文言文，完成下列小題。
陳獻(xiàn)章，字公甫，新會(huì)人。舉正統(tǒng)十二年鄉(xiāng)試，再上禮部，不第。從吳與弼講學(xué)。居半載歸，讀書(shū)窮日夜不輟。筑陽(yáng)春臺(tái)，靜坐其中，數(shù)年無(wú)戶(hù)外跡。久之，復(fù)游太學(xué)。祭酒邢讓試和楊時(shí)《此日不再得》詩(shī)一篇，驚曰：“龜山[注]不如也�！睋P(yáng)言于朝，以為真儒復(fù)出。由是名震京師。給事中賀欽聽(tīng)其議論，即日抗疏解官，執(zhí)弟子禮事獻(xiàn)章。獻(xiàn)章既歸，四方來(lái)學(xué)者日進(jìn)。廣東布政使彭韶、總督朱英交薦。召至京，令就試?yán)舨俊肄o疾不赴，疏乞終養(yǎng)，授翰林院檢討以歸。至南安，知府張弼疑其拜官，與與弼不同。對(duì)曰：“吳先生以布衣為石亨所薦故不受職而求觀秘書(shū)冀在開(kāi)悟主上耳時(shí)宰不悟先令受職然后觀書(shū)殊戾先生意遂決去獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生何敢偽辭釣虛譽(yù)”自是屢薦，卒不起。
獻(xiàn)章之學(xué)，以靜為主。其教學(xué)者，但令端坐澄心，于靜中養(yǎng)出端倪�；騽裰�，不答。嘗自言曰：“吾年二十七，始從吳聘君學(xué)，于古圣賢之書(shū)無(wú)所不講，然未知入處。比歸白沙，專(zhuān)求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求約，靜坐久之，然后見(jiàn)吾心之體隱然呈露，日用應(yīng)酬隨吾所欲，如馬之御勒也。”其學(xué)灑然獨(dú)得，論者謂有鳶飛魚(yú)躍之樂(lè)，而蘭溪姜麟至以為“活孟子”云。
獻(xiàn)章儀干修偉，右頰有七黑子。母年二十四守節(jié)，獻(xiàn)章事之至孝。母有念，輒心動(dòng)，即歸。弘治十三年卒，年七十三。萬(wàn)歷初，從祀孔廟，追謚文恭。
門(mén)人李承箕，字世卿，嘉魚(yú)人。成化二十二年舉鄉(xiāng)試。往師獻(xiàn)章，獻(xiàn)章日與登涉山水，投壺賦詩(shī)，縱論古今事，獨(dú)無(wú)一語(yǔ)及道。久之，承箕有所悟，辭歸，隱居黃公山，不復(fù)仕。與兄進(jìn)士承芳，皆好學(xué)，稱(chēng)嘉魚(yú)二李，卒年五十四。
[注] 龜山：指楊時(shí)，字中立，因晚年隱居龜山，世稱(chēng)龜山先生。
10. 下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是 ( )
A. “吳先生以布衣/為石亨所薦/故不受職而求觀秘書(shū)/冀在開(kāi)悟主上/耳時(shí)宰不悟/先令受職然后觀書(shū)/殊戾先生意/遂決去/獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生/何敢偽辭釣虛譽(yù)/
B. “吳先生以布衣為石亨所薦/故不受職而求觀秘書(shū)/冀在開(kāi)悟主上耳/時(shí)宰不悟/先令受職然后觀書(shū)/殊戾先生/意遂決去/獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生/何敢偽辭釣虛譽(yù)/
C. “吳先生以布衣為石亨所薦/故不受職而求觀秘書(shū)/冀在開(kāi)悟主上耳/時(shí)宰不悟/先令受職然后觀書(shū)/殊戾先生意/遂決去/獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生/何敢偽辭釣虛譽(yù)/
D. “吳先生以布衣為石亨所薦/故不受職/而求觀秘書(shū)/冀在開(kāi)悟主上/耳時(shí)宰不悟/先令受職/然后觀書(shū)/殊戾先生/意遂決去/獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生/何敢偽辭釣虛譽(yù)/
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A. “鄉(xiāng)試”中國(guó)古代科舉考試之一，明清兩代定為每三年一次，在各省省城（包括京城）舉行，因在秋季舉行，也稱(chēng)“秋闈”。
B. “祭酒”，古代主管?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官，戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)官的祭酒，元代許衡也擔(dān)任過(guò)此職。
C. “抗疏” 就是上書(shū)拒絕皇上所授的官職，杜甫詩(shī)“匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違”中的“抗疏”正是此意。
D. “從祀”，指古代宗廟祭祀中，常設(shè)的、次于主要祭祀對(duì)象但與其密切關(guān)聯(lián)的祭祀對(duì)象，亦即“配享”。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A. 獻(xiàn)章考中舉人以后兩次參加禮部會(huì)試，都落第了，而后跟著吳與弼學(xué)習(xí)，他靜心讀書(shū)，有時(shí)甚至幾年都不出門(mén)。
B. 獻(xiàn)章復(fù)游太學(xué)時(shí)稱(chēng)贊祭酒邢讓一首和詩(shī)，說(shuō)就連龜山先生楊時(shí)本人都比不上，他的話(huà)被到處宣揚(yáng)，從而名震京師。
C. 獻(xiàn)章讀書(shū)求道，舍繁就簡(jiǎn)，終于長(zhǎng)久靜坐中得之，看見(jiàn)其本性隱隱約約地顯露出來(lái)，被人稱(chēng)為“活孟子”。
D. 獻(xiàn)章儀表堂堂，對(duì)母親很孝順。每當(dāng)母親掛念他的時(shí)候，他的內(nèi)心就會(huì)有感應(yīng)，于是立即回家。
13. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)召至京，令就試?yán)舨�，屢辭疾不赴，疏乞終養(yǎng)，授翰林院檢討以歸。
(2）獻(xiàn)章日與登涉山水，投壺賦詩(shī)，縱論古今事，獨(dú)無(wú)一語(yǔ)及道。
【答案】10. C 11. C 12. B13. （1）（陳獻(xiàn)章）被征召到京城，（朝廷）讓?zhuān)ㄋ┑嚼舨吭嚾喂俾殻撬啻我杂胁橛赏妻o不去，上書(shū)乞求回家奉養(yǎng)母親，終其天年，（最終）被授予翰林院檢討的官職回去了。
（2） 陳獻(xiàn)章每日跟（他）游山玩水，（玩）投壺賦詩(shī)的（游戲），廣泛地談?wù)摴沤袷录?只是沒(méi)有一句話(huà)涉及學(xué)術(shù)。
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