談“忍”
　　
　�、俨恢獜暮螘r(shí)起，“忍”成了當(dāng)今社會(huì)的一種時(shí)尚：一些輕人穿著印有“忍”字的T恤衫招搖過(guò)市，肩膀上、手臂上刺著“忍”字以自我標(biāo)榜；一些成功人士，也把寫有“忍”字的條幅裝裱后懸掛在顯眼處，以自勵(lì)自警．
　　
　�、凇叭獭彼坪跏侵袊�(guó)傳統(tǒng)文化極力提倡和宣講的，無(wú)論是儒家、道家還是佛家，都倡導(dǎo)“忍”。但傳統(tǒng)文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍讓、忍受和忍耐，并不是委身以求志、茍且以偷生。今人標(biāo)榜“忍”，也不僅僅為求得一時(shí)的風(fēng)平浪靜、無(wú)所作為。相反，它暗含著等待時(shí)機(jī)的策略、隱而不露的智慧�！懊鎸�(duì)命運(yùn)，忍耐似乎是走向成功的不二法門”說(shuō)的就是這個(gè)意思。忍，是在等待中對(duì)機(jī)會(huì)的窺伺，是在沖鋒前對(duì)自己爆發(fā)力的凝聚。因?yàn)闄C(jī)會(huì)不可能俯拾皆是，它需要認(rèn)真尋找；力量也不可能隨時(shí)都有，它需要慢慢積蓄。
　　
　　③“忍”是有大小之分的。韓信受胯下之辱是小忍，司馬遷受宮刑后發(fā)憤著書是大忍。由此看來(lái)，。難怪有位名人說(shuō)“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”了。
　　
　　④不過(guò)“忍”似乎總與寂寞相伴。寂寞是一種環(huán)境，是一種歷練，耐得住寂寞是做學(xué)問(wèn)、成大事都必須達(dá)到的境界．著名學(xué)者錢鐘書先生在這方面可作為后人的典范。他少成名，但不為名利所動(dòng)，而是潛心書齋，求學(xué)海外，進(jìn)一步提高自己。晚更是能耐得住寂寞，拒不接受各種媒體的采訪，不出席各種公共場(chǎng)合。有人看到他的文章后慕名來(lái)訪，他說(shuō)：何必非要看到下蛋的雞呢？他于大都市中避居一角，讀書，靜思，冷眼旁觀人生與社會(huì)。他不愿成為主流，成為主流，只能給思考、創(chuàng)作造成累贅。要知道做學(xué)問(wèn)、搞研究是一個(gè)非常艱苦的探索過(guò)程，需要排除一切外界的干擾和誘惑，需要全身心地投入。倘若背離其正道，醉心于鎂光燈下，熱衷于出風(fēng)頭，最終只能是一事無(wú)成。
　　
　　⑤不可否認(rèn)的是，“忍”的過(guò)程似乎總是痛苦的，總伴隨著身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨礪意志，錘煉本領(lǐng)，增益所不能，承擔(dān)起天降斯人之大任。
　　
　　1．文章開頭一段在全文中的作用是什么？
　　
　　2．結(jié)合上下文，為文章第③段空缺處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。
　　
　　3．結(jié)合具體語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)文章第④段中畫線句子的含意。
　　
　　4．文章第④段論述的觀點(diǎn)是什么？
　　
　　5．根據(jù)你對(duì)文章第②段中“忍，是在等待中對(duì)機(jī)會(huì)的窺伺”這句話的理解，補(bǔ)寫一個(gè)實(shí)例。
　　
　　【答案】
　　
　　1．從社會(huì)現(xiàn)象引出論題。
　　
　　2．示例：“忍”不僅是一種智慧，更是一種堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的意志。（答案不唯一）
　　
　　3．讀到好文章并不一定要了解作者，也沒(méi)有必要特意拜訪作者。
　　
　　4．“忍”總與寂寞相伴。耐得住寂寞是做學(xué)問(wèn)、成大事都必須達(dá)到的境界。
　　
　　5．示例一：諸葛亮隱居隆中，躬耕隴畝，是為了等待時(shí)機(jī)，尋找機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
　　
　　示例二：越王勾踐臥薪嘗膽，休養(yǎng)生息，是為了等待時(shí)機(jī)，以報(bào)仇雪恥。（答案不唯一）
　　

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/yilunwen/366007.html

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