�；丶铱纯慈敕ㄕ凵渲袊�(guó)養(yǎng)老困局 ①近日，民政部有關(guān)官員表示，依據(jù)新修訂的《老年法》，以后子女不經(jīng)�；丶铱赐�老人，老人可以訴諸法律�？赐�父母本是做人的基本倫理，從這個(gè)意義上說(shuō)，�；丶铱纯慈敕ㄖ鴮�(shí)有些多余。但揣測(cè)立法者的動(dòng)機(jī)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這條規(guī)定基于空巢老人愈來(lái)愈多而子女看望老人愈來(lái)愈少的現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，�；丶铱纯慈敕�，折射出了傳統(tǒng)養(yǎng)老模式遭受的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。②中國(guó)60歲以上的人口已達(dá)1.67億，我國(guó)事實(shí)上已經(jīng)進(jìn)入老齡社會(huì)。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革縱深推進(jìn)的背景下，一方面社會(huì)成員的流動(dòng)性增大，異地就業(yè)的青年人增多；另一方面，年青一代的生活壓力和工作壓力增大，購(gòu)房置業(yè)、子女教育和人際應(yīng)酬令人疲憊不堪。受此影響，傳統(tǒng)意義上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐漸瓦解，子女與父母分居甚至相隔甚遠(yuǎn)的分居情況十分普遍，常回家看看自然變得奢侈。③誠(chéng)然，孝順作為重要的家庭美德，子女應(yīng)該盡最大可能履行贍養(yǎng)義務(wù)。但現(xiàn)實(shí)情況是，面對(duì)社會(huì)成員流動(dòng)頻繁、父母與子女分居成為常態(tài)、人口老齡化高峰日益臨近的現(xiàn)實(shí)，政府部門卻依然將希望寄托在養(yǎng)兒防老傳統(tǒng)模式上。各級(jí)政府針對(duì)老年人的統(tǒng)一、規(guī)范、完善的養(yǎng)老保險(xiǎn)體系長(zhǎng)期未能建立，對(duì)相當(dāng)一部分老年人而言，老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)還只是一個(gè)夢(mèng)想。④解決人口老齡化問(wèn)題，需要政府、社會(huì)和家庭共同努力。在傳統(tǒng)中國(guó)，老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù)，而不是政府責(zé)任。這種觀念不僅會(huì)增加年青一代的負(fù)擔(dān)，也會(huì)影響人力資源的最佳配置，同時(shí)有悖于以人為本的價(jià)值取向。將養(yǎng)老問(wèn)題納入社會(huì)統(tǒng)籌和政府責(zé)任范圍，不僅會(huì)使老齡人口受益，也會(huì)減輕年青一代的負(fù)擔(dān)。在這方面，一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)探索出可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。早在上世紀(jì)80年代，日本就制定了《長(zhǎng)壽社會(huì)對(duì)策大綱》，以致力于建立具有活力的長(zhǎng)壽社會(huì)，并將其納入社會(huì)整體規(guī)劃部署。⑤如果每一位老人都能過(guò)上體面而有尊嚴(yán)的生活，老人和子女就無(wú)須因�；丶铱纯措y以如愿而焦灼。政府增加對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的投入，不僅是一種社會(huì)福利，也是一種社會(huì)投資。比規(guī)定�；丶铱纯闯蔀榉�律義務(wù)更重要的，是加快以增加政府投入為核心的中國(guó)養(yǎng)老模式的社會(huì)化轉(zhuǎn)型。 1．對(duì)文中所說(shuō)的�；丶铱纯慈敕ǎ�折射出了傳統(tǒng)養(yǎng)老模式遭受的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的表述，理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A. 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革縱深推進(jìn)的背景下，社會(huì)成員流動(dòng)性增大，異地就業(yè)的青年人增多，受空間距離的限制而難以�；丶铱纯�。B. 年青一代的生活壓力和工作壓力增大，購(gòu)房置業(yè)、子女教育和人際應(yīng)酬令人疲憊不堪，想常回家看看心有余而力不足。C．社會(huì)成員流動(dòng)頻繁，父母與子女分居成為常態(tài)，人口老齡化高峰日益臨近，這些現(xiàn)實(shí)都制約著 常回家看看。D. 老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù)，而不是政府責(zé)任，可不少子女不�；丶铱纯�，導(dǎo)致空巢老人愈來(lái)愈多。2．下列對(duì)原文的理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A. 看望父母本是做人的基本倫理， �；丶铱纯慈敕ㄖ鴮�(shí)有些多余。B. 要改變�；丶铱纯醋匀蛔兊蒙莩薜睦Ь�，政府部門就必須改變 養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)理念，加大養(yǎng)老投入。C. 就現(xiàn)實(shí)而言，部分老年人 老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)的愿望，還是空中樓閣。D.時(shí)至今日，如果仍然堅(jiān)持兒防老的觀念，就不僅會(huì)增加年青一代的負(fù)擔(dān)，也會(huì)影響人力資源的最佳配置，同時(shí)有悖于以人為本的價(jià)值取向。3.下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A. 傳統(tǒng)意義上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐漸瓦解，子女與父母分居甚至相隔甚遠(yuǎn)的分居情況十分普遍，這是現(xiàn)代社會(huì)變革的產(chǎn)物之一。B.孝順作為重要的家庭美德，子女應(yīng)該盡最大可能履行贍養(yǎng)義務(wù)，在有可能的前提下，�；丶铱纯匆彩呛鼙匾�的。C.在解決人口老齡化問(wèn)題上，發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)探索出可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，他們將養(yǎng)老納入社會(huì)整體規(guī)劃部署的做法，值得我們學(xué)習(xí)。D. 政府增加養(yǎng)老投入，不僅能使老年人受益，也能使年輕人能更加安心地投入到工作中，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。 答案：1．D 肯否相混，原文對(duì)老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù)，而不是政府責(zé)任持否定態(tài)度，見(jiàn)第4段；強(qiáng)加因果，子女不�；丶铱纯�，導(dǎo)致空巢老人愈來(lái)愈多，因果關(guān)系不成立，從文中看，造成這一現(xiàn)象的根源不在于子女，而在于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的縱深推進(jìn)，在于社會(huì)的變革；同時(shí)，此項(xiàng)所表述的內(nèi)容與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的所指不吻合，文中強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。2．A 原文有個(gè)狀語(yǔ)從這個(gè)意義上說(shuō)來(lái)界定范圍，此處表述擴(kuò)大了范圍。況且，從文章最后一句比規(guī)定�；丶铱纯闯蔀榉�律義務(wù)更重要的，是加快以增加政府投入為核心的中國(guó)養(yǎng)老模式的社會(huì)化轉(zhuǎn)型看，�；丶铱纯慈敕ㄒ彩怯衅浜侠淼囊幻妗�3．C 擴(kuò)大范圍，原文第四段是一些發(fā)達(dá)國(guó)家

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