藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。
藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在的情感。如李白（公元701－762年）在《把酒問月》中寫道：
青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。
今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，公看明月皆如此。
而三百多年后，蘇軾（公元1037－1101年）的《水調(diào)歌頭》寫道：
明月幾時(shí)有？把酒問青天。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
在詠誦這些詩的時(shí)候，它們的相似之點(diǎn)和不同之處同樣感動著讀者。盡管李白、蘇軾生活的時(shí)代和今天的社會已經(jīng)完全不同了，但這些幾百年乃至一千年前的詩在今天人們的心中仍然能夠引發(fā)強(qiáng)烈的感情共鳴。
同樣，我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作，或者觀賞莎士比亞的戲劇，不論是原文或譯文，也有著和幾百年前英國的讀者和觀眾相似的情感共鳴。
情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
科學(xué)，例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等等，對自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象，這種抽象通常被稱為自然定律。定律的闡述越簡單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)是一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。
在科學(xué)中，人們研究物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，知道所有物質(zhì)都是由分子、原子構(gòu)成，原子又都由原子核和電子構(gòu)成，原子核又由質(zhì)子、中子組成，質(zhì)子、中子又由夸克組成等等。人們認(rèn)識了物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)，進(jìn)而去認(rèn)識世界和宇宙。
科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，這就是科學(xué)的普遍性。
在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，科學(xué)上有兩個(gè)關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)，它們看上去似乎有些神秘，與我們的日常生活無關(guān)。一個(gè)是邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)，另一個(gè)是普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式。前者是愛因斯坦狹義相對論的實(shí)驗(yàn)依據(jù)，后者為量子力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。正是有了相對論和量子力學(xué)，20世紀(jì)的科技發(fā)展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射線技術(shù)、半導(dǎo)體、超導(dǎo)體、超級計(jì)算機(jī)等等，才得以存在。因此，科學(xué)原理應(yīng)用越廣泛，在人們社會生活中的表現(xiàn)形式也越多樣化。
科學(xué)家追求的普遍性，是人類對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)，適用于所有的自然現(xiàn)象。它的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界，科學(xué)家和整個(gè)人類只是這個(gè)外部世界的一個(gè)組成部分。藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整個(gè)人類，沒有時(shí)間和空間的界限。盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同，但它們之間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。
因此，科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的。對藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和對科學(xué)觀念的理解都需要智慧，隨后的感受升華與情感又是分不開的。沒有情感的因素和促進(jìn)，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎？而沒有智慧的情感能夠達(dá)到完美的意境嗎？所以，科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而對自然的探索則是人類創(chuàng)造性的最崇高的表現(xiàn)。
事實(shí)上如一個(gè)硬幣的兩面，科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。
重點(diǎn)難點(diǎn)剖析
1、文章結(jié)構(gòu)梳理
論點(diǎn)：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。
論據(jù)：李白《把酒問月》 蘇軾《水調(diào)歌頭》，邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)，普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式。
論證：例證
第一部分（1）開門見山，提出論點(diǎn)。
第二部分（2－10）具體論證論點(diǎn)。
第三部分（11－12）綜合論述科學(xué)與藝術(shù)的異同。
2、語言特色揣摩
作為一篇學(xué)術(shù)性質(zhì)的演講稿，李政道先生用準(zhǔn)確精煉的語言，介紹了科學(xué)與藝術(shù)各自的特點(diǎn)。此外，引用古代詩詞和貼切的比喻，形象的解說了科學(xué)和藝術(shù)是不可分的的關(guān)系。
3、突出寫法分析
《科學(xué)與藝術(shù)》一文采用總分總的結(jié)構(gòu)形式，闡述了科學(xué)與藝術(shù)各自的特點(diǎn)及密切關(guān)系。開門見山的提出論點(diǎn)，然后分藝術(shù)和科學(xué)兩個(gè)方面論證，資料的引用充實(shí)了論據(jù)，大大增強(qiáng)了這篇論文的說服力。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/yilunwen/819966.html
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