崇明縣
（一）閱讀下文，完成15－19題（20分）
人生難得有靜氣
①“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無古賢！”這是清朝三代帝師翁同?的一副對(duì)聯(lián)。他認(rèn)為，古今圣賢之人，也都是大氣之人，越是遇到重大事件，越是能沉著淡定，舉重若輕，應(yīng)付自如。
②《晉書?謝安列傳》記載了這樣一個(gè)故事：淝水之戰(zhàn)，坐鎮(zhèn)指揮的謝安與客人下棋，等待自己八萬軍隊(duì)與前秦八十萬軍隊(duì)作戰(zhàn)的消息。棋局進(jìn)行中，前線派來的信使到了，書中這樣描述：“（謝安）看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故�？蛦栔�，（ ）答云：‘小兒輩（ ）已破賊�！�”
③面對(duì)危險(xiǎn)的時(shí)候處變不驚，鎮(zhèn)定自若，面對(duì)異常激動(dòng)人心的時(shí)候能掩飾自己的情緒不至于人前失態(tài)。一個(gè)“小兒輩（ ）已破賊”，把謝安的從容不迫刻畫得淋漓盡致。
④靜氣是一種修養(yǎng)。人一旦有了這種氣度，心靜下來了，喧囂遠(yuǎn)了，內(nèi)心的本真就顯現(xiàn)出來了，也就跳出名、利、欲的誘惑，得之不喜，失之不憂，心懷坦蕩，蘭心傲骨。
⑤楊絳先生在她100歲生日那天說道：“我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準(zhǔn)備回家�！睏罱{一生經(jīng)歷風(fēng)浪與波折，卻總能給世界以溫暖、以感動(dòng)。無論時(shí)光流逝，人事變遷，不亂于心，不困于情，不念過往，不畏將來。聆聽先生淡而有味的話語，給人一種領(lǐng)悟生命的智慧和充滿內(nèi)涵的悠遠(yuǎn)。
⑥靜氣更是一種境界。只有靜氣，才能讓人認(rèn)知健全，明白事理，知榮明辱，演好角色，心無旁騖，追求卓越。因此，靜氣是一種自我的跨越，一種精神的升華。只有這樣，才能在平凡的生命歷程里為平庸的生活增添亮色。
⑦靜氣還與治國理政思維有著莫大的關(guān)聯(lián)。胸懷靜氣，才不會(huì)得意忘形，被勝利沖昏頭腦。朱元璋曾征求學(xué)士朱升對(duì)他平定天下戰(zhàn)略方針的意見，朱升說：“高筑墻，廣積糧，緩稱王�！狈从^太平天國定都天京后，外患未除，內(nèi)部就開始忙著貪圖享受，忙著爭權(quán)奪利。不能守靜，目光看不遠(yuǎn)，結(jié)果天京很快陷落，真所謂，來也匆匆，去也匆匆。
⑧面對(duì)各種喧囂忙碌、紛繁復(fù)雜的人事，心浮氣躁非但不能解決問題，通常會(huì)把事情弄成一團(tuán)糟，唯有靜氣方能讓人擁有一份從容淡定；（A） ；（B） 。因此，（C） ，從而享受生命帶給我們的一切！
15．第②段括號(hào)內(nèi)應(yīng)該填入的兩個(gè)字分別是（ ）（3分）
A．笑 遂 B．徐 遂 C．笑 竟 D．徐 竟
16．請簡要分析⑥、⑦兩段能否互換。（5分）

17．結(jié)合全文，將第⑧段橫線處內(nèi)容補(bǔ)充完整。（9分）
（A）唯有靜氣
（B）唯有靜氣
（C）　　　　
18．下列選項(xiàng)中，不能作為第⑥段事實(shí)論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）
A．陶淵明不為五斗米折腰，辭官歸隱山林，每日在山水田園中耕田作詩尋找到自己的樂趣。
B．乒乓球運(yùn)動(dòng)員馬龍，平日嚴(yán)格要求自己，專注訓(xùn)練比賽，最終在里約奧運(yùn)會(huì)成就大滿冠。
C．袁隆平為追求理想而執(zhí)著不懈，無怨無悔，將一生投入農(nóng)田事業(yè)，成為著名的水稻專家。
D．曹操與袁紹官渡之戰(zhàn)，面對(duì)不利局面，他耐心與袁紹相持，最終奇襲糧倉，取得了勝利。
15. B（3分）
16. 不能互換。第6段主要論述的是靜氣是人生的一種境界，與4、5兩段所論述的內(nèi)容構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系（2分）；同時(shí)第7段所論述的是靜氣與治國理政的關(guān)系，是從個(gè)人層面上升到國家層面，與4、5、6段構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系（2分）。因此，本文整體論證過程是逐步深入，所以不能互換。（1分）
17. 唯有靜氣方能讓人實(shí)現(xiàn)精神的升華（自我的跨越）
唯有靜氣方能讓人獲得深遠(yuǎn)的目光（深謀遠(yuǎn)慮的智慧）
人生要有靜氣 （每格3分，共9分）18. D（3分）

