宿白：學(xué)者與良師

徐光冀

宿白，我國(guó)考古學(xué)界泰斗，1922年生于遼寧省沈陽(yáng)市，從事考古學(xué)一線研究和教學(xué)工作逾一甲子，是我國(guó)考古學(xué)研究及教育的重要開拓者、集大成者，尤擅長(zhǎng)漢唐考古、宋元考古和佛教考古。

宿白先生是新中國(guó)考古人才的重要培育者。1952年，北京大學(xué)歷史系創(chuàng)辦全國(guó)第一個(gè)考古學(xué)專業(yè)，蘇秉琦先生任教研室主任，1944年畢業(yè)于北京大學(xué)史學(xué)系的宿白先生任副主任，負(fù)責(zé)日常工作。各大學(xué)為籌辦考古專業(yè)或?yàn)榕囵B(yǎng)講授《考古學(xué)通論》的教師，派人到北大考古專業(yè)進(jìn)修。當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，為發(fā)掘搶救地下文物，急需這方面的人才，因此從1952年開始，由文化部、中國(guó)科學(xué)院、北京大學(xué)合辦考古工作人員訓(xùn)練班，至1955年共畢業(yè)四屆，培訓(xùn)學(xué)員300余人，宿白先生是訓(xùn)練班的教學(xué)和行政管理負(fù)責(zé)人之一。毫不夸張地說，新中國(guó)的考古骨干，大多直接或間接是他的學(xué)生，他可說是桃李滿天下。

宿白先生講授歷史時(shí)期的考古學(xué)，即三國(guó)、兩晉、南北朝、隋唐、宋元考古學(xué)，這門課的教學(xué)內(nèi)容和體系是由他建立的。之后，他還開有古建筑考古、石窟寺考古等課程。為做好教學(xué)工作，他致力于科學(xué)研究，寫出許多篇有創(chuàng)建的論文。這些論文經(jīng)過短則十余年，長(zhǎng)則三四十年的反復(fù)修訂，直到方才結(jié)集成《魏晉南北朝唐宋考古文稿輯叢》出版。也正是以科學(xué)研究為基礎(chǔ)，才有了高水平的教學(xué)。宿白先生講課深入淺出，要點(diǎn)明確，并在黑板上繪圖說明，受到同學(xué)們歡迎，當(dāng)時(shí)校內(nèi)老師任課的只有向達(dá)、閻文儒和宿白三人，主要是請(qǐng)校外教師授課。從上世紀(jì)60年代起，基本課程均由本校教師擔(dān)任，這對(duì)專業(yè)的學(xué)科建設(shè)非常重要，以后這些老師都成了著名專家教授。這些都是與宿白先生的籌劃和努力分不開的。在宿白先生等人的努力下，1983年考古專業(yè)從歷史系分出，成立我國(guó)大學(xué)第一個(gè)考古學(xué)系，宿白先生任首屆系主任，開拓教學(xué)和科研，使中國(guó)大學(xué)考古學(xué)教育進(jìn)入新階段。

宿白先生不僅學(xué)識(shí)淵博，而且非常重視野外實(shí)踐，長(zhǎng)期從事田野考古。1951年，他主持河南禹縣白沙鎮(zhèn)的3座北宋雕磚壁畫墓的發(fā)掘，并于1957年出版《白沙宋墓》一書。歷史時(shí)期的考古學(xué)，必須把考古資料與相關(guān)歷史文獻(xiàn)相結(jié)合進(jìn)行研究。宿白先生以豐富的考古學(xué)知識(shí)和深厚的歷史文獻(xiàn)功底進(jìn)行研究，再現(xiàn)了北宋時(shí)期的社會(huì)生活，這本書成為歷史考古學(xué)報(bào)告的經(jīng)典之作。1962年他在敦煌文物研究所作的《敦煌七講》的學(xué)術(shù)報(bào)告，從理論和方法上為建立中國(guó)石窟寺考古學(xué)奠定了基礎(chǔ)。他長(zhǎng)年帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地調(diào)查、測(cè)繪和發(fā)掘多處石窟寺，其研究成果匯編為《中國(guó)石窟寺研究》，記錄了中國(guó)石窟寺考古學(xué)的創(chuàng)建歷程。同時(shí)，他還培養(yǎng)了一批研究石窟的專業(yè)人才，現(xiàn)在從事石窟寺考古研究的幾乎都是他的學(xué)生或?qū)W生的學(xué)生。1959年，宿白先生受國(guó)家文物局委托，考察西藏佛寺近半年之久，足跡遍及拉薩、山南、日喀則、江孜等地區(qū)。他不辭辛勞，親自記錄、繪圖，并撰寫發(fā)表這些地區(qū)的佛寺調(diào)查記，還對(duì)西藏寺廟建筑進(jìn)行分期研究，這是前人未做過的研究工作。這些研究成果匯編為《藏傳佛教寺院考古》一書出版，從而創(chuàng)建藏傳佛教寺院考古學(xué)這一分支學(xué)科。

