竇儼字望之，幼能屬文。既冠，舉晉天福六年進(jìn)士，辟滑州從事。府罷，授著作佐郎、集賢校理，出為天平軍掌書記，以母憂去職。服除，拜左拾遺。開(kāi)運(yùn)中，諸鎮(zhèn)恣用酷刑，儼上疏曰："案名例律，死刑二，絞、斬之謂也。冤聲上達(dá)，和氣有傷，望加禁止。"上從之。

顯德元年，加集賢殿學(xué)士，判院事。父憂去職，服闋，復(fù)舊官。時(shí)世宗方切于治道，儼上疏曰："歷代致理，六綱為首。陛下思服帝猷，寤寐獻(xiàn)納，亟下方正之詔，廓開(kāi)藝能之路。士有一技，必得自效。故小臣不揆，輒陳禮、樂(lè)、刑、政、勸農(nóng)、經(jīng)武之言。"世宗多見(jiàn)聽(tīng)納。

南征還。詔儼考正雅樂(lè)，俄權(quán)知貢舉。未幾，拜翰林學(xué)士，判太常寺。儼校鐘磬?龠之?dāng)?shù)，辨清濁上下之節(jié)，復(fù)舉律呂旋相為宮之法，迄今遵用。

會(huì)詔中外臣僚，有所聞見(jiàn)，并許上章論議。儼疏曰："設(shè)官分職，授政任功，欲為政之有倫，在位官之無(wú)曠。今朝廷多士，省寺華資，無(wú)事有員，十乃六七，止于計(jì)月待奉，計(jì)年待遷。其中廉干之人，不無(wú)愧恥之意。如非歷試，何展公才。請(qǐng)改兩畿諸縣令及外州府五千戶以上縣令為縣大夫，升為從五品下。畿大夫見(jiàn)府尹如赤令之儀，其諸州府縣大夫見(jiàn)本部長(zhǎng)如賓從之禮。如此，則士大夫足以陳力，賢不肖無(wú)以駕肩，各系否臧，明行黜陟，利民益國(guó)，斯實(shí)良規(guī)。"疏奏不報(bào)。

宋初，就轉(zhuǎn)禮部侍郎，代儀知貢舉。當(dāng)是時(shí)，祀事樂(lè)章、宗廟謚號(hào)多儼撰定，議者服其該博。車駕征澤、潞，以疾不從。卒，年四十二。

儼性夷曠，好賢樂(lè)善，優(yōu)游策府凡十余年。所撰《周正樂(lè)》成一百二十卷，詔藏于史閣；其《通禮》未及編纂而卒。有文集七十卷。儼與儀尤為才俊，對(duì)景覽古，皆形諷詠，更迭倡和至三百篇，多以道義相敦勵(lì)，并著集。

尤善推步星歷，逆知吉兇。盧多遜、楊徽之同任諫官，儼嘗謂之曰："丁卯歲五星聚奎，自此天下太平，二拾遺見(jiàn)之，儼不與也。"又曰："儼家昆弟五人，皆登進(jìn)士第，可謂盛矣，然無(wú)及相輔者，唯?稍近之，亦不久居其位。"卒如其言。儼有子早卒，以侄說(shuō)為嗣。

（《宋史列傳第二十二》）

4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

A．開(kāi)運(yùn)中諸鎮(zhèn)恣用酷刑/儼上疏曰/案名例律/死刑二絞/斬之謂也/

B．開(kāi)運(yùn)中/諸鎮(zhèn)恣用酷刑儼上/疏曰/案名例律死刑二/絞斬之謂也/

C．開(kāi)運(yùn)中諸鎮(zhèn)/恣用酷刑儼/上疏曰/案名例律/死刑二絞斬之/謂也/

D．開(kāi)運(yùn)中/諸鎮(zhèn)恣用酷刑/儼上疏曰/案名例律/死刑二/絞斬之謂也/

5．下列對(duì)文加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

A．學(xué)士，一般是指在學(xué)校讀書的人，后來(lái)指有文采，舞文弄墨的人，最著名的是蘇東坡“蘇學(xué)士”。

B．謚號(hào)，就是用一兩個(gè)字對(duì)一個(gè)人的一生做一個(gè)概括性的評(píng)價(jià)，如漢武帝（劉徹），岳武穆（岳飛）等。

C．拾遺是官名，唐代武則天時(shí)設(shè)置左右拾遺，掌供奉諷諫，到宋代后改為左右正言。

D．登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代考試合格后錄取成為進(jìn)士。

6．下列對(duì)文對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

A．竇儼痛恨酷刑，直言勸諫。開(kāi)運(yùn)年間，各地任意使用酷刑，竇儼列舉了兩種刑法的弊端，認(rèn)為對(duì)祥和之氣有損害，建議皇帝加以禁止。

B．竇儼為國(guó)著想，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策他建議國(guó)家把六綱放在首位，而世宗睡夢(mèng)中都想著納諫，急忙下達(dá)了去弊的詔令，為有能力的人打開(kāi)了門路。

C．竇儼擅長(zhǎng)音律，貢獻(xiàn)很大。他修訂雅樂(lè)，校正了鐘磬管樂(lè)的數(shù)目，辨別清濁上下的音節(jié)，還提出律呂交相為宮調(diào)的方法，一直沿用至今。

D．竇儼平易曠達(dá)，喜愛(ài)賢才。他與保義面對(duì)美景觀覽古跡，都寫成詩(shī)歌，互相唱和達(dá)三百篇，而且兩人還用道義互相督促鼓勵(lì)。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）會(huì)詔中外臣僚，有所見(jiàn)聞，并許上章論議。（5分）

