閱讀《勸學(xué)》一文,完成下列各題。
君子曰:學(xué)不可以已。
青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,?以為輪,其曲中規(guī);雖有槁暴,不復(fù)挺者,?使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗?而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
(1)下列句子中加點詞的意義和用法,完全相同的一項是
A.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán) 月出于東山之上
B.君子博學(xué)而日參省乎己 秦王與群臣相視而嘻
C.君子生非義也,善假于物也 師道之不傳也久矣
D. 蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng) 鄰之厚,君之薄也
(2)下列對文章的理解和分析,不正確的一項是
A.人要想改造成為“知明而行無過”的君子,就要“博學(xué)而日參省乎己”,學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己,意義十分重大。
B.“君子生非義也,善假于物也”表面君子不僅天賦高于常人,而且后天逐步積累,堅持不懈,不斷彌補(bǔ)自己的不足。
C.“積土成山,風(fēng)雨興焉”和“積水成淵,蛟龍生焉”是比喻,“積善成德,而神明自得,圣心備焉”才是正意!胺e善”要達(dá)到了“成德”的境界,才能改變旗幟,具備圣人的思想感情。
D.《勸學(xué)》一文句式整齊,讀時瑯瑯上口,作者再對偶中適當(dāng)改進(jìn)散句,使文氣流暢而不呆滯。
參考答案:(1) A
(2) B
【考點】文言文閱讀.
【分析】(1)本題考查虛詞的意義用法.解答此類題,可用結(jié)構(gòu)分析法,分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用,從而推測其意義.
(2)本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力.解答此類題目,首先要審清題意,把每一選項和文中相應(yīng)的事件對應(yīng),針對選項劃定區(qū)域,小心比對,看是否搞混做事情況.
【解答】(1)A 從.B 表遞進(jìn)/表修飾;C 句末語氣詞/表停頓;D定語后置的標(biāo)志/主謂之間,取獨(dú).
(2)B“表面君子不僅天賦高于常人”錯,“君子生非義也”,君子的本性同一般人沒有什么差別.
答案:
(1)A
(2)B
【譯文】
君子說:學(xué)習(xí)不可以停止. 靛青是從藍(lán)草中提取的,但它的顏色比藍(lán)草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷.一塊木材很直,合乎木匠拉直的墨線,假如用火烤使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以符合圓規(guī)畫的圓.即使又曬干了,也不再能再挺直,這是由于人力加工使它變成這樣的.所以木材經(jīng)墨線劃過,斧鋸加工就直了,金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了,君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查省察,就能聰慧明達(dá),行為就會沒有過錯.我曾整天空想,不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大;我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望,不如登上高處能夠見得廣.登上高處招手,手臂并沒有增長,但是人在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)向呼喊,聲音并沒有增強(qiáng),但是聽的人卻聽得特別清楚.借助車馬的人,并不是腳走得快,但是能達(dá)到千里之外;借助船只的人,并不是會游泳,但是能橫渡長江黃河.君子的本性同一般人沒有什么差別,但是他們善于借助外物進(jìn)行學(xué)習(xí)。e土成為山,風(fēng)雨就會從那里興起;積水成為深潭,蛟龍就會在那里生長;積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是就能達(dá)到很高的精神境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想也就具備了.所以不積累小步,就沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法;不匯聚細(xì)流,就沒有借以成為江海的辦法.駿馬跳躍一次,不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,也能走得很遠(yuǎn),它的成功在于走個不停.雕刻一下就放掉它不刻,腐朽的木頭也不能刻斷;雕刻不停(的話),金石也能雕刻(成功.蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強(qiáng)的筋骨,卻能上吃泥土,下飲地下水,這是用因為心思專一的緣故.螃蟹有六只腳,兩只蟹鉗,可是沒有蛇和鱔魚洞就沒有地方可以寄托身體以生存,這是因為心思浮躁不專一的緣故.
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