①自古以來，文學(xué)的社會價值一直都是其最基本、最主要的價值�？v觀整個中西文學(xué)發(fā)展史，我們會發(fā)現(xiàn)文學(xué)的社會價值一直都居于文學(xué)價值體系的重要位置，只是不同代所承擔(dān)的具體的社會責(zé)任有所不同。
�、谠谥袊瑥南惹乜鬃拥摹芭d觀群怨”說到宋代理學(xué)家的“文以載道”觀，不僅強調(diào)了文學(xué)對社會倫理道德的教化作用，更是讓其肩負(fù)起了興國大業(yè)之重任。近代梁啟超、魯迅等人也都強調(diào)過文學(xué)的社會價值。在西方，以柏拉圖談文學(xué)的教育作用始，直至19世紀(jì)碩果累累、影響廣泛的現(xiàn)實主義文學(xué)，文學(xué)的社會價值在實踐和理論中均備受推崇。美國的“廢奴文學(xué)”即是典型代表，用文學(xué)的形式主張廢除血腥、殘暴的奴隸制，伸張人道主義和自由平等，取得了很大的社會反響，推動了廢奴運動的開展。
�、墼诋�(dāng)下，新的社會問題、時代主題，又為文學(xué)的社會價值注入新的時代內(nèi)涵。文學(xué)作為一項特殊的精神活動，能夠重塑人的價值觀念，豐富人的精神世界。通過文學(xué)作品，我們能夠形象生動地認(rèn)識人類社會歷史發(fā)展進程，也能夠多層次地把握當(dāng)今社會生活的各個維度，這樣既能以史為鑒，又能充分認(rèn)清當(dāng)前社會基本問題；文學(xué)的認(rèn)識不是純粹的理論說教，它并非枯燥地為我們呈現(xiàn)當(dāng)下的社會面貌，而是通過審美化的語言和藝術(shù)化的形象來展現(xiàn)時代風(fēng)貌；文學(xué)能夠帶給人奮發(fā)向上的正能量，人能夠?qū)⒋宿D(zhuǎn)化為實踐的動力，規(guī)范自己的言行，影響和感化他人，從而更好地改造大眾的精神世界，整個社會精神面貌也將會煥然一新。
�、艿鼇砦膶W(xué)社會價值的地位卻有所下降。隨著大眾傳媒業(yè)的發(fā)展，以電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等新型媒介為載體的娛樂文化活動蓬勃發(fā)展，文學(xué)的讀者變少了，對社會的影響力也有所下降，文學(xué)漸趨小眾化；文學(xué)創(chuàng)作本身在適應(yīng)商業(yè)化、娛樂化的過程中，又出現(xiàn)了忽視社會價值的現(xiàn)象。有些作家陷入盲目虛構(gòu)和大玩文字游戲的怪圈，他們的文學(xué)創(chuàng)作完全脫離了時代和社會；有些作家則一味迎合市場需求，機械地生產(chǎn)出毫無道德內(nèi)涵，僅是滿足感官享受的媚俗作品；還有些作家為了快速適應(yīng)商業(yè)化的運作模式，盲目追求短期經(jīng)濟效益，忽視了文學(xué)的社會效益。
�、菸膶W(xué)社會價值的時代意義和尷尬處境都決定了重申的必要性，那么應(yīng)當(dāng)如何重申呢？
⑥其一，要關(guān)注時代主題并對其進行提煉和升華。歷史是發(fā)展的，時代是更替的，當(dāng)代文學(xué)理應(yīng)直面當(dāng)下的各種社會問題。但也要避免把文學(xué)變?yōu)楹唵蔚�、機械的“時代傳聲筒”，或僅僅只是對社會問題進行淺嘗輒止
式的報告和記錄。恩斯特?布洛赫曾說：“不脫離時代而寫作，并不等于按生活本身寫作�！甭愤b的長篇小說《平凡的世界》書寫的是20世紀(jì)七八十代中國城鄉(xiāng)的社會面貌，故事中人物所展現(xiàn)出的百折不撓、自強不息的民族精神更是具有永恒價值。即便放在當(dāng)下，它的精神內(nèi)涵也會繼續(xù)砥礪人心、鼓舞大眾。
�、咂涠e極推動文學(xué)的大眾化。優(yōu)秀文學(xué)是整個民族乃至全世界的精神財富，并非只是少數(shù)人的獨角戲。關(guān)注時代主題，在一定程度上使得文學(xué)貼近人民生活，推動了文學(xué)的大眾化。還要進一步將時代主題融入人民大眾喜聞樂見的題材中去，擴大文學(xué)的受眾群，讓文學(xué)走入群眾中去，表達人民心聲，引起廣泛共鳴，這樣才能更好地發(fā)揮文學(xué)教育、鼓舞、引導(dǎo)人的社會價值。需要注意的是，文學(xué)的大眾化并不是否認(rèn)個性化。每一個作家的創(chuàng)作個性不同，即使面對同一主題，不同作家的呈現(xiàn)方式必然不盡相同，風(fēng)格的多樣化是保持文學(xué)世界煥發(fā)多彩生命力的重要原因。
