莫言自述
1957年，我家來了個(gè)大學(xué)生鄰居。他講，當(dāng)時(shí)他在濟(jì)南的時(shí)候，認(rèn)識(shí)一個(gè)山東省比較腐敗的作家。這個(gè)作家究竟腐敗到什么程度呢?一天三頓吃餃子。我們當(dāng)時(shí)一年也吃不上一次餃子。我當(dāng)時(shí)就問他：叔叔，如果我將來能夠?qū)懗鲆槐拘≌f來，我是不是能一天三頓吃餃子? 所以，我想我最初對(duì)文學(xué)對(duì)當(dāng)作家的夢(mèng)想，就是沖著一天三頓吃餃子開始了。我后來把村里面的書借來看了以后，頭腦當(dāng)中才真正有關(guān)于文學(xué)的概念。
我的想象力還是不錯(cuò)的，為什么不錯(cuò)呢?因?yàn)槲业南胂罅κ丘I出來的。童年時(shí)趕上自然災(zāi)害，為了填肚子，野草、樹皮，什么都吃，甚至連煤塊都敢啃。1961年春天，村里的小學(xué)拉來了一車亮晶晶的煤塊，和小伙伴一擁而上，每人搶起一塊煤，咯嘣咯嘣啃起來，覺得那煤塊越嚼越香，還說著味道好極了。
我小學(xué)五年級(jí)就被學(xué)校趕出來了，就一個(gè)人牽著兩頭牛放牧。那時(shí)候我就能從牛的眼睛里邊看到自己的倒影。有時(shí)候躺在草地上，看到天上的白云，聽到鳥叫，聽到周圍青草生長(zhǎng)的聲音，呼吸大地發(fā)出的氣味。這種跟大地接觸的機(jī)會(huì)，這種很長(zhǎng)時(shí)間孤獨(dú)地跟動(dòng)物在一起的狀態(tài)，都讓我想入非非。
直到現(xiàn)在，我依然動(dòng)用的還是我二十歲以前積累的生活資源。我二十歲以后的東西，基本上還沒有正兒八經(jīng)地去寫。
想象力，也有外來接受的地方。我們山東高密這個(gè)地方，離寫出《聊齋志異》的蒲松齡的故鄉(xiāng)也不遠(yuǎn)，隔了三百多里路。我聽老人講了很多很多關(guān)于鬼神的故事。上世紀(jì)六十年代，死人非常多。我們村子里最高紀(jì)錄是一天死了18個(gè)人。一出門就看到原野里有鬼火在閃爍，而且經(jīng)常有各種各樣火一樣的球在天空中飄來飄去。我當(dāng)醫(yī)生的姑姑就告訴我，這是狐貍在戀愛。人一旦進(jìn)入這種環(huán)境，就會(huì)有一種恐懼，你就覺得你周圍充滿了一些神秘的生物，你在走路的時(shí)候經(jīng)常聽到腳后面有一個(gè)聲音在跟隨著你。
我的小說語言也是比較龐雜的，這里面既有古典的書面型的語言，也有一些讀西方翻譯過來的小說這樣的語言，更多的還是來自鄉(xiāng)土。
我們山東話的許多方言土語，一旦寫到書上，是非常典雅古樸的古語，反而能夠被人理解。我們說一把刀鋒利，不說鋒利，而說風(fēng)快。說一個(gè)姑娘漂亮，也不說漂亮，我們講奇俊。說今天天氣很熱，我們不說很熱，而說怪熱。
這些方言土語，寫到小說里，完全可以看得懂，而且有非常強(qiáng)的感染力。一個(gè)真正的文學(xué)家，就是應(yīng)該千方百計(jì)地豐富本民族的語言。不能僅僅把方言土語用到小說人物的對(duì)話中，而要把方言土語用到敘述中。
我從小就是一個(gè)非常愛說話的孩子。在我們農(nóng)村叫做炮孩子。后來我寫了小說叫《四十一炮》，里面就有一個(gè)炮孩子，其中也有我個(gè)人的經(jīng)歷。也因?yàn)槲蚁矚g說話，喜歡說真話，給我們的家里帶來了很多的麻煩。所以過了幾十年以后，當(dāng)我要寫小說準(zhǔn)備發(fā)表時(shí)，使用的筆名叫莫言,就是告誡自己要少說話。
事實(shí)證明，我一句話也沒有少說，而且經(jīng)常在一些特別莊嚴(yán)的場(chǎng)合，說出實(shí)話來。我覺得講真話毫無疑問是一個(gè)作家寶貴的素質(zhì)。
如果一個(gè)作家講假話，不但對(duì)社會(huì)無益，也會(huì)大大影響文學(xué)的品格。因?yàn)楹玫奈膶W(xué)作品，肯定有一個(gè)真實(shí)的東西在里邊，尤其是真實(shí)地反映了下層人民群眾的生活面貌。
我有一種偏見，我覺得文學(xué)藝術(shù)，它永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具。文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會(huì)的黑暗，揭示社會(huì)的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的部分。
