮辱之代遷，而寒暑之往來(lái)也。人皆曰：賢哉，吾伯?！高情逸韻，??霞外，跡雖朝市而心實(shí)山林，其近于古之君子哉！
然予竊有疑焉：使伯?為布衣時(shí)，假此以洗心滌慮，庶幾可也。今佐大府，為元僚，任七品之職，聳四民之望,亦云重矣；而猶不忘乎山居，無(wú)乃不可乎。試以伯?之意逆之：官書(shū)叢脞，不暇爬梳，戴星出入，猶以為不足，其能索句于寂寞之濱乎？上承乎府公，下轄乎掾曹，不敢抗之以為高，不欲抑之以為卑，慮宜詳矣，其能釣滄波而出白魚(yú)乎？民情真?zhèn)味�，官事鞅掌③而莫之集，凝思入乎茫杪，精析極乎毫厘，其又能漱醪看山而流連光景乎？是三者，伯?今咸無(wú)之，而猶道之不置者，將馮夢(mèng)以見(jiàn)之耶？或志之以示不能忘也？我知之矣：士君子不以出處二其心，故賤貧不能懾，富貴不能驕，始終一節(jié)，卓為名臣。伯?之賢所可稱(chēng)道者，蓋如是而已。
雖然，予猶有一說(shuō)，為伯?告焉：當(dāng)大明麗天，萬(wàn)物畢照，名一藝者必收，占一才者必庸。有如伯?之學(xué)之美，誰(shuí)不羨之，其有不登于樞要者乎？伯?宜悉屏江湖之念，而益存魏闕④之思。俟他日功成名遂歸老于水北山居岸巾而坐與二三友追敘平生舊游烹鮮酣觴從容而賦詩(shī)尚未晚也。
（本文有節(jié)選）
【注釋】①?洗：古代祭祀或進(jìn)食前用以潔手的器皿。②經(jīng)歷：官名，職管出納文書(shū)。③鞅掌：繁忙勞累。④魏闕：朝廷的代稱(chēng)。
16．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A．豈人之彝性或固然歟？ 彝：固定不變
B．官書(shū)叢脞 叢脞：細(xì)碎，雜亂
C．試以伯?之意逆之 逆：推測(cè)
D．占一才者必庸 庸：平庸
17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．奔走于塵土冥茫中，以求遂其尺寸之欲 故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。
B．竟不知榮辱之代遷，而寒暑之往來(lái)也 未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，
C．或志之以示不能忘也？ 師道之不傳也久矣
D．其有不登于樞要者乎 邯鄲為郡，惜其用武而不終也
18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．作者認(rèn)為古之君子身在朝市，心在山林；今之君子身在山林，心慕朝市。作者和當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為伯?就是古之君子。
B．作者認(rèn)為伯?值得稱(chēng)道的地方只是不因?yàn)槌鍪嘶蛲穗[改變心志，貧賤不能令其恐懼，富貴不能令其自滿(mǎn)，操守始終如一，超越眾人而成為名臣。
C．作者對(duì)伯?的行為值得商榷，作為一名地方官，身負(fù)一方百姓的重望，不能耽于山水之樂(lè)。
D．作者建議伯?應(yīng)徹底打消寄情自然的念頭，多一些為朝廷做事的心思。功成名就后再辭官回到水北山居養(yǎng)老，過(guò)瀟灑從容的生活。
19．用/給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
俟他日功成名遂歸老于水北山居岸巾而坐與二三友追敘平生舊游烹鮮酣觴從容而賦詩(shī)尚未晚也。
20．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
（1）假此以洗心滌慮，庶幾可也。（3分）
（2）是三者，伯?今咸無(wú)之，而猶道之不置者，將馮夢(mèng)以見(jiàn)之耶？（3分）
參考答案
16. D（庸：用、任用）
17． A (A 兩句以均為表目的的連詞。B連詞，表并列；連詞，表轉(zhuǎn)折。C句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)；表句中停頓。 D.副詞，難道；代詞，代趙國(guó)。)
18. A(作者和當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為伯?就是古之君子有誤，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為近于，作者則對(duì)其提出委婉的批評(píng)。)
