湘水蒼涼話屈原 張堅(jiān)固
兩千多年前的那個(gè)時(shí)候，來(lái)自君王無(wú)故的怒氣和指責(zé)，被迫的疏隔和遠(yuǎn)離，對(duì)于屈子，就像是孩子第一次遭受的不公平對(duì)待。我仿佛看到他的不知所措，他的想不通，他執(zhí)拗的不舍的背影。
他還是被疏遠(yuǎn)、流放了，雖然他一度倔強(qiáng)地辯解，說(shuō)是自己主動(dòng)走的。但我們都不信，他自己也不信。屈賦中幾乎每一句話，他的理智都是不相信的，但他的心靈相信。
美人與香草，愛(ài)慕與背棄，遠(yuǎn)逝與歸來(lái)，全部的屈賦都在糾結(jié)著。每個(gè)讀者都感覺(jué)到詩(shī)中話語(yǔ)和意象的一再重復(fù)，惟有屈子不自覺(jué)。他深深沉溺其中，唯恐那個(gè)人不知、不信，于是一遍遍地訴說(shuō)，一次次地表白。而那個(gè)人的反應(yīng)如何呢？——他掉過(guò)頭去，“佯聾而不聞”。看到這里，不覺(jué)失笑了，他們就像一對(duì)過(guò)家家的孩子。這個(gè)動(dòng)作甚至讓我覺(jué)得，懷王并非要刻意地傷害，只是他像孩子一樣任性和不耐煩，忽然地就“不理你了”。這其中也許有旁人的挑撥，也許是彼此人格中的不和諧因素慢慢凸顯，讓他們隱約意識(shí)到，彼此要走的道路將是多么不同。懷王后悔了曾經(jīng)賦予他的無(wú)限制的信任和權(quán)力，他要把它們收回來(lái)，卻用了最粗魯?shù)姆绞健Ｋ窈⒆右粯幼运�，并不去考慮這一切的后果。于是，撕毀諾言、背棄情誼的痛苦，全部推壓到了屈子身上。
他們終究不是孩子。兩人之間的變故，牽動(dòng)著整個(gè)國(guó)家和人民的命運(yùn)。而這，更時(shí)刻折磨著屈子的身心。
是真的越來(lái)越遠(yuǎn)了。屈子從郢都離開(kāi)，一路搖搖晃晃來(lái)到了湖南。這是我的家鄉(xiāng)。沅湘一帶的奇山異水，對(duì)后世的文學(xué)家而言，是個(gè)最富詩(shī)趣的所在，他的《離騷》，浪漫主義風(fēng)格的吟誦，就是在這里寫就的。但對(duì)于屈子，它更有可能是一個(gè)無(wú)法逃避的莫大恐慌。去年我在湘西采風(fēng)，很多地方都還是渺無(wú)人煙。可以想象，兩千多年前的這里，是怎樣荒蕪一片。
長(zhǎng)時(shí)間這樣脫離社會(huì)的生活，會(huì)把一個(gè)正常人逼瘋的，何況屈子本來(lái)就不正常。于是 ，我們讀到的詩(shī)句漸漸語(yǔ)無(wú)倫次了。我無(wú)法控制自己有這種感覺(jué)：詩(shī)中的想象越是奇幻流麗，語(yǔ)言越是脫俗出塵，他就越是憔悴瘋癲。如果有故人看到他那時(shí)的樣子，恐怕要心碎了�？墒�，沒(méi)有人。
他是那么偏執(zhí)的一個(gè)人。那里的食物，他怕吃下去不潔，把花瓣和露水當(dāng)作食物；那里的衣服，會(huì)玷污他清白的軀體，寧可穿著他荷葉做成的奇異衣裳，行吟在寂寞的澤畔。他自戀，比美人更美，比嬌女更嬌，比堅(jiān)強(qiáng)更堅(jiān)強(qiáng)！
一方面極瘋癲，另一方面卻極清醒。他清楚地看到國(guó)家一步步衰落，社會(huì)的黑暗與人心的渾濁。他厭惡那個(gè)渾濁的世界，面對(duì)那里，他一點(diǎn)也不掩飾自己的清高和自豪�？墒钱�(dāng)他遠(yuǎn)離那里的時(shí)候，又是多么不舍。仿佛一次長(zhǎng)途旅行，從希望開(kāi)始，卻曲折不期，回返已是暮途，“登高吾不說(shuō)兮，入下吾不能 ”，“屈心而抑志兮”，委屈身心，壓抑感情，不能遏制，這是他心里永遠(yuǎn)的矛盾，永遠(yuǎn)的痛處。
心靈和身體的雙重折磨，到了如何不堪的地步，才讓屈子走向了汨羅江的水波？詩(shī)篇中說(shuō)得很明確，自沉是經(jīng)過(guò)深思后的抉擇，并非一時(shí)血?dú)馍嫌炕蚴巧窠?jīng)失常的沖動(dòng)。這更讓我心痛——沒(méi)有人比他更熱愛(ài)生命。他那么喜歡美麗的花草，香潔的衣裳，那么害怕光陰的流逝，他對(duì)塵世懷著極端眷戀。但最終給他以歸屬感的，竟是滾滾波濤。屈子用他的生命完成了他一生的追求和證明了他高潔的人格！這是一場(chǎng)人格的悲劇，這樣的人，必然有這樣的結(jié)局，無(wú)論我們?nèi)绾尾桓省?/p>
