國學(xué)大師湯一介
當(dāng)一個(gè)民族正處在偉大復(fù)興的前夜時(shí)，它必須回顧自己的歷史文化，從中吸取力量，反本開新。北大哲學(xué)系教授、著名學(xué)者湯一介如是說。
湯一介生于天津，父親湯用彤是國學(xué)大師，早年留學(xué)美國時(shí)與陳寅恪、吳宓并稱哈佛三杰，其著作《魏晉玄學(xué)論稿》和《漢魏兩晉南北朝佛教史》是研究魏晉玄學(xué)與佛學(xué)的必讀經(jīng)典。梁漱溟、熊十力、錢穆、賀麟、馮友蘭等文化大家往來于湯家，湯一介耳濡目染，年輕時(shí)便對中國傳統(tǒng)文化有著深入思考。
在60多年的學(xué)術(shù)生涯中，湯一介著力于構(gòu)建中國傳統(tǒng)哲學(xué)的理論體系，從天人合一知行合一情景合一這三個(gè)基本命題闡釋儒學(xué)，使之有益于當(dāng)今世界。湯先生的學(xué)術(shù)興趣，原在道、佛與魏晉玄學(xué)。1983年在哈弗大學(xué)做訪問學(xué)者時(shí)，深感外國學(xué)者、世界哲學(xué)界更關(guān)注中國的儒家思想及其作用，此后他開始關(guān)注儒學(xué)。思考儒學(xué)對今日人類社會(huì)的健康、合理發(fā)展的貢獻(xiàn)。作為國內(nèi)新儒家的代表人物，湯一介在北大成立儒學(xué)研究院，整理九卷本的《中國儒學(xué)史》。當(dāng)時(shí)，美國學(xué)者亨廷頓發(fā)表《文明的沖突》，文明沖突論風(fēng)行一時(shí)。對此，湯一介立即給予批評和回應(yīng)。他用和而不同的思想指出，文化可以不同，但可以和諧相處。怎樣實(shí)現(xiàn)文化共處呢？湯一介認(rèn)為唯一的途徑就是對話，只有互相理解、相互尊重，才能取得共識(shí)。以北京大學(xué)哲學(xué)系為核心，組建了中國文化書院，湯一介任院長。書院舉辦了文化系列講習(xí)班，還舉辦了有數(shù)萬學(xué)員參加的中外文化比較研究函授班，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。他先后出版《郭象與魏晉玄學(xué)》《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《在非有非無之間》《佛教與中國文化》一系列著作，主編了《中國文化書院文庫》《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》《國學(xué)舉要》等大型叢書。湯一介認(rèn)為，建立不同于西方解釋學(xué)的中國化的解釋學(xué)非常必要，中國有很長的解釋經(jīng)典的歷史，積累了豐富的解釋經(jīng)典的資源和方法，如果加以系統(tǒng)的整理，定會(huì)得到某些不同于西方解釋學(xué)的理論和方法。
晚年湯一介全身心投入《儒藏》的編纂工作。1990年，63歲的他就想做這個(gè)工程。在他看來，中國已有《佛藏》《道藏》，可一直沒有《儒藏》。雖然明清兩代就有學(xué)者提出要做《儒藏》，但最終都沒有實(shí)行。湯一介說：作為中國文化的主體思想，儒家經(jīng)典有一個(gè)源遠(yuǎn)流長的傳承過程，在中華文化中占有重要地位，影響至今�，F(xiàn)代科技手段又提供了前所未有的便利條件和保存方式，為大規(guī)模整理和傳播奠定了良好基礎(chǔ)。
2004年《儒藏》啟動(dòng)，由湯一介任首席專家，中國、日本、韓國、越南近400名學(xué)者參與，迄今已出版100冊。在湯一介等學(xué)者的構(gòu)想中，《儒藏》最終將包含書籍3000余種，約10億字，規(guī)模將超過《四庫全書》，基本囊括中、韓、日、越歷史上較有價(jià)值的儒學(xué)著作，計(jì)劃于2025年完成。湯一介常對身邊人說，中華文明之所以沒有中斷，就是因?yàn)橛薪?jīng)典存世。編纂《儒藏》，關(guān)系到中國人的文化自強(qiáng)、文化自信。將中華文化發(fā)揚(yáng)光大，是知識(shí)分子應(yīng)有的對國家、民族的擔(dān)當(dāng)與職責(zé)。
