①據(jù)記載，隋代僧人智永，閉門習(xí)書三十年，寫得《千字文》八百余本，分送浙東諸寺。所退筆頭五簏，埋作筆冢。智永歷來被視為勤學(xué)典范，尤其是心如古井的寺院生活，使他與外部世界相對隔離，沉浸在青燈黃卷、晨鐘暮鼓的事佛環(huán)境里。
②古今確有一些書法家，適應(yīng)于室內(nèi)的寂寞生活，離不開郵票般大小的家園。書法本來就是寂寞之道，臨摹古帖，遙追古人，都是獨自在靜謐中進行的。室內(nèi)的苦練遂成美談，似乎，書法學(xué)習(xí)就是室內(nèi)的產(chǎn)物。
③其實法家藝術(shù)生活的另一面是游山玩水。山水之樂同樣是書法家的本性，躊躇畦苑，游戲平林，濯清水，追涼風(fēng)，釣游鯉，弋高鴻，是何等的 。山水之樂洗去了書齋枯坐的寂寞，場景轉(zhuǎn)換了，心境也為之一變。老子曾說：處無為之事，行不言之教，在山水間徜徉和在書齋中勤奮，感覺是不一樣的。
④山水對學(xué)書者好像是無所言無所教，但人在周游目覽中以悅為安。王徽之稱：散懷山林，蕭然忘羈，山水美景洗去了雜念瑣碎，使人進入其中，有回歸天性的精神自由。像著名的竹林之游、蘭亭修禊、西園雅集，文人都帶有休閑交流的寬松。走出書齋，優(yōu)哉游哉，一些佳作也在游山水間產(chǎn)生了。
⑤山水無語，處處都有玄機，試探著書法家的性靈。譬如荷池蕭然遠俗之美，在書法家眼里，構(gòu)成了清幽脫俗的韻味。書法家對于景物有著天生的喜愛。王羲之愛鵝，支道林愛鶴愛神駿，王徽之愛竹，都鐘情于清潔高雅的審美性格之物，它們傳遞著鮮活的信息，足以引發(fā)書法家遐想神游，使人脫略形跡而重精神享受，聯(lián)系到書法之理、之趣。
⑥天地萬物，品類繁盛，都從不同的方向開啟了書法心靈的通道，獲得書齋無法給予的生命體驗。很多書法家正是由于山水游歷而得筆法章法，得形態(tài)神韻。這在外人看來，真是荒誕不經(jīng)，但事實卻一再證明著。懷素觀夏云隨風(fēng)變化，頓有所悟，遂至妙絕；文同見道上斗蛇，遂得其妙；黃庭堅坐見江山，每于此中作草，似得江山之助。這些都是美妙的例證。
1.觀點提取——作者在這篇文章中表達的主要觀點是：
2.思路分析——表示文意的轉(zhuǎn)折、標(biāo)示本文由此而分為兩大部分的一個詞是：
3.文題揣摩——從全文內(nèi)容看，本文標(biāo)題江山之助的含義是：
4.語境品味——興高采烈、心曠神怡、豪情滿懷、得意忘形四個成語中，最適于用在第3段橫線上的一個是：
5.句意詮釋——讀第6段中畫線的句，說說事實一再證明著什么。
6.筆法探究——文章開頭不提觀點，卻從智永閉門習(xí)書寫起，這樣寫的好處是：
答案：
1.山水風(fēng)物，從不同的方向開啟著書法心靈的通道，讓書法家獲得書齋無法給予的生命體驗。
2.其實
3.山水風(fēng)物，滋潤著書法家的性靈，開啟著書法心靈的通道，讓書法肖獲得書齋無法給予的生命體驗，幫助他們獲得筆法、章法，獲得形成形態(tài)神韻。
4.心曠神怡
5. 很多書法家正是由于山水游歷而得筆法章法，得形態(tài)神韻。
6.先由智永的事例引出人們對書法偏頗的認(rèn)識，然后筆鋒陡轉(zhuǎn)，亮出正題，這樣寫既可巧出新意，又可避免偏頗。
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