⑧其三，始終堅守文學(xué)獨特的審美品性。關(guān)注時代主題和推動文學(xué)的大眾化并不是讓文學(xué)走向徹底的世俗化，甚至媚俗化。畢竟文學(xué)具有高于生活和不同于其他娛樂活動的審美品格，因此，堅守文學(xué)固有的審美品性也是十分重要的，這樣可以避免文學(xué)在商業(yè)化的運作模式中迷失方向。文學(xué)走向?qū)徝缹哟蔚那楦斜磉_、道德批判、人性凈化等意義都能穿越時空界限，擁有永恒的價值，這也是文學(xué)社會價值和意義能夠永葆生命力的重要原因。
(選自《重申文學(xué)的社會價值和意義》，有刪改)
1．下列各項中，其性質(zhì)不屬于文學(xué)社會價值的一項是(A)
A．孔子主張“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強調(diào)學(xué)習(xí)和思考社會生活內(nèi)容的重要性。學(xué)習(xí)時要思考，思考時要不斷學(xué)習(xí)，否則就會迷惘和懈怠。
B．白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，認(rèn)為文學(xué)作品必須言之有物，要充分關(guān)注社會生活，并且反映人民的疾苦和統(tǒng)治者的殘暴。
C．巴爾扎克傾盡一生心血創(chuàng)作《人間喜劇》，塑造了吝嗇鬼葛朗臺這樣的文學(xué)形象，把法國社會各階層的生活現(xiàn)狀納于筆下，成為不朽的社會畫卷。
D．斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》塑造了湯姆叔叔這個黑人形象，以他的人生遭遇來批判黑奴制度，這本書竟然引發(fā)了美國南北戰(zhàn)爭。
解析：A項表述內(nèi)容為學(xué)習(xí)方法。
2．下列理解，不符合原文意思的一項是(B)
A．文學(xué)有很多價值，如審美價值、
民族價值、情感價值，但它的社會價值始終是十分重要的，不同時期的文學(xué)承擔(dān)的社會責(zé)任不盡相同。
B．文學(xué)創(chuàng)作是精神活動，文學(xué)作品中要體現(xiàn)時代主題，反映社會焦點，這樣才能重塑人的價值觀念，改善人的社會生活。
C．近來文學(xué)社會價值的地位有所下降的原因是文學(xué)讀者少了，有的文學(xué)創(chuàng)作本身背離了社會生活內(nèi)容，有些作家愿意寫媚俗作品。
D．文學(xué)的社會價值是每個時代對文學(xué)的要求，但現(xiàn)階段我國的文學(xué)作品卻有意無意地忽略了這個要求，因而全面深刻反映社會的作品很少。
解析：B項“改善人的社會生活”屬于無中生有，根據(jù)原文第三段第二句，應(yīng)為“豐富人的精神世界”。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(D)
A．當(dāng)代文學(xué)一方面要體現(xiàn)充滿正能量的時代主題，另一方面要充分運用文學(xué)手法，通過塑造文學(xué)形象來藝術(shù)地反映社會生活。
B．優(yōu)秀文學(xué)往往是能夠體現(xiàn)某個民族甚至整個人類的精神世界的作品，而且是通過作家個性化創(chuàng)作完成的具有獨特風(fēng)格的勞動成果。
C．文學(xué)絕對不能媚俗化，它具有不同于其他娛樂活動的審美品格，進入審美層次后，它就會擁有穿越時空的永恒價值。
D．文學(xué)是作為一種審美呈現(xiàn)在讀者面前的，盡管它需要突出時代主題，需要作家深入體驗社會生活，但審美一直是最基本的價值。
解析：D項“審美一直是最基本的價值”表述錯誤，根據(jù)原文第一段第一句，文學(xué)的社會價值才是最基本的價值。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/xiandaiwen/442864.html
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