義?【1】傳
【宋】岳珂
義?者，九江戍校王成之鎧騎也。開禧間，成以卒從戎四方山，屢戰(zhàn)有功，稍遷將候騎。成徇地至花靨，見病?焉，疥而瘠，骨如堵墻，步且僵，莫適為主，縶而得之。會(huì)罷兵歸，飼以豐秣，幾半年，膚革僅完，毛?【2】復(fù)生。日置之槽櫪，整整然與群馬不相顧，時(shí)一出系廡下，顧景嘶鳴，若自慶其有所遇，成亦未始異之。一日，有告馬病，從成請?往。始命鞍，?鳴人立不可制，易十?dāng)?shù)健卒，莫能孰何。乃以歸之成，成曰：“安有是！”呼常馭羸卒持?來，則帖耳訓(xùn)服如平時(shí)，騁控緩亟無少忤者。自是惟成乘則受之，他人則弗受，軍中咸指為駑悍。
嘉定庚午，峒寇李元礪盜弄潢池，統(tǒng)府調(diào)兵三千人以往，成與行。崎嶇山澤，夷若方軌。至月余，寇來犯，成出搏斗四五合，危敗之矣，或以鉤出其腋及?而墜死焉。官軍亟鳴鉦，?屹立不去，躑躅徘徊，悲鳴尸側(cè)。賊將顧曰：“良馬也�！比≈�。元礪有弟，適見之，色動(dòng)曰：“我欲之�！彼煸囍�，蹴?進(jìn)退，折旋良愜，即不勝喜，貯以上廄，煮豆粟，用金玉為鎧，群渠皆釃酒來賀。卒有為賊掠取者，知之，曰：“?他日未當(dāng)若是，彼畜也而亦畏賊耶！”竊怪之。
后旬余，復(fù)犯永新柵，官軍聞?dòng)锌苤�，披鹿角出迎擊。鼓聲始殷，果�?以來，?識我軍旗幟，亟馳。賊覺有異，大呼勒挽不止，則怒以鐵槊擊之，胯盡傷。?不復(fù)顧，冒陣以入，軍士識之者曰：“此王校之?也，是異服者必其酋�！毕嗯c逐之，執(zhí)以下，訊而得其實(shí)，則縛以徇于軍，曰：“得元礪之弟矣�！痹攵M(jìn)，賊軍大駭，軍士勇躍爭奮，遂敗之。朝廷方患其跳梁，聞而嘉之，第賞有差。眾恥其功之出于馬也，沒?之事，?之義遂不聞?dòng)跁r(shí)。居二日，?歸病傷，不秣而死。
孔子曰：“驥不稱其力，稱其德也�！苯褚�?之事，信然！夫不茍受以為正，報(bào)施以為仁，巽以用其權(quán)，而決以致其功，又卒不失其義以死，非德其孰能稱之也。彼仰秣而戀豆，歷跨下而不知恥，因人而成事者，雖有奔塵絕景之技，才不勝德，媲之駑駘【3】，何足算乎！
（取材于《?史》）
注釋：【1】?（yú）：紫色馬�！�2】?（ér）：動(dòng)物體毛�！�3】駘（tái）：劣馬。
9．下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．膚革僅完 僅：將近 B．顧景嘶鳴 景：景色
C．則縛以徇于軍 徇：巡行示眾 D．巽以用其權(quán) 巽：同“遜”，卑順
10．下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）
A．九江戍校王成之鎧騎也 彼畜也而亦畏賊耶
B．疥而瘠 歷跨下而不知恥
C．用金玉為鎧 夫不茍受以為正
D．訊而得其實(shí) 非德其孰能稱之也
11．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．騁控緩亟無少忤者 （馬）進(jìn)退快慢（都聽從駕馭）沒有一點(diǎn)違背
B．夷若方軌 平穩(wěn)得就像走在平坦的大道上一樣
C．卒有為賊掠取者 終于有被賊寇掠走的人
D．朝廷方患其跳梁 朝廷正為賊寇猖狂肆虐而擔(dān)憂
12．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）
眾恥其功之出于馬也，沒?之事，?之義遂不聞?dòng)跁r(shí)。
今視?之事，信然！
13. 針對義?的事跡，作者借孔子的話感嘆“驥不稱其力，稱其德也”。請根據(jù)文章內(nèi)容，用自己的話簡述義?之“德”的內(nèi)涵和相關(guān)表現(xiàn)。（4分）
14. 文章結(jié)尾作者表達(dá)了關(guān)于“德”與“才”怎樣的觀點(diǎn)？這引發(fā)了你怎樣的思考？請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）
9．B 10．C 11．C
12．【參考答案】軍中眾人以戰(zhàn)功來自一匹馬為恥，隱瞞了義?的事跡，于是義?的高義在當(dāng)時(shí)沒有傳揚(yáng)出去。現(xiàn)在結(jié)合義?的事跡（來看），確實(shí)如此啊！
【評分標(biāo)準(zhǔn)】句4分，重點(diǎn)關(guān)注“恥”“沒”“聞”的解釋；句2分，重點(diǎn)關(guān)注“信”的解釋。
13．【答案要點(diǎn)】有原則，不隨便接受恩惠。忠誠（知恩圖報(bào)），只聽命于王成，忍辱負(fù)重終于為王成報(bào)仇。有勇氣，忍辱負(fù)重，最終殉主而死�！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】答出1點(diǎn)得2分，答出2點(diǎn)得4分，最多得4分。其他答案言之成理可酌情給分。
14．【答案示例】答案示例一：作者認(rèn)為“才”與“德”二者相比，德無疑更重要。如果才不勝德，貪圖富貴，攀附權(quán)貴，毫無廉恥心，才能再大都不值一提。這讓我想到學(xué)校教育的目標(biāo)問題。教育的首要目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是對人正確高尚價(jià)值觀的教育，而不是只關(guān)注知識傳授、能力培養(yǎng)，所以教育者一定要擺正知識傳授與道德教化的關(guān)系，不能本末倒置，只關(guān)心成績，不關(guān)心人格完善。
答案示例二：作者認(rèn)為“才”與“德”二者相比，德無疑更重要。如果才不勝德，貪圖富貴，攀附權(quán)貴，毫無廉恥心，才能再大都不值一提。這讓我想到抗戰(zhàn)時(shí)期人們的不同選擇。那時(shí)，有梅貽琦、張伯苓這樣歷盡艱辛南遷創(chuàng)辦西南聯(lián)大、培養(yǎng)出一代民族棟梁的大師，也有曾為革命精英卻最終喪失氣節(jié)的汪精衛(wèi)、陳公博等漢奸，這樣的對比正說明：“德”才是立身之本。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】概括觀點(diǎn)2分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)2分，分析說理2分。
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