所以我的很多小說一旦發(fā)表以后，有些讀者也不高興。因?yàn)槲野延行┖诎当┞兜锰珡氐住．?dāng)然我不會(huì)迎合這樣的讀者，而犧牲自己文學(xué)創(chuàng)作的原則。我最近寫了一部長(zhǎng)篇小說(指《生死疲勞》)，寫了一個(gè)后記，最后一句話就是說哪怕只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫。
有人說我為獲獎(jiǎng)，作品特意貼中國(guó)標(biāo)簽?什么是中國(guó)標(biāo)簽?我不知道。我在《檀香刑》后記里面說，我想在語言上有我自己的特色，根本不是想寫給外國(guó)翻譯家看。
一個(gè)作家不可能把自己的寫作追求限定在一個(gè)什么獎(jiǎng)上，也沒聽說哪一個(gè)作家為了得什么獎(jiǎng)?wù){(diào)整了自己寫作的方向，改變了自己寫作的方法。而且，即便你想改變，變得了嗎?該怎么寫，還怎么寫;想怎么寫，就怎么寫。
在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲，但在寫小說時(shí)，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。
13.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)
A.文章第一段通過回憶大學(xué)生鄰居的故事交待了作者的文學(xué)夢(mèng)想，也讓我們對(duì)那個(gè)歷史時(shí)期群眾物質(zhì)極其匱乏的生活狀 態(tài)有所感知。
B.鬼神妖怪的各種傳說在莫言的家鄉(xiāng)很盛行，尤其是許多老人講的鬼神故事對(duì)莫言后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。
C.為莫言的寫作源源不斷提供素材的是他二十歲以前積累的生活資源，二十歲以后就基本上沒有什么正兒八經(jīng)的東西去寫了。
D.以莫言為筆名，意在提醒自己少說話，他卻一句話也沒少說，這種無法控制自己的行為也屬于作者自己要揭示的人性中惡的部分。
E.這篇文章是莫言被授予香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士后的自述，平易如話家常，沒有故作深沉的情感和晦澀的詞匯，一如作者的小說語言一樣平實(shí)樸素。
14.文學(xué)創(chuàng)作的成功需要作者有非凡的才情和豐富的想象力，莫言的想象力是如何獲得的?請(qǐng)結(jié)合全文概述。(4分)
15.老托爾斯泰說：寫你的村莊，你就寫了世界。莫言幾十年如一日地開墾高密東北鄉(xiāng)(莫言家鄉(xiāng)的象征)的文學(xué)王國(guó)，終獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這對(duì)中國(guó)文學(xué)的啟示是什么?請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。(6分)
【參考答案】
13.(5分) CD(C項(xiàng)，運(yùn)用了通感(移覺)的修辭，即把本屬于視覺(目光)的感受用觸覺(撫摸)和味覺(品味)表現(xiàn)出來。D項(xiàng)，硬度應(yīng)指，薇拉的行為所蘊(yùn)藏著的驚人的力量和決絕的信念。)
14.(4分)全句含義是薇拉們奔涌的血性和不屈的靈魂就像這灑滿人間的月光吞咽著人間的苦難和罪孽。(2分)有了悲憫之光的照耀，世界就少了一份黑暗和凄涼，多了一份慰藉和希望。(2分)
(說明：這里的月光象征著薇拉們奔涌的血性和不屈的靈魂;不潔的凡塵指世上那些踐踏凌辱人類尊嚴(yán)的行為;苦澀的心靈指的是被迫害折磨、被踐踏凌辱的那些受苦受難的人。)
15.(6分)①擴(kuò)展了文章內(nèi)容，說明微拉并不孤獨(dú)，古今中外都有鐵肩擔(dān)道義的同道者;(2分)
②深化文章中心，證明人類之所以在連綿不絕的戰(zhàn)爭(zhēng)、迫害、屠殺、腐敗與黑暗中，還能煥發(fā)出迷人的光彩，就是因?yàn)檗崩瓊儕^勇出擊替天行道，愿為世界上每一個(gè)熱愛自由和平幸福的人獻(xiàn)出寶貴的生命;(2分)
③為下文揭示文章的主旨張本。正因?yàn)橛辛宿崩瓊儽瘧懼獾恼找�，這個(gè)世界才少了一份黑暗和凄涼，多了一份慰藉和希望。(2分)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/xiandaiwen/1042209.html
相關(guān)閱讀：現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練：《莫言自述：我平時(shí)是孫子寫作時(shí)色膽包天》[答
心是一棵會(huì)開花的樹 閱讀附答案
生 閱讀附答案
我們一起努力 閱讀附答案
軍事歷史與兵學(xué)文化 閱讀附答案