中國(guó)畫是中國(guó)的國(guó)家文化形象和藝術(shù)表率。國(guó)家的文化形象和藝術(shù)表率必須最集中、最典型地具備民族文化和精神的諸多要素。中國(guó)畫具有傳統(tǒng)文化精神的鮮明性、獨(dú)特性，能閱讀出悠久的歷史與深厚的人文精神內(nèi)涵。中國(guó)畫從形式到理論都自成體系，獨(dú)一無(wú)二地呈現(xiàn)民族文化、民族精神和民族特色，構(gòu)成了中國(guó)畫的獨(dú)特價(jià)值體系，從而區(qū)別于世界其他造型藝術(shù)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育了中國(guó)畫這一民族繪畫，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想是中國(guó)畫的理論基礎(chǔ)，形成了中國(guó)畫獨(dú)特的以意象、興象為理念的審美觀、創(chuàng)作觀，這是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫矗立于世界藝術(shù)之巔、蘊(yùn)含著旺盛的生命力、具有廣闊的發(fā)展前景、傳承了數(shù)千年而不衰的主要原因。
我們民族的傳統(tǒng)造型藝術(shù)，包括繪畫、雕塑、裝飾紋樣、物體造型等。傳統(tǒng)的文學(xué)作品、詩(shī)詞歌賦、戲曲、建筑、園林……甚至中國(guó)漢字都具有意象、興象理念的藝術(shù)特征。意象、興象理念體現(xiàn)在中華民族文化藝術(shù)的許多方面，龍是中華民族的圖騰，民族的象征與精神，龍與傳統(tǒng)吉祥物鳳凰、麒麟等都是典型興象理念的杰出作品。意象、興象理念是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要思想意識(shí)形態(tài)，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)延續(xù)貫穿始終的精神，是我們民族的審美觀、創(chuàng)作觀。
中國(guó)畫是注重主觀意識(shí)的繪畫形式，畫家以手中筆墨，抒發(fā)胸中逸氣，作品傾注著作者的思想和精神，中國(guó)畫通過(guò)形象、意象、興象而達(dá)到寄物移情言志的目的。絕似物象的繪畫、絕不似物象的繪畫都不是真正的藝術(shù)，唯有有感而發(fā)的“似與不似之間”的意象、興象作品才為上乘之作。如果中國(guó)畫偏離了以情感為基礎(chǔ)的意象、興象理念的表述，中國(guó)畫就失去了生命。齊白石精辟地指出中國(guó)畫意象、興象的意義，“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”“古人作畫，不似之似，天趣自然，因曰神品”。由于中國(guó)畫是強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)的繪畫，山水畫需要自我心靈與山水靈性的結(jié)合，需要思想情感與山水靈性的結(jié)合，意象、興象理念賦予中國(guó)山水畫抒情詩(shī)的意境。畫家以“道法自然”“天人合一”觀審視大自然，山水非眼中之山水，山水就是“我”；畫不是單純摹寫自然，畫即是“我”。意象、興象理念賦予中國(guó)山水畫內(nèi)美性格，作品就是畫家自我精神的真實(shí)寫照，畫家借山水形象抒發(fā)自己的思想情感與美學(xué)理想。
傳統(tǒng)中國(guó)畫的程式體系，以意象、興象理念為基礎(chǔ)，筆法線條為基本造型手法。主觀意識(shí)超越于自然物象，筆墨表現(xiàn)力高于自然物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)，神在形似之外�！懊钤谒婆c不似之間”是中國(guó)畫“應(yīng)物象形”的造型審美法則�！爸资睾凇薄坝�(jì)白當(dāng)黑”“虛實(shí)相生”“動(dòng)靜相依”“剛?cè)嵯酀?jì)”是中國(guó)畫“一陰一陽(yáng)之謂道”的主要表現(xiàn)方式。以中國(guó)畫的有法之法演變?yōu)椤盁o(wú)法而法，乃為至法”的創(chuàng)作自由境界，形成自我繪畫風(fēng)格�！耙孕螌懮瘛蓖怀鰵忭�，講究“氣韻生動(dòng)”。以“道法自然”“天人合一”觀，用筆墨形式，寄情于物、借物言志，將自我精神與客觀世界融合統(tǒng)一，達(dá)到“澄懷味象”“以形媚道”�！爸居诘�，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，通過(guò)中國(guó)畫這一藝術(shù)形式而達(dá)到人生修為的立本之源�！俺山袒�，助人倫”是中國(guó)畫的社會(huì)教育功能。