我的名字叫一介，大概是父親希望我做一個(gè)書生�？v觀這一生，我實(shí)際也算是做了一個(gè)書生吧。湯一介說。
相關(guān)連接：
①湯一介（1927），國學(xué)大師、當(dāng)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家。2002年10月，提出編纂《儒藏》的構(gòu)思，得到了張岱年、季羨林的鼓勵(lì)和支持，2003年國家教育部批準(zhǔn)立項(xiàng)。（摘自《百度》）
②《儒藏》收入近500部儒學(xué)典籍精華編（約1.5億字）和近5000不儒家典籍（約10億字），以及著錄萬余部儒家典籍的《儒藏總目》，是最齊備和最完整的儒家思想文化著述的總匯。湯一介是《儒藏》項(xiàng)目的總負(fù)責(zé)人。（摘自《儒藏項(xiàng)目專家湯一介》）
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A.父親湯用彤是久負(fù)盛名的國學(xué)大師，言傳身教對他影響很大；這樣的家學(xué)淵源是使湯一介成為著名學(xué)者的主要原因。
B.從創(chuàng)建中華文化書院推動(dòng)文化啟蒙，到弘揚(yáng)儒學(xué)、編纂《儒藏》，湯一介把做學(xué)問與時(shí)代賦予的使命融為一體，體現(xiàn)了知識(shí)分子的家國情懷。，
C.湯一介主張?zhí)烊撕弦恢泻弦磺榫昂弦�，�?gòu)建了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的理論體系，以和諧化解中西方文明沖突問題。
D. 湯一介認(rèn)為，建立中國化的解釋學(xué)非常必要，中國解釋經(jīng)典歷史悠久，資源豐富，方法多樣，西方解釋學(xué)無法與中國相比。
E. 為了儒學(xué)文化傳承與發(fā)展創(chuàng)新，作為《儒藏》項(xiàng)目的提出者和總負(fù)責(zé)人，湯一介以多元開放視野和特有的學(xué)術(shù)敏銳，做了大量的工作。
（2）湯一介先生對 文明沖突論有哪些方面的回應(yīng)？請簡要概括。（6分）
（3）材料開頭和結(jié)尾引用湯一介先生的話，各有什么作用？（6分）
（4）湯一介先生編纂《儒藏》對于中華文化有什么意義？請結(jié)合材料具體分析。（8分）
參考答案：
（1）（5分）答B(yǎng)給3分，答E給2分,答A給1分，答C、D不給分。
（2）（6分）①思想方面：用和而不同的思想實(shí)現(xiàn)文化共處；從對話中尋求相互理解和尊重，取得共識(shí)。②學(xué)術(shù)活動(dòng)方面：組建文化書院、講習(xí)班、函授班等，推動(dòng)文化啟蒙。③學(xué)術(shù)著作方面：編撰系列專著，從學(xué)術(shù)的層面探討研究。（每點(diǎn)2分，意思對即可）
（3）（6分）①開頭引用，表明湯一介對歷史文化作用的深刻認(rèn)識(shí)，總領(lǐng)下文；②結(jié)尾引用，表明他對自己學(xué)術(shù)生涯的謙虛評價(jià)，收束全文。（每點(diǎn)3分，意思對即可）
（4）（8分）①儒家思想是中國文化的主體思想，在中華文化中地位重要；；②編纂《儒藏》能夠填補(bǔ)這方面的空白；③使中華文明延續(xù)，有利于增強(qiáng)文化自信；④讓儒學(xué)作為中華文化的重要部分在世界上發(fā)揮更大作用。（每點(diǎn)2分，意思對即可）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/yuedu/xiandaiwen/1085015.html
相關(guān)閱讀：朱自清《論誠意》初中議論文閱讀題及答案
《馮端傳》閱讀附答案
小雪花在云上面，一定還有一個(gè)世界，這里有許閱讀答案
美戴斯國王從陌生人那兒學(xué)會(huì)了點(diǎn)金術(shù)閱讀附答案
《螞蟻與將軍》閱讀附答案