黃浦區(qū)
（一）閱讀下文，完成第14?18題（20分）
文學(xué)當(dāng)助人識(shí)己
　�、俟畔ＥD蘇格拉底在德爾斐神廟上刻下這一銘語：認(rèn)識(shí)你自己。它成為千百年來人類自我覺醒的警句。現(xiàn)代人的悲劇就在于由于不能認(rèn)識(shí)自己而蹈入盲區(qū)，或?qū)е屡c外部世界的種種沖突，諸如人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，以及人與科學(xué)的關(guān)系等。人類的各種危機(jī)根源于人類自身，要克服這種危機(jī)，需從人自身入手。這方面文學(xué)（ ），因?yàn)槲膶W(xué)是“人學(xué)”，正是追問和塑造人的靈魂的學(xué)問。
　�、谖膶W(xué)要幫助人類認(rèn)識(shí)自己，首先要有自審意識(shí)。真正偉大的作家本質(zhì)上都是思想家，他能在人的靈魂深處發(fā)現(xiàn)更隱蔽的東西。魯迅十分贊賞陀思妥耶夫斯基對(duì)人的靈魂“挖掘得深”的本領(lǐng)，說他能在“（ ）”。同樣，一個(gè)“潔白”的人拷問到最后，也可以挖出他的污穢來。卡夫卡在文學(xué)上之所以偉大，就在于他用怪誕、荒誕、悖謬等非同尋常的手法，有效地揭去長期掩飾在人們身上那層“溫情脈脈的面紗”，讓人們進(jìn)一步認(rèn)清自己生存的真實(shí)境況。
　　③其次，文學(xué)要有危機(jī)意識(shí)和大生態(tài)意識(shí)，以地球?yàn)楸尘敖�立一種大生命系統(tǒng)，關(guān)愛任何一種生命的現(xiàn)狀與未來�？ǚ蚩ㄐ≌f《地洞》中有這樣一句話：“危險(xiǎn)遲遲不來，但又時(shí)時(shí)防備著它來。”這句話言簡意賅，堪稱現(xiàn)代人生存境況的寫照。事關(guān)人類生存問題，文學(xué)可關(guān)注的空間很大。優(yōu)秀的作家不僅是思想家，還是預(yù)言家。20世紀(jì)20年代，生態(tài)問題還沒有突顯出來的時(shí)候，德國表現(xiàn)主義作家德柏林就寫了一部長篇小說《山岳、海洋與巨人》，預(yù)言人類對(duì)大自然無節(jié)制掠奪帶來的后果。
　　④與此同時(shí)，文學(xué)需有大愛意識(shí)，文學(xué)家應(yīng)該具有人類良知。例如原子彈問世后，迪倫馬特寫出了《物理學(xué)家》一劇，追問科學(xué)家：你是不顧一切地發(fā)明呢，還是以維護(hù)人類命運(yùn)為前提呢？此劇一經(jīng)問世，一年半之內(nèi)僅在德語國家就上演了1500多場，引起了人們的反思。還有一種大愛體現(xiàn)于深層的人性關(guān)懷，一個(gè)在歷史學(xué)家或法學(xué)家筆下的罪人，在文學(xué)家筆下，卻很可能是一個(gè)值得同情的“人”??文學(xué)家有義務(wù)寫出人的思想情感的矛盾性和復(fù)雜性。
⑤可以說，人類認(rèn)識(shí)宇宙真理的路有多長，人類認(rèn)識(shí)自我的路就有多長。這一論斷的確立當(dāng)可使經(jīng)常鼓噪或擔(dān)心“文學(xué)死了”的人們安穩(wěn)地入睡了。

