閱讀下面短文，完成問(wèn)題。
①玉，積山川之精，人文之美。玉文化是中國(guó)文化的特色之一，它對(duì)中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。
�、趹�(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“和氏璧”價(jià)值連城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，用“和氏璧”雕琢成傳國(guó)玉璽，并由宰相李斯書(shū)大篆“受命于天，既壽永昌”刻于其上。明清時(shí)期，中華民族國(guó)粹之一的玉文化也迎來(lái)了發(fā)展的高峰。此時(shí)的作品，集數(shù)千玉文化之大成，玉質(zhì)之美，品種之多，雕琢之精，應(yīng)用之廣，都是空前絕后的。
�、邸豆茏印氛f(shuō)：“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣�！惫糯舛U用的書(shū)文，刻在玉上，稱之為玉牒；外交使節(jié)用的信物，稱之為玉節(jié)。由此可見(jiàn)，玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。
�、苡瘢旅軋�(jiān)硬，滑潤(rùn)光瑩，古人把玉加以人格化，認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，故有“君子比德于玉”之說(shuō)。
�、萦窈徒鹨粯�，是寶貴的象征�！坝駱恰薄ⅰ坝裉谩本溉A麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開(kāi)一個(gè)“玉”字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一詞指代月亮，既文雅又神秘。
�、抻�，是權(quán)力的象征。除了玉璽外，“金科玉律”用來(lái)指不可變更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈為玉帛”。助人成功用“玉成”一詞。至于玉色純凈，質(zhì)地堅(jiān)密，常用來(lái)比喻節(jié)操，如“寧為玉碎，不為瓦全”。此外，玉還被廣泛用來(lái)描寫(xiě)大自然的景色�！帮L(fēng)花雪月”中，除了只聞其聲，不見(jiàn)其形的“風(fēng)”之外，后三者都常用“玉”來(lái)吟詠贊頌：槐樹(shù)花樸素潔白，便有了“玉樹(shù)”之稱。一些純白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉蘭花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龍”來(lái)比喻漫天大雪，多么壯觀！
�、哂瘢羌獞c、祥和、幸福等精神美的象征，因而在傳統(tǒng)文化中，人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等，借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。魚(yú)形玉器最早見(jiàn)于新石器時(shí)代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代開(kāi)始盛行。特別是明、清兩代，魚(yú)形玉器造型繁多，工藝精湛，最常見(jiàn)的是把蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起，代表著美好和富足；還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起，稱為“三多”，意指多福、多壽、多子。
�、嘤�，凝聚著中華文化的精髓，它只是中華文明長(zhǎng)河中的一朵微小的浪花。中國(guó)幾千的悠久歷史催生了豐富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能傳承中華民族的精神、道德、審美等特質(zhì)的都可以名之曰文化，且大有發(fā)掘光大之必要。（選文有刪改）
1．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“玉”文化的內(nèi)涵。
_______________________________________________________
2．結(jié)合語(yǔ)境填空：
�。�1）文章第③段引用《管子》的話是為了說(shuō)明______________
�。�2）文章第⑥段加橫線的“后三者”指代__________________
3．第①段“玉文化是中國(guó)文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，為什么？
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4．結(jié)合第⑦段的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你寫(xiě)出“蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義，并作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
象征意義：__________（請(qǐng)用四字詞語(yǔ)作答）
說(shuō)明：________________________________
5．【遷移拓展】菊花被稱為花中“四君子”（梅、蘭、竹、菊）之一。別名秋菊、九華、帝女花、笑靨。因其花開(kāi)于晚秋且濃香撲鼻故有“晚艷”、“冷香”之雅稱。菊花有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，倍受歷代詩(shī)人的親睞。
唐.元稹《菊花》秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
宋.梅堯臣《殘菊》零落黃金蕊，雖枯不改香。深叢隱孤芳，猶得車(chē)清觴。
現(xiàn)代.陳毅.《秋菊》秋菊能傲霜，風(fēng)霜重重惡。本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何！
（1）請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌摘錄中的有關(guān)描述，說(shuō)說(shuō)菊花象征了哪些精神品質(zhì)？
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�。�2）結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，推斷“菊文化”形成的原因。
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參考答案：
1．（1）玉是君子的象征；（2）玉和金一樣，是寶貴的象征；（3）玉，是權(quán)力的象征；（4）。玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征；（5）玉，又是和平的象征。（答對(duì)其中三點(diǎn)即可）
2．（1）玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。
�。�2）花、雪、月。
3．不能，如去掉后句意就變成了最具中國(guó)文化特色的只有玉文化了，與實(shí)情不符，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性�；颉爸弧笔钦f(shuō)代表中國(guó)文化特色的不只是玉文化，還有其他的形式。語(yǔ)言準(zhǔn)確。
4．象征義：連有余 說(shuō)明：示例：玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，“蓮”與“連”諧音，“魚(yú)”與“余”諧音，“蓮花”和“鯉魚(yú)”代表著美好、富足，所以這種造型的玉器的象征義是“連有余”。
5．（1）從詩(shī)中發(fā)現(xiàn)：菊花開(kāi)在深秋不與百花爭(zhēng)艷，耐霜抗寒，是高潔脫俗、恬靜淡泊、堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神象征。
�。�2）凡是能夠蘊(yùn)含中華民族的精神、道德、審美的事物都可以形成文化。像菊花帶給我們的不僅是精彩紛呈的美麗，還有默默的感動(dòng)，它代表了中華民族共有的精神道德意義，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)它是一種文化。
（以上意對(duì)即可）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/yuedu/xiandaiwen/469032.html
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