劉偉
①每一個渴望成功的人，都要先修煉好兩把利器，那就是德和才。只有德才兼?zhèn)�，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。
②有這樣一個故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬獻(xiàn)給他一張弓。他看了又看，試丁又試，認(rèn)定是難得一見的好弓。于是得意之余，他就向一個專門制作弓箭的匠人炫耀。
③但是這個工匠仔細(xì)看過之后，卻得出了一個意想不到的結(jié)論：這張弓雖然強(qiáng)，但不是好弓！，唐太宗急問原因。工匠回答說：一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠(yuǎn)，更要看它是否射得準(zhǔn)。而能否射得準(zhǔn)，關(guān)鍵取決于做弓用料的紋理是否好。制作此弓木料的木心不在正中間，木頭的脈理自然都是斜的。因此，這張弓雖然有力，但射出去的箭勢必不走正道，偏離目標(biāo)，所以算不上一張好弓。
④其實(shí)工匠的一番話，蘊(yùn)含著豐富的哲理。他道出了判定人才的兩個標(biāo)準(zhǔn)，那就是一個人不但要有能力，更要走正道，即一個人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧?br />⑤一個人的德，好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢茫瑳Q定射箭的方向；一個人的才好比一張弓是否有力，決定箭射得遠(yuǎn)近。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠(yuǎn)，又箭無虛發(fā)，射得準(zhǔn)。有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。無德有才的人就像一張有危險的弓，盡管射得遠(yuǎn)，但由于木料的紋理不好，射出去的箭不走正道，結(jié)果勢必偏離目標(biāo)，甚至造成嚴(yán)重的危害。無德無才的人就像一張有害無益的弓，不僅木心不正，而且沒有力量，只能是成事不足，敗事有余。
⑥北宋偉大的政治家、史學(xué)家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、愚人、君子、小人四類[甲]謂之圣人；[乙]謂之愚人；[丙]謂之君子；[丁]謂之小人。
⑦司馬光認(rèn)為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來用的話，那寧可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。
⑧由此可見德才對于成功的重要性，而兩者又以德為重，所以一個人若想成功，不但要有過人的才能，更要有過人的德行。
選自《小品文選刊》2011年第1期，有刪改
1.．本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）
2．根據(jù)文意，將下面四組詞分別填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]處（只填序號）。（2分）
①才德兼無②德勝才③才勝德④德才俱備
[甲]處應(yīng)填：[乙]處應(yīng)填：
[丙]處應(yīng)填：[丁]處應(yīng)填：
3．第⑤段劃線的句子主要使用了什么論證方法？有什么作用？（3分）
4．第④段句子中加點(diǎn)的詞語能否去掉？為什么？（3分）
一個人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧?br />5．本文語言富有哲理，給人啟迪。請從下列句子中找出你最受啟發(fā)的一句，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
句一：只有德才兼?zhèn)�，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。
句二：有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。
答案：
1．決定成功的兩把利器是德和才。（或：只有德才兼?zhèn)洌嗟靡嬲�，才能所向披靡，馬到成功）（2分）
2．【甲】④；【乙】①【丙】②；【丁】③。（每空0．5分，共2分）
3．比喻論證（1分）。把人的德和才分別比作一張弓的木心位置和一張弓有力的程度（1分），證明德才在決定弓箭方向和遠(yuǎn)近中的不同作用，從而把抽象的道理闡述得生動形象，淺顯易懂（1分）。（3分）
4．不能去掉（1分）。因?yàn)椴坏鼉蓚�關(guān)聯(lián)詞的使用，在強(qiáng)調(diào)才的作用的同時，更加突出德在判定人才中的重要地位，從而突出論證語言的嚴(yán)密性。若去掉，就沒有這種表達(dá)效果了（2分）。（或：這兩個關(guān)聯(lián)詞是遞進(jìn)關(guān)系，論證了德在判定人才中的重要地位，使論證更深入、更嚴(yán)密。去掉后無此表達(dá)效果。）（3分）
5．開放性題，能結(jié)合句意來談，言之成理即可。（2分）
示例：句一的啟示：要想成功，我們一定要做到德才兼?zhèn)洌挥行逕捄眠@兩把利器，才能排除艱難險阻，到達(dá)成功的彼岸。句二的啟示：一個人要想成功，僅有德是不行的，雖然方向正確，但沒有力度，這樣是達(dá)不到目標(biāo)的，所以我們在有德的同時，還要做到有才。
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