14. 第①段括號(hào)里應(yīng)填入的詞語是（2分）
A.大有可為 B.奮發(fā)有為 C.無所不為 D.有所不為
15. 填入第②段括號(hào)里,符合語境的一項(xiàng)是（3分）
A.靈魂深處挖掘出良知來 B.罪惡深處拷問出潔白來
C.沙漠深處噴涌出清泉來 D.大海深處探尋出寶藏來
16. 根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面填空。（9分）
（2）
論點(diǎn)：（1） （3）
文學(xué)需有大愛意識(shí)
17. 下列文學(xué)形象可作為第④段論據(jù)的是，理由是。（3分）
A.白居易筆下的賣炭翁 B.魯迅筆下的孔乙己
18. 在什么情況下文學(xué)會(huì)“真的死了”？請參照本文，選擇一種情況簡要回答。（3分）

14．（2分）A15．（3分）B
16．（9分，各3分）（1）文學(xué)當(dāng)助人識(shí)己（文學(xué)要幫助人類認(rèn)識(shí)自己）
（2）文學(xué)要有自審意識(shí)（3）文學(xué)要有危機(jī)意識(shí)和大生態(tài)意識(shí)
17．（3分）評(píng)分說明：A或B均可，只要緊扣“深層的人性關(guān)懷”、“值得同情的人”或“人的思想情感的矛盾性和復(fù)雜性”中的任意一點(diǎn)，再結(jié)合具體的人物形象（賣炭翁或孔乙己）闡述理由。
選A示例：白居易筆下的賣炭翁身上“衣正單”，卻“心憂炭賤愿天寒”，表現(xiàn)了賣炭翁思想情感的矛盾性和復(fù)雜性，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，與本段的觀點(diǎn)一致。
選B示例：魯迅筆下的孔乙己是一個(gè)貧賤而悲慘的“多余人”，魯迅通過小說《孔乙己》表現(xiàn)了“一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”，體現(xiàn)了深層的人性關(guān)懷，與本段的觀點(diǎn)一致。
18．（3分）評(píng)分說明：圍繞論點(diǎn)“文學(xué)當(dāng)助人識(shí)己（幫助人類認(rèn)識(shí)自己）”進(jìn)行推測和反思。
示例一：文學(xué)不再關(guān)注人性，不再能幫助人類認(rèn)識(shí)自己，文學(xué)就“真的死了”。
示例二：人類可以通過其他手段（如人工智能等）更好地認(rèn)識(shí)自己，不再需要通過文學(xué)來認(rèn)識(shí)自己的時(shí)候，文學(xué)就“真的死了”。
示例三：人類發(fā)展到一個(gè)新的階段，已經(jīng)不需要再認(rèn)識(shí)自己的時(shí)候，文學(xué)就“真的死了”。

