論狂狷
徐懷謙
狂狷不是什么時髦的東西，“至圣先師”孔子對此早有論述。他說：“不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”
在孔子的心目中，中庸是最好的，狂狷是逼出來的。但他對狂狷沒有絲毫的貶義，為什么？因?yàn)樗救司褪且粋�狷者的形象。他的那一套仁、義、禮、智、信雖然被后世的統(tǒng)治者尊為國教，但他生前周游列國時，餓得臉上呈菜色，“累累如喪家之犬”，是一個徹底的現(xiàn)狀下的失敗者，于是退而教書育人，不再求仕。
除伯夷、叔齊之外，較早的狷者還有不要堯的天下的許由，逃避晉文公的封賞、隱居綿山的介之推等，但總起來說，這樣的狷者并不多，而且上面提到的這些人都缺少狂的一面。既狂且狷，是后世出現(xiàn)的阮籍、嵇康、李白、李贄、徐渭等人。當(dāng)代稱得上狂狷的，一個是大陸的錢鐘書，一個是臺灣的李敖。
狂狷如此之少，原因有二：一是需要本錢，二是要付代價。
清人葉燮論詩，說詩人須具才、膽、識、力。做一個狂狷者，同樣需要這些本錢。第一個本錢就是才，而且須是大才。古人說“恃才傲物”，這是有道理的，沒有才，想狂也狂不起來�？韧僦橛竦腻X鐘書則說，即使司馬遷、韓愈住隔壁，自己也懶得去拜訪。李敖更是臉不紅心不跳地說：“李敖是五十年來五百年內(nèi)中國人寫白話文的前三名包辦者�！薄�609年的唐宋兩代才不過出了八大家，但是60歲不足59歲有余的李敖卻是以一當(dāng)八，早已超過古人今人�！�
光有才，若沒有膽、識和力，不過是個才子而已。真正的狂狷者，都是要有一身錚錚傲骨的。這身錚錚傲骨便是由才、膽、識、力經(jīng)多年磨礪、淬火、凝鑄而成。當(dāng)年，在“文化大革命”中，當(dāng)瘋
狂的紅衛(wèi)兵闖進(jìn)錢府抄家時，一介書生錢鐘書居然據(jù)理力爭，最后與紅衛(wèi)兵以拳相向，大打出手。這與許多儒生的囁嚅、萎縮是迥乎不同的。
今天，我們飯后閑談或?qū)懳恼抡摷翱襻臅r候，當(dāng)然覺得痛快淋漓，但狂狷者所處當(dāng)世卻是并不輕松的，有時要付出相當(dāng)高昂的代價，甚至是一條生命。“非湯武而薄周孔”的嵇康死在司馬昭的刀下，“天子呼來不上船”的李白不得不慨嘆“行路難”。李敖罵蔣介石、斥國民黨，于1970年和1 982年兩次被捉入獄，前后近十年之久。令人稱奇的是，在遭受苦其心志的“皮肉生涯”之后，每次他都能重整旗鼓，挺槍再戰(zhàn)，狂態(tài)絲毫不讓當(dāng)年赤身露體、擊鼓罵曹的禰衡。
狂狷與殺頭有時是劃等號的，這一點(diǎn)狂狷者本人是清楚的�？墒菫槭裁丛谥袊娜酥芯尤恍纬闪艘粋�狂狷的傳統(tǒng)（盡管為數(shù)不多）?只能用老子的話解釋：“民不畏死，奈何以死懼之？”其實(shí)，誰都怕死，只是有值得以死相拼的東西存在，那就是道義、真理。
狂狷雖然在很多情況下被視為異端，但究其實(shí)，卻是一種本真。只是這種本真，在鄉(xiāng)愿、好好先生、和事佬、巧言令色之徒、小人、奴才、貪官污吏等充斥的現(xiàn)實(shí)面前，就顯得有些扎眼，有些讓當(dāng)權(quán)派和假道學(xué)們不舒服。比如，李敖就說：“我是真人，一切以本色相見�！彼倪@種本色，在“集體逃避現(xiàn)實(shí)”的臺灣知識分子中間，就顯得狂狷味十足。以身殉“日心說”的布魯諾雖是真理的化身，在當(dāng)時卻被定為異教。
說到底，狂狷是本色，是學(xué)不來的。我們不必?fù)?dān)心狂狷會成為一種時髦，也不必像呼喚崇高、呼喚圣潔一樣呼喚狂狷。一個社會，狂狷多了肯定不是好事；但如果沒有狂狷，也未必就是好事。
（摘自《華章》雜志）
1. 下列各項(xiàng)中不屬于狂狷者表現(xiàn)的一項(xiàng)是
A. 錢鐘書看不起司馬遷、韓愈；在“文革”中，當(dāng)瘋狂的紅衛(wèi)兵闖進(jìn)錢府抄家時，他據(jù)理力爭，甚至與紅衛(wèi)兵以拳相向，大打出手。
B. 把天下治理得很好的堯要把天下讓給許由，而許由不要堯的天下；對晉文公回到晉國當(dāng)上國君有功的介之推，逃避晉文公的封賞，隱居綿山。
C. 嵇康“非湯武而薄周孔”，死在司馬昭的刀下；李白“天子呼來不上船”，不得不慨嘆“行路難”。
D. 李敖斥罵國民黨、蔣介石，入獄近十年，遭受皮肉之苦后，仍重振旗鼓，挺槍再戰(zhàn)。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 真正的狂狷者，都是要有一身錚錚傲骨，不但要有才，還要有膽、識和力。
B. 當(dāng)代社會狂狷者很少，一個是錢鐘書，另一個是李敖。究其原因，一是需要本錢，二是要付出代價。
C. 李敖遭受入獄的“皮肉生涯”之后，每次都能重振旗鼓，挺槍再戰(zhàn)，但狂態(tài)卻比不上當(dāng)年赤身露體、擊鼓罵曹的禰橫。
D. 狂狷雖在很多情況下被視為異端，但卻是一種本真，以身殉“日心說”的布魯諾即是證明。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A. 孔子本人是一個狷者，他認(rèn)為中庸是最好的，狂狷是逼出來的。他周游列國失敗后退而教書育人，不再求仕，就是最好的證明。
B. 狂狷者的錚錚傲骨受到后世論者的贊賞，但對其本人而言，他們在當(dāng)世是要付出生命代價的。
C. 狂狷者究其實(shí)是一種本真，這種本真在小人、奴才、和事佬、貪官污吏等充斥的現(xiàn)實(shí)面前顯得有些扎眼，有些讓當(dāng)權(quán)派和假道學(xué)們不舒服。
D. 狂狷是本色，不會成為人人追求的時髦，也不需要大力提倡與呼喚。對于一個社會而言，不能沒有狂狷者，但也不宜過多。
【答案】
1. B
【解析】
1. 試題分析：本題考查篩選文中信息能力。題干要求選出“不屬于狂狷者表現(xiàn)的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，許由與介之推屬于狷者形象，不屬于狂狷者。故選B。
2. 試題分析：本題考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。題干要求選出“不符合原文意思的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“但狂態(tài)卻比不上當(dāng)年赤身露體、擊鼓罵曹的禰橫”說法錯誤，原文是李敖的狂態(tài)“絲毫不讓”禰橫。
3. 試題分析：本題考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。題干要求“不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“狂狷者的錚錚傲骨受到后世論者的贊賞，但對其本人而言，他們在當(dāng)世是要付出生命代價的”說法不正確，原文是“（狂狷者）有時要付出相當(dāng)高昂的代價，甚至是一條生命”。
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