①一個(gè)人立身行事，當(dāng)有底氣支撐。底氣足，則事業(yè)興、道路廣。
②與人交往，缺少人緣，這是人氣不足，不能以自己的人格魅力 吸引他人。任務(wù)面前，有人不敢接，能推 則推，這是因?yàn)椴艢獠蛔�。遇到困難，需要克服，有人退縮，這是豪氣不足�？傊�，人氣、才氣、豪氣構(gòu)成了做人的底氣。
③底氣決定著一個(gè)人的魄力和辦事風(fēng)格。底氣足，則處事雷厲風(fēng)行、果斷有力，做人昂揚(yáng)向上、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；底氣不足，則畏畏縮縮、優(yōu)柔寡斷，讓人不可信、不放心，必失之于軟、流之于俗、毀之于形。因此，做人需要底氣，做事更需要底氣。
④有沒(méi)有底氣，取決于有沒(méi)有下真工夫、苦工夫、實(shí)工夫。一個(gè)人博覽群書、知識(shí)豐富，而不是頭腦空空，就有底氣；艱苦奮斗、以苦為樂(lè)，而不是貪圖安逸，就有底氣；遵規(guī)守紀(jì)、以身作則，而不是違法違紀(jì)，就有底氣；正氣凜然、剛正不阿，而不是曲意逢迎，就有底氣；胸懷全局、順應(yīng)大勢(shì)，而不是井底之蛙，就有底氣。底氣，實(shí)質(zhì)是良好品德的表現(xiàn)，是能力素質(zhì)的體現(xiàn)，是嚴(yán)格自律的彰顯。
⑤底氣從何而來(lái)？
⑥底氣從高尚的人品中來(lái)。人生在世，德為第一。沒(méi)有良好的人品道德，就會(huì)失去為人行事的根本，底氣自然缺失。試想，如果做了虧心事，整天魂不守舍，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，何談底氣？只有自覺(jué)加強(qiáng)人格修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀、地位觀，遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，則必然底氣充盈，行為世范。
⑦底氣從高超的本領(lǐng)中來(lái)。激湍之下，必有深潭；高山之下，必有深谷。深厚的理論素養(yǎng)、豐富的知識(shí)內(nèi)蘊(yùn)、成熟的思維能力，是一個(gè)人不斷前行的底氣支撐。欲增強(qiáng)為人做事的底氣，必長(zhǎng)于學(xué)習(xí)、精于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅是自我的精神追求，更是益氣強(qiáng)能的根本途徑。只有撥冗潛學(xué)，立足于勤、持之以恒、根植于博、專務(wù)于精，并注重學(xué)習(xí)，做到思考和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，不斷實(shí)現(xiàn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，才能學(xué)富五車，底氣十足。
⑧底氣從高度的自律中來(lái)。底氣也是一種氣節(jié)，節(jié)高則氣壯，節(jié)破則氣消。如今，我們面臨的誘惑與日俱增，如果沒(méi)有嚴(yán)格的自律，一有好處就無(wú)所顧忌，心役于名韁利鎖，喪失氣節(jié)，自然也會(huì)失去底氣。因此，保氣節(jié)、增底氣，必潔身自好。公道正派，自覺(jué)做到堅(jiān)持真理不退步，面對(duì)矛盾不卻步，把握原則不讓步，無(wú)論何時(shí)何地，心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑，襟懷坦蕩，正義 凜然，敢于同一切不正確的思想和行為作不懈的斗爭(zhēng)。如此，任爾紅塵翻滾，我自清風(fēng)明月，心有浩然之氣，底氣自從心生！
⑨總之，做人需要有底氣。一個(gè)有底氣的人，才算得上是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，才能創(chuàng)造美好的人生。
1.本文的中心論點(diǎn)？
做人當(dāng)有底氣
2.底氣從哪里來(lái)？選文從3個(gè)方面進(jìn)行論述，請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的句子。
底氣從高尚的人品中來(lái)。
底氣從高超的本領(lǐng)中來(lái)。
底氣從高度的自律中來(lái)。
3.B
4.選文第七段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？
道理論證，概括有力的論證了底氣從高超的本領(lǐng)中來(lái)。
5.選文第六、七、八段的順序能調(diào)換嗎？為什么？
不能，第5、6、7段與第4段底氣，實(shí)質(zhì)是良好品德的表現(xiàn)，是能力素質(zhì)的體現(xiàn)，是嚴(yán)格自律的彰顯中的品德 、素質(zhì) 、自律相照應(yīng)，如果調(diào)換，就不能照應(yīng)前文，不能體現(xiàn)議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/yilunwen/1070665.html
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