嘉定區(qū)
（一）閱讀下文，完成14-18題（19題）
多點(diǎn)“為小孩子寫大文學(xué)”的情懷
李思輝
①幾天前，2017年陳伯吹國際兒童文學(xué)獎(jiǎng)揭曉。在隨后的上海國際兒童書展上，一些兒童文學(xué)家和觀眾探討當(dāng)代兒童文學(xué)，已故兒童文學(xué)家陳伯吹先生“為小孩子寫大文學(xué)”的情懷成為討論的焦點(diǎn)。
②兒童文學(xué)是以兒童為主要讀者群的文學(xué)形式，在觀察視角、思考方法、表達(dá)方式上需要有與兒童接受能力相匹配的“小”的特點(diǎn)，但絕不是“小文學(xué)”。相反，因?yàn)樽x者對(duì)象特殊，兒童文學(xué)還發(fā)揮著教育、啟迪的大作用。周作人認(rèn)為兒童文學(xué)“幾乎就是小學(xué)語文教育的同義詞”，就是看到了這種特殊文學(xué)樣式對(duì)兒童人生觀、世界觀、價(jià)值觀塑造的重要作用。
③愛說謊話，狼真來了，人們卻不再相信，這進(jìn)行的是拒絕欺騙、誠實(shí)求真的教育；小美人魚即使變成泡沫也不肯傷害心愛的人，在淡淡憂傷中撒下了愛的種子；灰姑娘的逆襲，揭示了無關(guān)出身、無關(guān)外在的“美的教育”……很難想象，如果沒有國內(nèi)外經(jīng)典兒童文學(xué)作品的滋養(yǎng)，孩子們的世界會(huì)變得多么乏味；如果沒有葉圣陶、冰心、陳伯吹等老一輩作家俯身為孩子們創(chuàng)作《稻草人》《再寄小讀者》《一只想飛的貓》等兒童文學(xué)精品，我們的童年將會(huì)失掉多少樂趣。
④從社會(huì)功能上看，兒童文學(xué)播下的是愛的種子，進(jìn)行的是“真善美”的啟蒙，是名副其實(shí)的“大文學(xué)”。兒童文學(xué)的真善美，來自作家進(jìn)步的世界觀和人生觀，也是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值追求。
⑤目前中國0到12歲的兒童超過兩億，是一個(gè)非常巨大的讀者市場。近些年，數(shù)字化的沖擊波及出版市場，成年人閱讀率不樂觀，相反，兒童閱讀率卻相對(duì)穩(wěn)定，兒童出版市場需求巨大。從讀者群體上看，兒童文學(xué)也是當(dāng)之無愧的“大文學(xué)”。
⑥ 是“大文學(xué)”，就需要?jiǎng)?chuàng)作者有大情懷、大擔(dān)當(dāng)，認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的責(zé)任，用心創(chuàng)作出更多兒童文學(xué)精品。令人憂心的是，時(shí)至今日還有一些作家骨子里瞧不上兒童文學(xué)，認(rèn)為它“難登大雅之堂”。相反，也有一些人看到兒童文學(xué)市場可觀，一味模仿、改寫乃至抄襲國外作品賺快錢，還有的走迎合搞怪、低俗、暴力等不良取向的路數(shù)。孤高自詡與媚俗無底線，兩個(gè)極端都需要反對(duì)和矯正。兒童文學(xué)的富礦正待更多有情懷的作者去發(fā)掘，童書暢銷榜也不應(yīng)該總被一兩個(gè)人獨(dú)攬，而應(yīng)展現(xiàn)百花競放、經(jīng)典頻出的繁榮。
⑦“從兒童的角度出發(fā)，以兒童的耳朵去聽，以兒童的眼睛去看，特別是以兒童的心靈去體會(huì)”。陳伯吹等老一輩兒童文學(xué)家，窮其一生“為小孩子寫大文學(xué)”，省吃儉用設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)激勵(lì)后輩作家創(chuàng)作兒童文學(xué)精品，這種深意應(yīng)該被讀懂，這種情懷應(yīng)該被繼承，這種精神應(yīng)該被發(fā)揚(yáng)。
《光明日報(bào)》（ 2017年11月26日 02版）
14.填入第⑥段橫線上的詞語準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）
A、只有 B、因?yàn)?C、既然 D、如果
15.本文論點(diǎn)是，并從兩個(gè)方面用述了理由，這兩個(gè)方面的理由是：（9分）
①
②
16.第③段畫線句連用三個(gè)事例，不可以刪去其中一個(gè)事例。請從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上闡述理由。（4分）

17.第⑥段呼喚創(chuàng)價(jià)者有大情懷，大擔(dān)當(dāng)，用心創(chuàng)作兒童文學(xué)精品，指出如今兒童文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀尚不如人意，作者概括的原因是（2分）
18.下列理解符合文意的一項(xiàng)是( ）(2分)
A.兒童文學(xué)語言要與兒童接受能力相配“小”的特點(diǎn)。
B.周作人先生認(rèn)為兒童文學(xué)是小學(xué)語文教育的同義詞。
C.童書暢銷榜被一兩個(gè)人獨(dú)攬的局面作者感到無奈。
D.結(jié)尾再提陳伯吹老先生更有力地表明了作者觀點(diǎn)。
14.（2分）C15.（3分）論點(diǎn)：創(chuàng)作者應(yīng)該多點(diǎn)“為小孩子寫大文學(xué)”的情懷。/希望創(chuàng)作者多點(diǎn)“為小孩子寫大文學(xué)”的情懷。若寫文章標(biāo)題得2分。
（3分）從社會(huì)功能上看，兒童文學(xué)播下的是愛的種子，進(jìn)行的是“真善美”的啟蒙，是名副其實(shí)的“大文學(xué)”。（3分）從讀者群體上看，兒童文學(xué)有巨大的讀者市場且閱讀率穩(wěn)定，也是當(dāng)之無愧的“大文學(xué)”。若寫第⑤段最后一句得1分。
16.（4分）這三個(gè)事例分別從兒童文學(xué)能給兒童“誠實(shí)求真的教育”“愛的教育”“美的教育”的不同角度來論證，更具體有力地證明兒童文學(xué)是一種“大文學(xué)”（2分）；與第④段第一句“從社會(huì)功能上看，兒童文學(xué)播下的是愛的種子，進(jìn)行的是“真善美”的啟蒙，是名副其實(shí)的‘大文學(xué)’”照應(yīng)。（2分）故不可刪。
18.（2分）D