如果我是江邊生長(zhǎng)的一株芷草，必曾牽留過(guò)他的衣袂。千年來(lái)端午落下的龍舟雨，是那時(shí)牽留不住的淚水。
（選自《株洲二中》報(bào)137期，有刪節(jié)。）（1）
11、對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析最準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（B D ）（5分）
A、屈原是被疏遠(yuǎn)了、流放了，但他卻倔強(qiáng)地辯解說(shuō)是自己主動(dòng)走的，說(shuō)明他有時(shí)也有點(diǎn)維護(hù)面子的虛偽。
B、文中加點(diǎn)的“那個(gè)人”“那里”分別指代的是：“那個(gè)人”是指楚懷王；“那里”是指楚國(guó)的國(guó)都即郢都。
C、文中“他像孩子一樣任性和不耐煩，忽然就‘不理你了’�！彪[晦地表達(dá)了楚懷王流放屈原的粗魯方式。
D、文中引用屈賦中“香草”，“荷葉、花瓣、露水”，象征的是詩(shī)人屈原高潔、不與世俗同流合污（出淤泥而不染）的品格。
E、“沅湘一帶的奇山異水”激發(fā)了屈子的詩(shī)情，這是《離騷》誕生的最主要的原因。說(shuō)明屈子即使被流放，也有流連山水的閑情逸致。
參考答案：BD（A、“維護(hù)面子的虛偽”錯(cuò)；C、“隱晦”錯(cuò)，應(yīng)該是通俗；E、“最主要的原因”錯(cuò)，“流連山水的閑情逸致”也錯(cuò)。）
12、作者說(shuō)懷王和屈原都像個(gè)“孩子”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)“孩子”所蘊(yùn)含的意義有什么不同？（6分）
參考答案：（1）說(shuō)屈原像個(gè)孩子是指：他在遭受不公平的對(duì)待時(shí)的不知所措，執(zhí)拗不舍。表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持真理、正義和理想時(shí)，孩子般的天真和執(zhí)著。（2）說(shuō)懷王像個(gè)孩子是指：他像孩子般的喜怒無(wú)常，任性，不耐煩；像孩子一樣自私、撕毀諾言。表現(xiàn)懷王孩子般的任性和專橫。
13、為什么說(shuō)屈子“一方面是極瘋癲，另一方面卻極清醒”？（6分）
參考答案：“極瘋癲”表現(xiàn)在他詩(shī)句中的“想象的奇幻流麗”，“語(yǔ)言的超凡脫俗”，贊頌屈原詩(shī)歌作品在中國(guó)文學(xué)史上不可替代的地位；也指他始終不渝的美政追求，至死不悔的高尚節(jié)操，憂國(guó)憂民，獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。 “極清醒”是指他清醒地看到國(guó)家（楚國(guó)）一步步衰落，看清了社會(huì)的黑暗與人心的渾濁，所以他處在那樣的廟堂不高興，同流合污又做不到。體現(xiàn)了屈原心里永遠(yuǎn)的矛盾和永遠(yuǎn)的痛處。
14、結(jié)合“如果我是江邊生長(zhǎng)的一株芷草，必曾牽留過(guò)他的衣袂。”探究作者在文中表達(dá)的情感。（8分）
參考答案：（1）對(duì)屈原的無(wú)限崇敬之情，敬仰他對(duì)美、正直、正義的堅(jiān)守，歌頌詩(shī)人高貴的品質(zhì)和愛(ài)國(guó)情懷；（2）對(duì)屈原的不幸遭遇的同情，對(duì)屈原的悲劇人生深深的惋惜；（3）同時(shí)也表達(dá)了對(duì)懷王的自私、粗魯和專橫以及對(duì)污濁的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行否定和批判。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/yuedu/xiandaiwen/833864.html
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