1隔代撫養(yǎng)產(chǎn)生的責(zé)任感的缺位
責(zé)任感的缺位是導(dǎo)致隔代溺愛(ài)的一個(gè)重要原因�！白硬唤蹋�父之過(guò)”，所以做父母的就算想寵愛(ài)孩子，也懂得應(yīng)有所收斂，否則會(huì)慣壞他，而且我們得為此負(fù)責(zé)。但是，如果我們做了爺爺奶奶或外公外婆，那么在寵愛(ài)孫輩時(shí)就少了這一層顧慮，“從這個(gè)角度講，祖父輩溺愛(ài)孫子孫女是一種不負(fù)責(zé)任的行為。”

2隔代撫養(yǎng)溺愛(ài)孩子是因?yàn)槔先藢?duì)死亡的恐懼
在隔代撫養(yǎng)中，做祖父輩的特別怕孫子輩的出安全問(wèn)題，他們特別在意安全，這主要有兩個(gè)原因：第一、孩子畢竟不是自己的，一旦照顧中出現(xiàn)安全問(wèn)題，他們會(huì)覺(jué)得對(duì)不住兒女。第二、做老人的，開(kāi)始越來(lái)越多地面對(duì)死亡問(wèn)題，很多老人無(wú)法面對(duì)自己心中的死亡恐懼，于是將這種恐懼投射到孫輩身上，也特別擔(dān)心他們出問(wèn)題。雖然做父母的也會(huì)有這種擔(dān)心，但老人們的擔(dān)心經(jīng)常會(huì)顯得缺乏理性，這主要是因?yàn)樗麄兊乃劳隹謶帧��?shí)際上，如果做父母的經(jīng)歷過(guò)太多的生死離別，他們也很容易特別在意孩子的安全問(wèn)題。

3隔代撫養(yǎng)溺愛(ài)孩子是因?yàn)槔先藶榱藸?zhēng)寵
在以前的家庭中，因?yàn)楹⒆佣�，一般是孩子要�?jìng)爭(zhēng)長(zhǎng)輩的愛(ài)。但現(xiàn)在，這種情況顛倒了過(guò)來(lái)，現(xiàn)在的孩子生活在“4＋2＋1”的家庭中，爺爺奶奶、外公外婆和爸爸媽媽6個(gè)人的愛(ài)都投入到一個(gè)孩子身上。并且，為了讓孩子更在乎自己的愛(ài)，這6個(gè)人不免會(huì)出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)的格局，大家都爭(zhēng)著向孩子表達(dá)愛(ài)，甚至唯恐被其他人壓過(guò)。父母要負(fù)責(zé)任，所以會(huì)控制自己的爭(zhēng)寵心理，但老人們就容易失去控制。這是一種‘爭(zhēng)寵’ 并且，爭(zhēng)寵的目的是讓孩子高興，而不是讓孩子成長(zhǎng)。因?yàn)榘职謰寢尪际仟?dú)子，所以結(jié)婚的時(shí)候是兩家都置了新房，很多孩子的姓名中含有兩頭長(zhǎng)輩的姓氏，外公外婆的稱(chēng)呼也改成了爺爺奶奶，老人們也最喜歡問(wèn)孩子你是喜歡北邊（東邊）的爺爺奶奶還是喜歡南邊（西邊）的爺爺奶奶？就這樣，使得孩子從中投機(jī)取巧。

4隔代撫養(yǎng)溺愛(ài)孩子是因?yàn)槔先说囊环N補(bǔ)償心理
在留守家庭中，孩子的爸爸媽媽外出掙錢(qián)，將孩子交給老人帶，老人更會(huì)心疼孩子，他們覺(jué)得和正常的孩子相比他們已經(jīng)少了爸爸媽媽的愛(ài)，所以老人會(huì)更全身心地帶孩子，特別是在身體方面，不能餓著，不能凍著，更不能生病，這樣起碼在孩子的父母過(guò)春節(jié)回家時(shí)能讓他們看到一個(gè)健康的孩子。而事情往往適得其反，你越是溺愛(ài)越是難保證孩子的身心健康。如有的爺爺奶奶怕孩子餓著，喂孩子吃，還跟在孩子的屁股后面追著喂，養(yǎng)成了孩子邊吃邊玩的壞習(xí)慣，沒(méi)有哪一頓能吃得安心吃得飽。因?yàn)槲娴脜柡�，孩子又�?jīng)常感冒。孩子種種表現(xiàn)也不盡如人意，自私、霸道，兇的時(shí)候比誰(shuí)都厲害，軟的時(shí)候比誰(shuí)都膽小，讓人捉摸不透。