浦東區(qū)
（一）閱讀下文，完成14-18題（20分）
感謝對(duì)手
①清朝康熙皇帝在繼位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。在宴會(huì)上，康熙端起酒杯說：“這杯酒敬我的敵人??吳三桂、鄭經(jīng)、噶爾丹，還有鰲拜。”宴會(huì)上的眾大臣目瞪口呆。康熙接著說：“沒有他們就沒有今天的朕，我感謝他們�！�
②“我感謝他們”，康熙向?qū)κ謧兙吹倪@杯酒讓人耳目一新。是的，我們應(yīng)該感謝對(duì)手，無論是過去的、現(xiàn)在的，或者是將來的，因?yàn)槭菍?duì)手成就了我們。感謝對(duì)手，因?yàn)樗�是清醒我們頭腦的亮睛石。
③“________________”，讓自己有一個(gè)寢食難安的強(qiáng)大對(duì)手，猶如將一把利劍懸于我們的頭頂，使我們時(shí)刻保持清醒的頭腦。
④據(jù)說，沙丁魚中如果混入一條鯰魚，不愛動(dòng)的沙丁魚為避免被鯰魚吞食，就會(huì)不停地奔命逃亡。危機(jī)逼迫它們運(yùn)動(dòng)，對(duì)于沙丁魚來說，鯰魚作為對(duì)手帶來危機(jī)，同時(shí)也提升了生存的能力。對(duì)于康熙來說，吳三桂、鄭經(jīng)、噶爾丹、鰲拜就是他生命中的一條又一條危險(xiǎn)的“鯰魚”。這些“鯰魚”，讓他在生命中的每個(gè)階段都如履薄冰、飽經(jīng)憂患、歷久彌堅(jiān)，終于成就一代偉業(yè)。感謝對(duì)手，因?yàn)樗�是提高我們素質(zhì)的磨刀石。只有對(duì)手，才會(huì)不斷地給你壓力，逼迫你努力投入到斗爭之中，并想辦法成為勝利者。在同對(duì)手的對(duì)抗中，你才能真正地磨煉自己。所以說，對(duì)手會(huì)使我們變得更加強(qiáng)大。____把對(duì)手看作我們前進(jìn)的絆腳石，____把對(duì)手看作使我們更加鋒利的“磨刀石”。
⑤感謝對(duì)手，因?yàn)樗�是檢驗(yàn)我們實(shí)力的試金石。在敵對(duì)競爭中，對(duì)手的堅(jiān)不可摧會(huì)使我們認(rèn)識(shí)到自己的弱小與不足，而對(duì)手的不堪一擊則會(huì)使我們充滿信心。沒有比較就不會(huì)有進(jìn)步。與對(duì)手狹路相逢、短兵相接時(shí)，敵方與己方的優(yōu)缺點(diǎn)會(huì)一覽無余。檢驗(yàn)自身實(shí)力的過程，同時(shí)也是超越對(duì)手的過程。如果缺乏這種檢驗(yàn)，那我們就只能是井底之蛙，永遠(yuǎn)不能正確認(rèn)識(shí)自己。
⑥比爾?蓋茨有一句名言：“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月！”微軟不但沒有倒閉，反而譽(yù)滿全球�？梢�，只有將自己置于對(duì)手的包圍之中，你才能清醒地分析形勢，磨煉自己，檢驗(yàn)自己，提高自己。（有刪改）
14．第④段橫線處最恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞是（ ）（2分）
A．即使……也 B．既……又 C．不但……而且 D．不是……而是
15．填入第③段橫線處最適合的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．得道者多助，失道者寡助 B．衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
C．醉里挑燈看劍，夢回吹角連營 D．生于憂患，死于安樂
16．本文的中心論點(diǎn)是。圍繞這個(gè)論點(diǎn)，文章依次闡述的三個(gè)觀點(diǎn)是：
（1）感謝對(duì)手，因?yàn)樗�是清醒我們頭腦的亮睛石。
（2）
（3）（7分）
17．談?wù)勀銓?duì)第⑥段畫線句的理解。（3分）

