從“抵制韓流”看消費型民族主義

梁文道

韓劇風猛烈吹襲大陸后，就有很多人看不過去要出來說話，這種事我們大可以引為茶余飯后的閑談話題，一笑置之。但是我們也應認真思索，為什么我們可以這么輕易地把愛韓劇就等于漢奸、看國產(chǎn)片就等于愛國的邏輯理直氣壯地宣之于口，而且竟還有市場？很多人之所以能夠不假思索地說出這種話，是因為近年有一股更大的潮流，這股潮流就是“消費型民族主義”。

首先，我們要注意它與抵制日貨的理路不盡相同。不管你同意與否，提倡抵制日貨的人至少還試圖搬出一套罷買日貨可以打擊日本商界然后日本企業(yè)會抱怨日本政府外交政策的推理。“消費型民族主義”卻是訴諸感情直覺，要大家以抵制某產(chǎn)品的方式直接表達愛國情懷。當然，實際操作起來，“消費型民族主義”又會和抵制日貨運動相混雜，成為后者的指導精神。

其次，“消費型民族主義”不是一種經(jīng)濟政策上的保護主義。奉行保護主義的國家如韓國，會硬性規(guī)定電影院每年要有一定日數(shù)放映韓片，以保證電影生產(chǎn)數(shù)量的穩(wěn)定，以阻擋外來電影帶來的競爭壓力，目的是扶持自己國家的特定產(chǎn)業(yè)。保護政策好還是不好，各有各的觀點，但它起碼也是套言之成理的說法。“消費型民族主義”著眼的卻不是這么深層次的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，它只不過是一種浮淺的情緒表達和標簽。

“消費型民族主義”的出現(xiàn)，靠的是兩種邏輯。一個是民族主義本身的空洞，另一個是市場營銷的文化轉(zhuǎn)向。什么叫民族主義的空洞呢？難道民族主義不是很強大很澎湃的一種意識形態(tài)嗎？的確，它是的。但它之所以強大，之所以能夠把一切事物都納在民族旗號下，照研究民族主義的人類學家安德森的說法，正是因為它的內(nèi)涵是空的。舉個例子，由于沒有人能夠肯定到底某物的民族性是什么，所以我們才能把一件衣服說成是很有民族性的，一部汽車是很民族的，甚至連一種動物也是很能代表某民族的（盡管他在血統(tǒng)上和這一民族無關，也不是這一民族培育出來的品種），沒有什么不可以被命名為很民族的。

也要注意如今的市場營銷越來越強調(diào)感性和文化，怎樣將一件產(chǎn)品從市場上蕓蕓競爭者中區(qū)分出來，靠的不一定是價廉，也未必是物美，而是它帶給你的體驗與文化印象。所以廣告和設計等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才會變得日益吃香，所以一雙外國名牌運動鞋要比同廠生產(chǎn)的本地雜牌貴得多。訴諸正統(tǒng)的國家印象正是產(chǎn)品營銷的手段之一，某個服裝品牌標榜自己來自法國，讓人穿了就變得很高檔很浪漫，與某位明星標榜自己是土產(chǎn)中國人，讓人看了就證明自己很愛國，其實是同一回事。

“消費型民族主義”建立在這兩種邏輯之上，幾乎可以運用于所有商品而無往不利。它總是呼喚大家的身份認同，要求大家“團結(jié)”，叫大家“是中國人的就得看中國片”“是中國人的就得抽中國煙”“是中國人的就要穿中國內(nèi)褲”，仿佛電影、香煙與內(nèi)褲和人一樣都是有國籍的。但說到底，“消費型民族主義”只不過是商人們促銷的借口，經(jīng)不起嚴格分析，純粹是種循環(huán)論證：我是中國人因為我看中國人投資的電視劇，我看中國人投資的電視劇因為我是中國人。（選自《噪音太多》，花城出版社2009年版。有刪改）

1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）。

A.“消費型民族主義”不同于抵制日貨的理路，從而成為實際操作中的抵制日貨的指導精神。

B.作者認為“消費型民族主義”只著眼于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的浮淺層面，不及經(jīng)濟政策上的保護主義。

C.如今產(chǎn)品的體驗與文化印象越來越成為產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢，這促進了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

的蓬勃發(fā)展。D.“消費型民族主義”基于民族主義的空洞和市場營銷的文化轉(zhuǎn)向，用于所有商品無往不利。

1. 【答案】C

【考點】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。

【解析】A.“從而”強加因果邏輯。B.“著眼于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的浮淺層面，不及經(jīng)濟政策上的保護主義”無中生有。D.原文“幾乎可以運用于所有商品而無往不利”，混淆必然與或然。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的是（）。

