①我們活在世上，免不了要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親朋，大至對國家、社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過，不要忘記，除此之外，我們還有一種根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。
②生命屬于人只有一次，我們對自己的人生怎能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?從某種意義上說，人世間其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
③不止于此，對自己的人生的責(zé)任心還是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，樹立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，才能由此出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。因為有這種愛，所以盡責(zé)任本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個不愛自己人生的人怎會愛他人、愛事業(yè)?一個在生活中隨波逐流的人怎會堅定地負(fù)起人生的責(zé)任?這樣的人常常把盡責(zé)任看成是純粹的付出而索求回報。
④一個不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，也就無法弄清他對這個世界負(fù)什么責(zé)任。現(xiàn)實中，某些人雖然正承擔(dān)著一些責(zé)任，但卻是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，他們把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)；他們一發(fā)現(xiàn)社會上流行什么，就覺得自己應(yīng)該緊緊跟上去；他們十分看重別人對自己的評價，謹(jǐn)小慎微地為這種評價活著。由于不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。
⑤一個人如果能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么在一切社會活動中，就會對自己的行為持一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。一個社會如果由這些對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成，那么就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。
1．本文的主要觀點是： ，在證明過程中引用過的道理論據(jù)是： 。(2分)
2．第③段除運用道理論證的方法外，還使用了什么論證方法?其作用是什么?(2分)
3．結(jié)合上下句看，第④段中畫橫線的三個分句的順序可否調(diào)換？為什么？（2分）
4．聯(lián)系生活實際，你認(rèn)為怎樣做才能對自己的人生負(fù)責(zé)？（3分）
答案：
1．對自己的人生負(fù)責(zé)（歌德的話）(每空1分，共2分)
2．對比論證(1分)突出強(qiáng)調(diào)對自己的人生負(fù)責(zé)是一切之源。
3．不可以。(1分)因為這二句話分別同習(xí)慣、時尚、輿論的順序相照應(yīng)。(2分)(或答：可以。只要將上句中的習(xí)慣、時尚、輿論三個詞也調(diào)換一下，使之與調(diào)換后的句子對應(yīng)即可。)
4．(3分)示例：樹立對自己人生的 責(zé)任心，樹立真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，自覺承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任，愛他人，愛事業(yè)，追求適合自己的事業(yè)這樣，才能對自己的人生負(fù)責(zé)。(能聯(lián)系實際，抓住愛心、責(zé)任、追求等關(guān)鍵詞語，有理而不悖于原文觀點即可得分。)
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