18．下面這段文字可以放在第⑤段和第⑥段之間，請簡析理由。（5分）
從努爾哈赤的十三副鎧甲起兵，到多爾袞的大軍入關(guān)，再到一統(tǒng)天下的“康乾盛世”，八旗兵所向披靡，勢如破竹。因?yàn)檫@支部隊(duì)始終在殺伐征討，時(shí)時(shí)、處處檢驗(yàn)著自己的實(shí)力。200年后，無論是面對(duì)太平軍還是八國聯(lián)軍，八旗子弟再也無力拿起戰(zhàn)刀、跨上馬背。200年的閉關(guān)鎖國，200年的政治腐敗，200年的軍事懈怠，導(dǎo)致清王朝江河日下，一蹶不振。

14.D（2分） 15.D（3分）
16.我們應(yīng)該感謝對(duì)手（3分）（2）感謝對(duì)手，因?yàn)樗�是提高我們素質(zhì)的磨刀石。（2分）
（3）感謝對(duì)手，因?yàn)樗�是檢驗(yàn)我們實(shí)力的試金石。（2分）
17.（3分）微軟要時(shí)刻保持危機(jī)感（將自己置于對(duì)手的包圍之中），要能清醒地分析形勢，否則將會(huì)有快速破產(chǎn)、倒閉的風(fēng)險(xiǎn)。（3分）
18.八旗兵從十三副鎧甲起兵，時(shí)時(shí)檢驗(yàn)著自己的實(shí)力，所以所向披靡；200年后八旗子弟經(jīng)歷軍事懈怠、政治腐敗，導(dǎo)致一蹶不振。此段與第⑤段的正反說理形成照應(yīng)。通過舉例論證（對(duì)比論證）共同論證了“感謝對(duì)手，因?yàn)樗�是檢驗(yàn)我們實(shí)力的試金石”這一分論點(diǎn)。（5分）

