昔司馬氏有廉臣焉，曰吳君隱之，出刺廣州，過貪泉而飲之，賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷、齊飲，終當(dāng)不易心�！逼浜箅[之，卒以廉終其身，而后世之稱廉者，亦必曰“吳刺史”焉。有元憲副吳君為廣西時(shí)，名其亭曰“飲泉”，慕刺史也，而憲副之廉，卒與刺史相先后。

至正十四年，憲副之孫以時(shí)，以故征士京兆杜君伯原所書“飲泉亭”三字，征予言。予舊見昔人論刺史飲泉事，或病其為矯心，甚不以為然。夫君子以身立教有可以植正道遏邪說正人心揚(yáng)公論皆當(dāng)見而為之又何可病而譏之哉？

人命之修短系乎天，不可以力爭(zhēng)也，而行事之否臧由乎己，人心之貪與廉，自我作之，豈外物所能易哉？向使有泉焉，曰飲之者死，我乃奮其不畏之氣，冒而飲之，死非我能奪也，而容有死之理而強(qiáng)飲焉，是矯也，是無益而沽名也，則君子病而不為之矣。大丈夫之心，仁以充之，禮以立之，驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動(dòng)，夫豈一勺之水所能移哉？

人之好利與好名，皆蠱于物者也，有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其決非矯以沽名者也，惟其知道，明而自信，篤也，故飲之以示人，使人知貪廉之由乎內(nèi)，而不假乎外，使外好名而內(nèi)貪濁者，不得以藉口而分其罪。夫是之真足以啟愚而立懦，其功不在伯夷、叔齊下矣。番禺在嶺嶠外，去天子最遠(yuǎn)，故吏于其地者，得以逞其貪，貪相承習(xí)為故，民無所歸咎，而以泉當(dāng)之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟嶠外之民始獲沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民與物皆受其賜。嗚呼，偉哉！以時(shí)尚氣節(jié)，敢直言，見貪夫疾之如仇，故凡有祿位者，多不與相得。予甚敬其有祖風(fēng)也，是為記。

（選自《誠意伯文集》卷六，有刪改）

14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．一歃懷千金歃：飲，微吸

B．或病其為矯心病：毛病，錯(cuò)誤

C．死非我能奪也奪：強(qiáng)行改變

D．多不與相得　相得：相互投合

15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A．亦必曰“吳刺史”焉使來者讀之，悲予志焉

B．我乃奮其不畏之氣今君乃亡趙走燕

C．使外好名而內(nèi)貪濁者　而為秦人積威之所劫

D．民無所歸咎而為秦人積威之所劫哉

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文記述了飲泉亭的歷史沿革，從西晉吳隱之過貪泉，到元代在原址建亭題名，書寫“飲泉亭”三字，借以表彰吳氏刺史，歌頌良臣廉吏。

B．本文議論深刻，且有針對(duì)性，駁斥小人“病其為矯心”的觀點(diǎn)，用“君子以身立教”，與貪廉乃“自我作之”為論據(jù)，說明貪廉“由乎內(nèi)”，破中有立。

C．本文篇末揭示出以貪命名泉水的真相所在，“怨而激者之云”，發(fā)人深省，作者借此表達(dá)對(duì)元末貪官污吏橫征暴斂的罪惡行徑的憎恨與憤懣。

D．本文語言質(zhì)樸自然，記述清晰，議論深刻，說理具有很強(qiáng)的邏輯性，文中評(píng)述了吳刺史此行的重要意義，意在告誡人們要廉潔自奉，不飲盜泉之水。

17.用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）

夫君子以身立教有可以植正道遏邪說正人心揚(yáng)公論皆當(dāng)見而為之又何可病而譏之哉？

18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

①人命之修短系乎天，不可以力爭(zhēng)也，而行事之否臧由乎己（3分）

②驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動(dòng)，夫豈一勺之水所能移哉？(4分)

參考答案：

14．B（B．項(xiàng)“病”均訓(xùn)為“認(rèn)為……是錯(cuò)誤的，意動(dòng)用法”）

15．D（A．項(xiàng)“焉”均訓(xùn)為“句末語氣詞，可不譯”；B．項(xiàng)“乃”均訓(xùn)為“轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，卻”。C．項(xiàng)“而”均訓(xùn)為“轉(zhuǎn)折關(guān)系”，D．項(xiàng)“所”第一句中訓(xùn)為“所字結(jié)構(gòu)，與后面的動(dòng)詞結(jié)合,構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，指代人或事物。第二句中訓(xùn)為“與‘為’呼應(yīng),構(gòu)成‘為…所…’句式,表示被動(dòng)。”）

16．D（“意在告誡人們要廉潔自奉，不飲盜泉之水”不合原文意思，且無中生有）

17．夫君子以身立教／有可以植正道／遏邪說／正人心／揚(yáng)公論／皆當(dāng)見而為之／又何可病而譏之哉？（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每?jī)商幍?分，斷對(duì)1處不得分，斷對(duì)2、3處得1分，斷對(duì)4、5處得2分，斷對(duì)6處得3分）

18．⑴一個(gè)人的生命的長(zhǎng)短是由天來決定的，不能夠憑借用外力來爭(zhēng)得長(zhǎng)壽，而立身處事之成功失�。ɑ虼壬苾磹海┦怯勺约簛頉Q定的。

（評(píng)分參考：修短，長(zhǎng)短；否臧，成敗，善惡。各1分，語句通順，符合現(xiàn)代漢語規(guī)范，沒有錯(cuò)別字，得1分。共3分）

⑵（大丈夫之心）用刀劍驅(qū)逐逼迫他卻不被不義屈服，拿沸水與烈火降臨于他卻不被不義動(dòng)搖，難道是喝了一小勺水所能夠惑亂改變他的嗎？

（評(píng)分參考：而，卻，可是，轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞；為……屈，被……屈服；為……動(dòng)，被……動(dòng)搖；移，改變。四處各1分。語句通順，符合現(xiàn)代漢語規(guī)范，沒有錯(cuò)別字，否則扣1分。共4分）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/xiandaiwen/1100190.html

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