（節(jié)選自陳云《弘揚(yáng)中國(guó)畫的傳統(tǒng)精神》，有刪改）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．中國(guó)畫有別于世界其他造型藝術(shù)，就是因?yàn)樗?dú)一無(wú)二地呈現(xiàn)民族文化、精神和特色，構(gòu)成了中國(guó)畫的獨(dú)特價(jià)值體系。
B．中國(guó)傳統(tǒng)繪畫之所以能矗立于世界藝術(shù)之巔，主要是因?yàn)槠湟灾袊?guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)而形成了以意象、興象作為理念的審美觀、創(chuàng)作觀。
C．中國(guó)畫注重主觀意識(shí)，畫家以手中筆墨抒發(fā)胸中逸氣，作品傾注著思想和精神，通過(guò)形象、意象、興象來(lái)寄物移情言志。
D．中國(guó)畫不但可以讓畫家通過(guò)這一藝術(shù)形式增進(jìn)個(gè)人的人生修為，同時(shí)也具有“成教化，助人倫”的社會(huì)教育功能。
2．根據(jù)原文意思，下列說(shuō)法不符合中國(guó)畫的民族傳統(tǒng)的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．“無(wú)法而法，乃為至法” B．“以形媚道”
C．“以我觀物，萬(wàn)物皆著我之色彩” D．“堅(jiān)強(qiáng)者莫能守,而柔弱者長(zhǎng)存焉”
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．意象、興象理念是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要思想意識(shí)形態(tài)，中國(guó)畫如果脫離這種理念的表述，就將失去其藝術(shù)生命力。
B．興象理念體現(xiàn)在中華民族文化藝術(shù)的許多方面，比如龍與鳳凰、麒麟等傳統(tǒng)吉祥物都是典型興象理念的杰出作品。
C．齊白石指出中國(guó)畫意象、興象的意義，主張“作畫妙在似與不似之間”，強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)以及自我心靈與山水靈性的結(jié)合。
D．意象、興象理念賦予了中國(guó)山水畫抒情詩(shī)的意境，還賦予了它內(nèi)美的性格，畫家的自我精神在作品中得到了真實(shí)寫照。
參考答案：
1.【答案】A
【解析】“就是因?yàn)椤卞e(cuò)，原文除“獨(dú)一無(wú)二地呈現(xiàn)民族文化、精神和特色”“構(gòu)成了中國(guó)畫的獨(dú)特價(jià)值體系”兩點(diǎn)之外，還包括“從形式到理論都自成體系”，選項(xiàng)表述不全面。
【難度】普通。
【知識(shí)點(diǎn)】本題考查理解文中重要句子的含義
2.【答案】D
【解析】原文說(shuō)中國(guó)畫“剛?cè)嵯酀?jì)“，而D項(xiàng)意為“剛強(qiáng)者不能持守，柔弱者可保長(zhǎng)存”，強(qiáng)調(diào)的是“柔”的一面，對(duì)“剛”是否定的。
【難度】簡(jiǎn)單
【知識(shí)點(diǎn)】本題考查篩選整合文章信息。
3.【參考答案】C
【解析】“強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)” “自我心靈與山水靈性的結(jié)合”不是齊白石的意思。且“自我心靈與山水靈性的結(jié)合”是山水畫的要求，并非指整個(gè)“中國(guó)畫”。
【解析】本題考查理解文中重要概念和重要句子的含義。
【難度】較困難
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/xiandaiwen/1106723.html
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