普陀區(qū)
（一）閱讀下文，完成第14?18題（20分）
鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章
①一段時(shí)間以來，個(gè)別媒體尤其是新媒體的“星”聞報(bào)道存在著一“熱”一“冷”兩種現(xiàn)象。對(duì)娛樂明星的花邊軼事、生活八卦，一炒再炒，文字、圖片、視頻，甚至還用上了直播、H5等新技術(shù)。與此形成鮮明對(duì)比的是，曾率部隊(duì)抗洪救災(zāi)保護(hù)42萬人生命財(cái)產(chǎn)的“流淚將軍”董萬瑞、被譽(yù)為中國航天“總總師”的兩彈元?jiǎng)兹涡旅裣嗬^離世，相關(guān)報(bào)道卻顯然冷清不少。這種冷熱失衡的輿論現(xiàn)象，背后折射出同一的價(jià)值取向。
　�、趭蕵访餍侵�名度高、粉絲眾多，一舉一動(dòng)都可能受到關(guān)注，很容易成為鏡頭的焦點(diǎn)、版面的熱點(diǎn)，適度報(bào)道無可厚非。但是，個(gè)別媒體為了追求點(diǎn)擊率、視聽率，過度追捧娛樂明星、網(wǎng)絡(luò)紅人，極力炒作個(gè)人隱私、情感緋聞，大肆宣揚(yáng)紙醉金迷、花天酒地，使“星”聞彌漫著庸俗、低俗氣息。娛樂化、物質(zhì)化的信息大行其道，享樂主義、奢靡主義傾向泛濫，大大影響人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培育和養(yǎng)成。
　�、圻@些為中華民族掌握自己命運(yùn)、開創(chuàng)國家發(fā)展新路、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，才是指引我們前行的明燈，才是真正的璀璨之星。但這些“星”往往甘于寂寞、埋頭奉獻(xiàn)，所從事的領(lǐng)域也不為人熟知，而媒體或報(bào)道過少，或用心不夠，使人們很難了解、無從體味其中蘊(yùn)含的寶貴精神力量。事實(shí)證明，只要潛心挖掘、深入報(bào)道，他們就會(huì)走進(jìn)公眾視野，成為眾人學(xué)習(xí)的榜樣。徐遲的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》讓陳景潤成為明星，激發(fā)了國民勇攀科學(xué)高峰的熱情；專題節(jié)目《大國工匠》講述了不同崗位勞動(dòng)者匠心筑夢的故事，讓人感受到默默堅(jiān)守、孜孜以求的偉大；紀(jì)錄片《我在故宮修文物》展現(xiàn)了文物修復(fù)者的工作和生活場景，讓很多人敬佩不已。
　�、茏肥裁础靶恰�，推出什么“星”聞，媒體責(zé)任重大。不能為取悅受眾而“失向”，不能為吸引眼球而“失真”，不能為刻意迎合而“失態(tài)”，更不能讓廉價(jià)的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的“爆料”淹沒我們的生活。媒體的價(jià)值引領(lǐng)，不是關(guān)注誰要結(jié)婚生子、誰又離婚出軌，而是告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，應(yīng)多一些激濁揚(yáng)清、少一些嘩眾取寵，多一些積極向上、少一些庸俗格調(diào)，把更多鏡頭和版面投向那些功勛卓著的民族英雄、苦干實(shí)干的科學(xué)巨星、令人敬重的學(xué)界泰斗，投向那些愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)模范、崇真揚(yáng)善的道德先鋒，讓他們的事跡和精神成為激勵(lì)全社會(huì)不懈奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。
　�、荨拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”。新聞媒體只有牢牢把握正確導(dǎo)向，把那些筑夢路上的巨匠大師和無名英雄從幕后推到臺(tái)前，用他們書寫的絢麗篇章去感動(dòng)社會(huì)、去影響社會(huì)，使之成為人人景仰和追逐的明星，才不辱成風(fēng)化人、凝心聚力的職責(zé)和使命。
14．第一段“‘星’聞報(bào)道”中“星”加引號(hào)，其特殊含義及表達(dá)效果是 （3分）
15．第④段畫線句連用多個(gè)“不能”的表達(dá)效果是 。（3分）
16．本文針對(duì)社會(huì)上 （1） 的具體現(xiàn)象展開論述，第②③段論述了 （2） ，
第④段論述了 （3） 。（6分）
17．以下對(duì)中心論點(diǎn)的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。
B.冷熱失衡的輿論現(xiàn)象，背后折射出同一的價(jià)值取向。
C.我們應(yīng)該有正確的價(jià)值堅(jiān)守和價(jià)值引領(lǐng)。
D.把握正確導(dǎo)向是媒體應(yīng)盡的職責(zé)和使命。
18．第③段畫線句不宜刪除。請闡釋理由。（5分）

14． 指媒體在報(bào)道時(shí)聚焦的公眾人物。這里取“新”的諧音，故意用反常規(guī)的構(gòu)詞奪人眼球。
15． 產(chǎn)生整句效應(yīng)，語勢不斷增強(qiáng)，表達(dá)了對(duì)媒體一味迎合的強(qiáng)烈否定，引發(fā)社會(huì)對(duì)媒體在聚焦公眾人物時(shí)應(yīng)有的價(jià)值取向的深思。
16．現(xiàn)象：熱衷于報(bào)道娛樂明星，冷落了為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的巨匠大師和無名英雄們。
第②③段：冷熱失衡的輿論現(xiàn)象背后的原因。 第④段：媒體應(yīng)該有正確的價(jià)值堅(jiān)守和價(jià)值引領(lǐng)。
17．D
18．畫線句舉了徐遲的報(bào)道讓陳景潤有了社會(huì)影響力這一事例證明，媒體只要潛心挖掘、深入報(bào)道，為社會(huì)和民族作出貢獻(xiàn)的人就會(huì)走進(jìn)公眾視野、成為眾人學(xué)習(xí)的榜樣。此事例聚焦的是數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域有影響力的杰出人物，后二個(gè)例子是勞動(dòng)崗位上的無名英雄。用不同領(lǐng)域的事例證明觀點(diǎn)，使論述更具說服力。這也與第5段“把那些筑夢路上的巨匠大師和無名英雄從幕后推到臺(tái)前”這一總括句相互照應(yīng)。