（2）賢不肖無(wú)以駕肩，各系否臧，明行黜陟，利民益國(guó)，斯實(shí)良規(guī)。（5分）

參考答案：

4．D（斷句可以根據(jù)語(yǔ)境，抓住常見(jiàn)的標(biāo)志進(jìn)行，比如句中的“中”“曰”，還有注意人名）

5．A（學(xué)士還指以文字技藝供奉朝廷的官吏，原文中指官職名）

6．B（這是竇儼上疏中的話，不是皇上的行為）

7．（1）適逢下詔中外臣僚，有所見(jiàn)聞，都允許上表論述。

（2）賢能與不肖不再一起任用，各自根據(jù)評(píng)價(jià)優(yōu)劣，公開(kāi)進(jìn)行貶黜提升，利民益國(guó)，這的確是好的規(guī)定。

參考譯文：竇儼字望之，少年時(shí)能寫文章。成年以后，后晉天福六年舉為進(jìn)士，征召為滑州從事。府署撤銷，授為著作佐郎、集賢校理，出朝為天平軍掌書記，因母喪離職。服喪結(jié)束，授為左拾遺。開(kāi)運(yùn)年間，各地任意使用酷刑，竇儼上疏說(shuō)：“按照法律，死刑有兩種，就是所謂絞刑、斬首。絞刑筋骨相連，斬首頭頸分離，大辟的刑名，不超出這兩類。濫用刑罰興起以后，近來(lái)聽(tīng)到數(shù)等，是因?yàn)橥獾夭蛔袷赝ㄐ械姆ㄒ?guī)，或者用長(zhǎng)釘貫穿人的手足，或者用短刀割人肌膚，拖延一兩天，不讓他馬上死去。訴冤的聲音傳到上面，對(duì)樣和之氣有損害，希望加以禁止。皇上聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。”

顯德元年，加官集賢殿學(xué)士，判院事。父親去世服喪離職，服喪完畢，官?gòu)?fù)原職。當(dāng)時(shí)世宗正迫切征求治國(guó)之道，竇儼上疏說(shuō)：“歷代國(guó)家得到治理，把六綱放在首位。陛下思考帝王之道，睡夢(mèng)中也想著納諫，急忙下達(dá)去弊的詔令，為有能力的人打開(kāi)門路。士人有一技之長(zhǎng)，必定能夠效力。因此小臣不自量力，陳述禮、樂(lè)、刑、政、勸農(nóng)、經(jīng)武之言�！笔雷诖蠖嗦�(tīng)從采納。

南方征伐回朝，詔令竇儼考察訂正雅樂(lè)，不久權(quán)知貢舉。不久，為翰林學(xué)士，判太常寺。竇儼校正鐘磬管?的數(shù)目，辨別清濁上下的音節(jié)，又提出律呂交相為宮調(diào)的方法，至今沿用適逢下詔中外臣僚，有所見(jiàn)聞，都允許上表論述。竇儼上疏說(shuō)：“設(shè)立官署分派職官，交授政事任用有功之人，希望統(tǒng)治有秩序，在位官員無(wú)荒廢�，F(xiàn)在朝廷有很多人才，部門繁多，沒(méi)有事務(wù)而設(shè)有官員，占十分之六七，僅是計(jì)算月份等待俸祿，計(jì)算年份等待升遷。其中廉潔能干的人，有慚愧羞恥的感覺(jué)。如果不是經(jīng)過(guò)考試，如何施展才能。請(qǐng)求改兩京地區(qū)各縣縣令以及外地州府五千戶以上縣的縣令為縣大夫，升為從五品下。京畿縣大夫參見(jiàn)府尹按照赤令之禮。這樣，就能使士大夫足以發(fā)揮能力，賢能與不肖不再一起任用，各自根據(jù)評(píng)價(jià)優(yōu)劣，公開(kāi)進(jìn)行貶黜提升，利民益國(guó)，這的確是好的規(guī)定。”疏奏上后沒(méi)有得到答復(fù)。

宋初，就地轉(zhuǎn)禮部侍郎，接替竇儀知貢舉。那時(shí)，祭祀音樂(lè)、宗廟謚號(hào)多數(shù)由竇儼編定，議論的人佩服他淵博�；噬嫌H征澤州、潞州，因病沒(méi)有隨行。去世，年四十二。

竇儼性情平易曠達(dá)，喜愛(ài)賢才樂(lè)于行善，身居帝王藏書之所共十幾年。所撰《周正樂(lè)》成書一百二十卷，詔令收藏在史閣；他的《通禮》未來(lái)得及編纂就去世了。有文集七十卷。竇儼與竇儀特別有才華，面對(duì)美景觀覽古跡，都寫成詩(shī)歌，互相唱和達(dá)二百篇，多用道義互相督促鼓勵(lì)，都收在文集中。

竇儼尤其善于推算星象，預(yù)知吉兇。盧多遜、楊徽之同時(shí)擔(dān)任諫官，竇儼曾對(duì)他們說(shuō)：“丁卯年五星聚集在奎宿，從此天下太平，二位拾遺能見(jiàn)到，我是看不到了。”又說(shuō)：“竇儼家中兄弟五人，都進(jìn)士及第，可以說(shuō)興盛了，然而沒(méi)有做到宰相輔臣的，惟有竇?稍稍接近這個(gè)地位，也不能長(zhǎng)期居于那個(gè)職位。”最終與他的預(yù)言一樣。竇儼有子早年去世，把侄子竇說(shuō)作為后嗣。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/xiandaiwen/1038996.html

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