關(guān)注華裔子女教育:成長(zhǎng)背景差異加深子女與父輩代溝
據(jù)中國(guó)之聲《全球華語(yǔ)廣播網(wǎng)》僑居意大利的黃先生17歲的女兒最近離家出走,并發(fā)誓永遠(yuǎn)不再回家,原因只是父親對(duì)自己發(fā)了一次火。母親心疼女兒,只好在外租了一間房陪著女兒。黃先生為了緩和家庭矛盾,想盡了各種辦法,結(jié)果換來(lái)的卻是女兒的冷臉和一句請(qǐng)你以后不要再騷擾我,更不要給我打電話的語(yǔ)言。據(jù)了解,類似這樣的事情在海外絕非個(gè)案。海外華人子女教育存在著很多不為人知的誤區(qū)。
全球華語(yǔ)廣播網(wǎng)歐盟觀察員劉楊:海外華人子女教育是社會(huì)一直高度關(guān)注的問(wèn)題,很多事件也表明海外華人子女教育存在著很多不為人知的誤區(qū)。華人子女學(xué)習(xí)文化知識(shí)雖然十分重要,而道德倫理教育的缺失將嚴(yán)重阻礙華人子女的健康成長(zhǎng)。生活在西方社會(huì)的家長(zhǎng)不無(wú)希望孩子在接受西方自由獨(dú)立教育的同時(shí),也能深刻的體悟到中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和道德觀念,而多數(shù)家長(zhǎng)卻在子女教育問(wèn)題上更多的把注意力放在了知識(shí)的灌輸,卻忽略了道德價(jià)值觀的教育。
中西教育模式無(wú)論孰優(yōu)孰劣,對(duì)于接受多元文化教育的華僑子女來(lái)說(shuō)掌握中華文化知識(shí)固然重要,但是不可或缺的更應(yīng)該是對(duì)倫理道德教育上的關(guān)注。一個(gè)不能夠尊重家長(zhǎng),不能夠孝敬父母的人,即便他掌握了再多的知識(shí),他的行為又能為社會(huì)做出什么呢?他的愛(ài)國(guó)之心、奉獻(xiàn)精神又從何而來(lái)?所以說(shuō)海外華人子女教育問(wèn)題不應(yīng)該是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一種文化上的灌輸,更應(yīng)該注重道德和倫理的培養(yǎng)。
究其根源,原因究竟是什么呢?首先在海外接受教育的方式與祖籍國(guó)是不一樣的,華人子女為了適應(yīng)旅居國(guó)的生存環(huán)境,接受旅居國(guó)的教育是融入的關(guān)鍵,而華人子女在接受西方教育的同時(shí)則對(duì)東方文化和對(duì)東方傳統(tǒng)道德倫理產(chǎn)生了一種自然的抵觸情緒,也許是中國(guó)的教育方式過(guò)于嚴(yán)苛,西方的教育方式更加豁達(dá)和人性化,在這兩種不同的文化的碰撞當(dāng)中,多數(shù)華人子女則更喜歡接受旅居國(guó)的文化和道德觀念。
不同成長(zhǎng)背景也造就了兩種不同文化記憶和行為,曾經(jīng)的國(guó)內(nèi)生活環(huán)境和所受教育的第一代華人,盡管他們來(lái)到了不同文化背景下的西方社會(huì),但是優(yōu)秀的中華文化仍然是他們的精神支柱和心理依靠,是他們血脈相傳的情結(jié),尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德在第一代華人身上具有永不磨滅的痕跡。從小在海外長(zhǎng)大的第二代華人旅居國(guó)的語(yǔ)言則變成了他們的母語(yǔ),對(duì)旅居國(guó)母語(yǔ)文化的認(rèn)同與生俱來(lái),與父輩兩種母語(yǔ)思維模式和價(jià)值觀念的差異就形成了第二代、第三代華人子女在倫理道德的一種獨(dú)特的叛逆心理,以上也是造成華裔二代與父輩代溝加深的主要原因。
標(biāo)簽: 5歲兒童教育本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zaojiao/1055734.html
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