松江區(qū)
（一）閱讀下文，完成第14?18題（19分）
不做別人思想的“跑馬場”
⑴轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非……你是否有過這樣的體驗(yàn)？如今，在信息爆炸的時(shí)代，我們更需要一種相反的體驗(yàn)是“信息收縮”。面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)，我們不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”，應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)這些信息進(jìn)行有效地篩選與甄別，保持獨(dú)立思考和理性思辨。
⑵在信息的狂涌中，有些人置身迷宮之中而束手無策，滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，
⑴；只會(huì)淺閱讀、淺吸收，⑵，最終就是人云亦云、亦步亦趨。這樣的“認(rèn)知取向”，長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。
　 ⑶那么，我們?nèi)绾尾拍塥?dú)立思考和理性思辨？首先，我們要對(duì)思辨性、專業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容，對(duì)復(fù)雜的哲理、深刻的思考產(chǎn)生濃厚的興趣。我們不能只喜歡走捷徑，喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，應(yīng)該對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)作深入思考。不只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，還應(yīng)該有不甘做“信息傳播者”而愿做“思想?望者”的志趣。
⑷其次，思考也是一種能力，需要不斷練習(xí)。在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)”“態(tài)度”和“感受”之時(shí)，我們更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。在這種不斷“防止”的過程中，形成了思考的能力。只有保持獨(dú)立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長。正如叔本華所說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢??也只有這些東西才真正屬于我們。
　 ⑸最后，我們還要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣�；ヂ�(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，在一定程度上削弱了我們思考的能力。所以面對(duì)碎片化信息，需要我們系統(tǒng)積累有效整合，把握住背后的思維路徑、認(rèn)識(shí)方法，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧；如果是蕪雜化信息，更需要系統(tǒng)地梳理，形成知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)，而不僅是否定肯定，而要理解分析。
　 ⑹“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個(gè)時(shí)代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。

14．第⑴段中加點(diǎn)詞“信息收縮”在文中的意思是。（2分）
15．根據(jù)文意，選擇正確的詞語填入第⑵段橫線處。（2分）
A．不善思考B．不愿思考
滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，⑴；只會(huì)淺閱讀、淺吸收，⑵，最終就是人云亦云、亦步亦趨。
16．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。（8分）
失去獨(dú)立思考和理性思辨的原因
論點(diǎn)：⑴⑶
⑵思考也是一種能力，需要不斷練習(xí)。
⑷
17．下列對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．現(xiàn)實(shí)生活中人們把自己的頭腦當(dāng)作別人思想“跑馬場”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。
B．不做數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，應(yīng)做“信息傳播者”和“思想?望者”。
C．在容易獲得信息時(shí)，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。
D．面對(duì)海量和碎片化信息，只有系統(tǒng)積累有效整合，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧。
18．下面這段文字放在本文哪一段中最恰當(dāng)？請具體闡明理由。（4分）
當(dāng)我在上下班途中刷手機(jī)時(shí)，無論我是看知乎還是微信，我一定會(huì)打開一個(gè)便簽工具，隨時(shí)把自己覺得有必要深究的東西在便簽里記一筆，并對(duì)便簽做好分類�？臻e時(shí)，我就會(huì)把這些碎片化的知識(shí)成體系地加以積累和思考，使自己對(duì)許多問題有了獨(dú)到的見解。

14.（2分）對(duì)信息的篩選與甄別 15．（2分）⑴不愿思考 ⑵不善思考
16．（8分）人要保持獨(dú)立思考和理性思辨（2分）擁有獨(dú)立思考和理性思辨的方法（2分）
我們要對(duì)獨(dú)立思考和理性思辨產(chǎn)生濃厚的興趣。（2分）我們還要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣（2分）
17．（3分）B
18．（4分）第⑸段（1分）這段文字主要講述了我自己在碎片化閱讀中，有效整合形成自己獨(dú)到的見解（1分），而第⑸段闡述地是我們還要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣這一觀點(diǎn)（1分），補(bǔ)充的這段文字可以有力地論證第⑸段的觀點(diǎn)。（2分）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/yilunwen/1114300.html

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