A.文章開頭寫抵制韓流現(xiàn)象，是為了由此引出“消費型民族主義”的概念，隨后進一步分析。

B.文章運用舉例論證和對比的方法，從兩個不同的角度分析得出“消費型民族主義”的特點。

C.文章在論證中以大量篇幅闡述“消費型民族主義”基于兩種邏輯，彰顯了作者的理性思考。

D.文章第六段單獨作為一個論述層次收束全文，表達作者對“消費型民族主義”的否定批判。

2.【答案】D

【考點】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握作者思路，和歸納內(nèi)容要點的能力。

【解析】直接考查分析文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，是2017年高考論述類文本閱讀中出現(xiàn)的一個比較明顯的變化。長久以來，高中閱讀的教學在一定程度上忽視了閱讀的這種最基礎的能力——梳理概括能力，由此，學生在寫作文時出現(xiàn)眉目不清、條理不明的問題也是理所當然的了。2017年高考的論述類文本閱讀，回歸了對這一能力的直接考查，充分強調(diào)了“梳理概括”能力在閱讀中的基礎地位，這是一個良好的導向。

分析文章的論述思路，需要在把握每一段的中心內(nèi)容的基礎上，再把握文章整體內(nèi)容，然后對內(nèi)容相類的段落進行歸并、整合，對文章進行分層。本文可以分為三個層次，其 內(nèi)容分別是：首先，由抵制韓流現(xiàn)象引出“消費型民族主義”的概念；其次，將“消費型民族主義”和抵制日貨、韓國政策保護主義相比，分析“消費型民族主義”的兩方面特點（兩個方面的特點分別是：“消費型民族主義”是一種感情直覺，要求以抵制某產(chǎn)品的方式直接表達愛國情懷；它著眼的不是產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，它只不過是一種浮淺的情緒表達和標簽。）；最后，指出“消費型民族主義” 的出現(xiàn)是建立在兩種邏輯的基礎上。 第一段為第一層，開頭寫抵制韓流現(xiàn)象，由這一現(xiàn)象引出一股更大的潮流，即“消費型民族主義”；第二、三段為第二層，第二段分析“消費型民族主義”和“抵制日貨” 的區(qū)別，第三段指出“消費型民族主義”和韓國政策保護主義的區(qū)別；第四、五、六段為第三層，第四段分析“消費型民族主義”基于的邏輯之一，即民族主義本身的空洞，第五段分析其基于的另一邏輯，即市場營銷的文化轉(zhuǎn)向，最后一段是對四、五兩段內(nèi)容的進一步分析。各選項分析如下：A.文章第一段為第一層，開頭寫抵制韓流現(xiàn)象，由這一現(xiàn)象引出后面的“一股更大的潮流”，即“消費型民族主義”，隨后分析其特點和作為基礎的兩種邏輯。

B.C.第二段將“消費型民族主義”與抵制日貨作比，指出它是一種感情直覺，要求以抵制某產(chǎn)品的方式直接表達愛國情懷。第三段使用舉例論證的方法，用韓國硬性規(guī)定電影院播放韓國影片的做法說明“消費型民族主義”不同于經(jīng)濟政策上的保護主義，韓國的這種做法著眼于深層次的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，與“消費型民族主義”的著眼點形成對比，指出“消費型民族主義”是一種浮淺的情緒表達和標簽。論述過程體現(xiàn)了作者的理性思考。

D.“單獨作為一個論述層次”錯誤。第四、五、六段為一個論述層次，第四段分析“消費型民族主義”基于的邏輯之一，即民族主義本身的空洞，第五段分析其基于的另一邏輯，即市場營銷的文化轉(zhuǎn)向，第六段是對四、五兩段內(nèi)容的進一步分析。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）。

A.通過罷買日貨來打擊日本商界從而引起日本企業(yè)的不滿，是“消費型民族主義”者的一廂情愿。

B.如果民族主義的內(nèi)涵充實具體，它就不可能成為把一切事物都納在民族旗號下的強大意識形態(tài) 。

C.在如今市場營銷的文化轉(zhuǎn)向的背景形勢下，物美價廉的商品不一定能在蕓蕓競爭者中脫穎而出。

D.按照“消費型民族主義”的要求，具有愛國情懷的人就應該抵制其他國家的產(chǎn)品、消費本國產(chǎn)品。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/xiandaiwen/1254601.html

相關閱讀：心是一棵會開花的樹 閱讀附答案
我們一起努力 閱讀附答案
生 閱讀附答案
現(xiàn)代文閱讀訓練：《莫言自述：我平時是孫子寫作時色膽包天》[答
軍事歷史與兵學文化 閱讀附答案