宿白先生一貫關(guān)注文物保護(hù)事業(yè)，多方建言獻(xiàn)策。他為北魏都城平城（今大同）的保護(hù)多次建議，最近還為西藏芒康鹽井、鹽田的保護(hù)，給國(guó)家文物局領(lǐng)導(dǎo)寫信，引起重視，并迅速得到落實(shí)。這樣的體現(xiàn)責(zé)任感的事例還有很多。

宿白先生學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)自己要求嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生也要求嚴(yán)格。學(xué)生每有文章請(qǐng)他審閱，他總是認(rèn)真審改，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不放過。而且他還親切近人，沒有一點(diǎn)大學(xué)者、大教授的架子。學(xué)生到他家，他都熱情接待。記得一次北大考古學(xué)系邀我作專題講座，我先去看望先生，一同晚飯后，他與我步行到教室并主持講座，其時(shí)他已經(jīng)卸任系主任。

宿白先生為人正直，對(duì)社會(huì)上急功近利、學(xué)風(fēng)浮躁等現(xiàn)象深感憂慮。2010年曹操高陵有爭(zhēng)議，由于涉及行政干預(yù)，一些學(xué)者不愿表態(tài)，而他卻本著學(xué)者的責(zé)任感仗義執(zhí)言，始終認(rèn)為安陽(yáng)市西高穴2號(hào)墓，由于證據(jù)不足，不能確認(rèn)為曹操高陵。

宿白先生近年年事已高，深居筒出，但仍在整理未刊講稿，近幾年已出版的就有6種之多，并還在繼續(xù)整理。同時(shí)還親自編目，將全部藏書捐贈(zèng)予北京大學(xué)圖書館，惠及學(xué)子。他對(duì)考古學(xué)界動(dòng)向十分關(guān)心，除閱讀書報(bào)外，還從登門看望和求教的學(xué)生中獲取信息。真是活到老，研究到老。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，略有刪改）

4、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．宿白先生從事考古學(xué)研究與教學(xué)工作超過60年，為我國(guó)的考古事業(yè)做了大量工作，貢獻(xiàn)巨大，被稱為我國(guó)考古學(xué)界泰斗級(jí)人物。

B．宿白先生教學(xué)、科研一肩挑，科研為教學(xué)打基礎(chǔ)，是提高教學(xué)質(zhì)量的保證，高水平的教學(xué)也促進(jìn)了他的科學(xué)研究，提高了他的科研水平。

C.宿白先生具有豐富的考古學(xué)知識(shí)和深厚的歷史文獻(xiàn)功底，重視野外實(shí)踐，而這正是從事歷史時(shí)期的考古研究所必需的。

D．文物保護(hù)雖然與考古研究有著這樣那樣的聯(lián)系，但并不是宿白先生工作職責(zé)范圍內(nèi)的事，可他卻對(duì)文物保護(hù)非常關(guān)注，曾多次向有關(guān)方面提出建議和對(duì)策。

5、宿白先生重視野外考古實(shí)踐產(chǎn)生了怎樣的效果？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（5分）

6、宿白先生身上具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合材料具體說明。 （4分）

參考答案：

4.B(高水平的教學(xué)提高了他的科研水平為無中生有。）

5.（5分）①可以使他獲得第一手材料，據(jù)此寫成了《白沙宋墓》《中國(guó)石窟寺研究》等考古專著。②培養(yǎng)了一批研究石窟的專業(yè)人才。③出版了研究西藏寺廟建筑的《藏傳佛教寺院考古》一書，創(chuàng)建了藏傳佛教寺院考古學(xué)這一分支學(xué)科。（答出一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)3分，答出3點(diǎn)5分。）

6.（4分）①治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)自己和學(xué)生要求嚴(yán)格，認(rèn)真審改學(xué)生文章，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不放過。②親切近人，沒有架子。熱情接待學(xué)生，還為我主持講座。③為人正直，敢于仗義執(zhí)言。對(duì)曹操高陵之爭(zhēng)，敢于出來表達(dá)個(gè)人意見。④有社會(huì)責(zé)任感。對(duì)不是自己職責(zé)范圍的文物保護(hù)建言獻(xiàn)策。⑤有活到老，研究到老的精神。年事已高，仍整理出版著作，關(guān)心考古界動(dòng)向。（每點(diǎn)1分，答出其中四點(diǎn)即可得滿分。）

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