5“內(nèi)在的小孩”的投射人老了，自己也會(huì)變成小孩
這主要是，他們發(fā)現(xiàn)，自己說(shuō)了算的地方越來(lái)越少，結(jié)果他們?nèi)菀鬃兊煤秃⒆右粯庸虉?zhí)和任性，總需要兒女們的安撫和說(shuō)服。但同時(shí)，他們一樣會(huì)覺(jué)得自愛(ài)有罪，無(wú)法坦然地面對(duì)自己“內(nèi)在的小孩”的需要，于是將它投射到真正的小孩———孫輩身上，從而進(jìn)行無(wú)限度的溺愛(ài)，一切以孩子的快樂(lè)為標(biāo)準(zhǔn)，從不指責(zé)孩子的過(guò)錯(cuò)，這其實(shí)也是他們內(nèi)心中渴望的原則。案例：退休的張婆婆與丈夫?qū)ξㄒ坏耐鈱O疼愛(ài)有加，6歲的孩子在家里是絕對(duì)的“小霸王”，外孫的拳打腳踢、破口大罵，向來(lái)被他們笑納為“享受”。外孫上學(xué)前班了，從家里到學(xué)校只有區(qū)區(qū)300米的路，老人心疼孩子，卻要用“摩的”接送。

6傳宗接代的沖動(dòng)
北京大學(xué)心理學(xué)教授王登峰說(shuō)，傳宗接代———也即傳播我們自己的基因———是我們最重要的本能需要。一開(kāi)始，兒女們負(fù)擔(dān)著這個(gè)責(zé)任，所以老人們會(huì)溺愛(ài)兒女。但當(dāng)兒女們生兒育女后，他們傳宗接代的任務(wù)就完成了，現(xiàn)在該孫輩們承擔(dān)這個(gè)責(zé)任了，所以老人們會(huì)對(duì)孫輩特別地疼愛(ài)有加，讓兒女們經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生嫉妒感。以上這些原因綜合在一起，使得隔代撫養(yǎng)更容易演變成溺愛(ài)。并且，因?yàn)槲覀兊奈幕�特別講孝道，所以孩子的爸爸媽媽在挑戰(zhàn)老人們失去理性的溺愛(ài)時(shí)，會(huì)感覺(jué)到很大的壓力，再加上現(xiàn)在做父母的普遍又比較忙，他們只好放手讓老人去管，這進(jìn)一步加劇了溺愛(ài)的情形。

7時(shí)代背景造成家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)
改革前的幾十年時(shí)間里，我們一直生活在物質(zhì)生活條件非常匱乏的條件下，而且每個(gè)家庭一般都有多個(gè)兄弟姐妹，不僅物質(zhì)條件得不到滿(mǎn)足，就算精神關(guān)愛(ài)也偏少。這樣一來(lái)，我們這些沒(méi)有被滿(mǎn)足的渴望就藏在我們內(nèi)心中，成了我們“內(nèi)在的小孩”的重要內(nèi)容�，F(xiàn)在，我們身為父母了，卻生活在一個(gè)物質(zhì)條件相對(duì)豐盛的時(shí)期，于是我們“內(nèi)在的小孩”未被滿(mǎn)足過(guò)的愿望被充分喚起。并且，因?yàn)楝F(xiàn)在主要是獨(dú)生子女，于是至少父母兩個(gè)人的“內(nèi)在的小孩”被投射到一個(gè)獨(dú)生子女身上了，這就很容易導(dǎo)致溺愛(ài)。現(xiàn)在的父母經(jīng)常感嘆：“我那個(gè)年代，什么都沒(méi)得到過(guò)，我一定不能讓我的孩子再重復(fù)我那種生活�！边@一點(diǎn)在祖輩向上表現(xiàn)得尤為突出，第一因?yàn)樽孑叡任覀兩�活得更苦。第二祖輩比父輩少了一份“子不教，父之過(guò)”的責(zé)任。

8文化背景導(dǎo)致家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子
我們的文化是，自愛(ài)有罪，應(yīng)該愛(ài)別人。但是，人天性首先是自愛(ài)的，我們被教導(dǎo)不自愛(ài)，其實(shí)是違反了人性。在這種教導(dǎo)下，我們壓抑了自愛(ài)，但被壓抑的自愛(ài)必須表達(dá)出來(lái)，而孩子無(wú)疑是最適合的表達(dá)對(duì)象。這樣一來(lái)，我們?cè)趷?ài)孩子的時(shí)候，容易比那些尊重自愛(ài)文化中的人失去分寸，看起來(lái)，溺愛(ài)仿佛有那么一點(diǎn)偉大的味道，因?yàn)閺默F(xiàn)象上看，溺愛(ài)的父母是通過(guò)犧牲自己來(lái)滿(mǎn)足孩子的需要的。但實(shí)際上，溺愛(ài)源自父母的自戀，溺愛(ài)的父母無(wú)視孩子真實(shí)的成長(zhǎng)需要，而是將孩子當(dāng)成自己的另一個(gè)“我”，給予過(guò)度滿(mǎn)足�？梢哉f(shuō)，無(wú)限制地給予孩子，其實(shí)是無(wú)限制地在給予自己。

許多溺愛(ài)型的父母，他們已習(xí)慣了毫無(wú)保留地給予，一旦在他們也需要子女的愛(ài)時(shí)，才猛然醒悟，孩子對(duì)他們卻是那么冷漠，他們不明白他們的愛(ài)為什么得不到回報(bào)，有的孩子在犯罪入獄之時(shí)還會(huì)將怨恨的目光投向最?lèi)?ài)他的那個(gè)人，此時(shí)，我們父母才后悔不迭：當(dāng)初他們種下的不是愛(ài)的種子，而是仇恨的幼苗。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/1027714.html

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