19.俟他日功成名遂/歸老于水北山居/岸巾而坐/與二三友追敘平生舊游/烹鮮酣觴/從容而賦詩(shī)/尚未晚也。(錯(cuò)1-2處，扣1分；錯(cuò)3---4處，扣2分；錯(cuò)5-6處，扣3分。)
20.（1）借此來(lái)摒除雜念消除憂(yōu)愁，或許是可以的吧。（給分點(diǎn)：假以庶幾）
（2）這三種情形，葉伯?現(xiàn)在都沒(méi)有，卻還說(shuō)不放棄，（難道）將憑借夢(mèng)境來(lái)實(shí)現(xiàn)嗎？
（給分點(diǎn)：咸置馮各1分）
參考譯文：
古代的君子,他們身在朝市,雖然（面對(duì)）繁華紛亂, 卻能安然自得地看待，常有身處山林的遐想。如今的君子，他們身處山林，雖然（山林）清靜空闊有余，（他們）常常不屑地認(rèn)為不夠，多有對(duì)山林之外朝市的向往之意，唯恐失去。難道人的常性或許原本就是這樣嗎？還是習(xí)俗沿襲久遠(yuǎn)不能夠改變呢？有堅(jiān)定的志向操守而不被改變的人，大概就(像)是所說(shuō)的凡庸粗俗器物中的尊貴器物吧！
湖府經(jīng)歷葉伯?，世代居住在永嘉城中。永嘉是海右著名的郡縣，南邊連通七閩，東邊與二浙相接，是官宦士子的車(chē)馬歇息之所，外國(guó)的商船珍寶紛集之處，氣勢(shì)盛大，聲名深入人心。人們生活在其中，誰(shuí)不是聽(tīng)到雞鳴便起，在昏暗無(wú)涯的塵世中奔走，來(lái)追逐（自己）小小的欲望？伯?卻不是這樣。在蜃江的北面建起房舍，茅草的房檐兒、竹制的門(mén)扇，僅僅能夠遮蔽風(fēng)日，給它取名為水北山居�？臻e時(shí)與二三好友帶著酒壺, 由白鹿城出發(fā)，登上著名的華蓋山,手持酒杯放聲高歌, 歌聲高亢響徹山林;有時(shí)劃著小船,準(zhǔn)備好魚(yú)簍，在江中垂釣；有時(shí)叫上小童仆相隨，行吟在夢(mèng)草堂上，詩(shī)句不接近古人不罷休。當(dāng)他順心合意時(shí)，（感覺(jué)）天地空曠遼闊，竟然不知道榮辱變化，寒暑交替。人們都說(shuō)：賢明啊，葉伯?！高尚的情趣、超逸的風(fēng)韻，高潔脫俗，雖然身在朝市，然而心卻歸于山林，他真是近于古代的君子啊！
然而我私下卻對(duì)此存有疑問(wèn)：假如葉伯?是平民百姓，借此來(lái)摒除雜念消除憂(yōu)愁，或許是可以的吧。（但）現(xiàn)在他輔佐上官，身為僚佐，擔(dān)任七品職務(wù)，受四民仰望，也可以說(shuō)是（職責(zé)）重大啊；然而（他）還不忘山居生活，恐怕不行吧。試著站在葉伯?的角度來(lái)揣測(cè)：官府的文書(shū)細(xì)碎、雜亂，沒(méi)有時(shí)間梳理，披星戴月早出、晚歸，還是認(rèn)為(時(shí)間)不夠，哪里能有時(shí)間在清靜的水邊尋求佳句呢？上要承命于府公，下要管轄掾曹, 認(rèn)為上級(jí)尊貴不敢違抗，認(rèn)為下屬卑微不想壓制，考慮得應(yīng)該很詳盡了,哪里能（有心思）于碧波之中垂釣?zāi)兀棵袂檎鎮(zhèn)味荒芊直?公事繁忙卻不能完成,思考得深遠(yuǎn)細(xì)致，又怎能飲酒觀山流連風(fēng)景呢？這三種情形，葉伯?如今都沒(méi)有，還說(shuō)不放棄，（難道）將依靠夢(mèng)境來(lái)實(shí)現(xiàn)嗎？或者記載下來(lái)以表示自己不能忘懷嗎？我知道了：士君子不因?yàn)槌鍪嘶蛲穗[改變心志，所以貧賤不能（令其）恐懼，富貴不能（令其）自滿(mǎn)，操守始終如一，超越（眾人而）成為名臣。葉伯?的賢明之所以值得稱(chēng)道，大概就是這樣罷了。
即便如此，我還是有一種想法，向葉伯?告知：當(dāng)光華照耀天宇，萬(wàn)物普照，擁有一技的人一定會(huì)被招收，擁有一才的人一定會(huì)得到任用。就像葉伯?美好的才學(xué)，誰(shuí)不羨慕，豈有不被委以重任之理？伯?應(yīng)徹底打消寄情自然的念頭，多一些為朝廷做事的心思。待他日功成名就，辭官到水北山居養(yǎng)老，衣著簡(jiǎn)率不拘，灑脫而坐，與二三好友追述昔日的游覽，烹魚(yú)暢飲，從容賦詩(shī)，還不晚啊。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/wenyanwen/986217.html
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