你可以側(cè)目異類，白眼異類，但絕不可小視異類。
異類可以成為事物的中心。晶瑩美麗的珍珠，其中心不過(guò)是顆砂粒，正所謂“病蚌成珠”。
降雨全靠空氣中的塵埃作為凝聚中心，倘若天空絕對(duì)干凈，水汽再多也不會(huì)下雨，當(dāng)然就沒(méi)有植物和動(dòng)物，更不可能有人類。同類之物彼此相差無(wú)幾，誰(shuí)也難成中心。異類的介入打破了無(wú)差異的均衡，“中心”應(yīng)運(yùn)而生，有序的體系得以形成。梁山好漢一百多，各懷絕技，誰(shuí)肯服誰(shuí)？倒是文武皆不出眾的“異類”宋公明，憑著“呼保義”“及時(shí)雨”的名聲坐了第一把交椅。
當(dāng)液體加熱到沸點(diǎn)之上，有時(shí)高出十幾度還不沸騰，就成了過(guò)熱狀態(tài)。一旦過(guò)熱液體受到擾動(dòng)，瞬時(shí)大量汽化，極易發(fā)生爆炸。工業(yè)生產(chǎn)中為了避免出現(xiàn)“過(guò)熱”，常將幾粒多孔質(zhì)的沸石投入高溫液體。沸石不斷釋放的小氣泡容納了液體的飽和蒸氣，鼓成大氣泡騰出，借此平穩(wěn)沸騰。過(guò)于純粹的體系在形態(tài)轉(zhuǎn)化時(shí)很可能出現(xiàn)滯后或過(guò)頭，導(dǎo)致險(xiǎn)象環(huán)生，異類的適時(shí)參與則可化險(xiǎn)為夷。
事物需要發(fā)展，體系必然轉(zhuǎn)變，異類可以成為偉大轉(zhuǎn)折的突破口。20世紀(jì)初，正是愛(ài)因斯坦在假設(shè)光速不變的基礎(chǔ)上提出相對(duì)論，普朗克又提出量子論，才使物理學(xué)獲得了大發(fā)展。正因?yàn)樗麄兊漠愵愑^念，才使得物理學(xué)大大創(chuàng)新。不過(guò)，切勿強(qiáng)求“異類”，最應(yīng)警惕那種嘩眾取寵的故作怪異，如父親逼著體弱女童跑全國(guó)、當(dāng)街裸體自我標(biāo)榜是行為藝術(shù)之類，就是渴求社會(huì)認(rèn)可的假異類、真惡俗。
不能容忍異類的現(xiàn)象，時(shí)時(shí)可見(jiàn)。打工者來(lái)自不同的地區(qū)，農(nóng)村人與城里人衣飾的差異、口音的不同……都可以涇渭分明地用來(lái)劃分同類與異類，更不要說(shuō)大的方面了。不要把一切原因都?xì)w結(jié)為漫長(zhǎng)的封建帝制，更深刻的原因在于我們的“國(guó)民性”。蜂擁而上的黨同伐異和肆無(wú)忌憚的語(yǔ)言暴力，正說(shuō)明我們?nèi)鄙倨鸫a的寬容心態(tài)。一個(gè)高度發(fā)達(dá)、受人尊敬的大國(guó)，首先要有寬宏大量的國(guó)民氣度，最起碼要能容忍那些并不妨礙別人、又不違犯法律的異類行為。
對(duì)于一個(gè)健全發(fā)展的體系，異類的存在不僅正常而且必需。
1．下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．作者以病蚌成珠的事例說(shuō)明，砂粒在特定條件下成為事物的中心，可以創(chuàng)造美麗的結(jié)果。
B．作者以天空中水汽凝成雨滴的事實(shí)說(shuō)明，灰塵是人類日常生活中不可缺少的積極因素。
C．作者以過(guò)熱現(xiàn)象中沸石的作用說(shuō)明，在工業(yè)生產(chǎn)中有時(shí)需要異類的參與來(lái)化解體系突變的危險(xiǎn)。
D．作者列舉父親逼迫體弱女童跑全國(guó)、當(dāng)街裸體自我標(biāo)榜是行為藝術(shù)的事例，意在批評(píng)惡俗的假異類現(xiàn)象。
E．作者認(rèn)為對(duì)待異類要有寬宏大量的國(guó)民氣度，要能容忍社會(huì)上存在的一切異類行為。
2．作者指出人們往往對(duì)異類持什么態(tài)度？作者認(rèn)為應(yīng)該持什么態(tài)度？
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3．作者在文章結(jié)尾說(shuō)“異類的存在不僅正常而且必需”，為什么？
【參考答案】
1．B
2．排斥、打壓，缺少起碼的寬容。肯定具有積極意義和帶來(lái)創(chuàng)新結(jié)果的異類，容忍無(wú)害的異類現(xiàn)象。（意對(duì)即可）
3．宇宙萬(wàn)物間普遍存在異類現(xiàn)象，所以是正常的；異類的存在可以促進(jìn)事物的發(fā)展，具有積極意義，所以是必需的。（意對(duì)即可）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/xiandaiwen/505429.html
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