留守兒童長期與父母分離，當他們出現(xiàn)心理困惑、遭遇學習困境、面臨生活困難時，能否得到遠在幾百里甚至幾千里之外父母的幫助？留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀如何，存在那些主要困難，這些都非常值得關(guān)注。
隨著越來越多的農(nóng)民工進城，農(nóng)村留守兒童也越來越多。安徽省含山縣的云云(化名)就是其中的一個。雖然她才5歲，可父母出去打工已經(jīng)有三年了，留下她和爺爺奶奶。老人沒有文化，村子周邊也沒有幼兒園，接受幼兒教育的事根本談不到。平時，云云就和村里的小伙伴一起玩耍，爺爺奶奶在生活上對她照顧得很周到，她也似乎挺高興的，但是，如果誰問起她的爸爸媽媽，云云就會轉(zhuǎn)過身去抽泣個不�！�
孩子渴望父母之愛
北京農(nóng)家女文化發(fā)展中心、農(nóng)家女書社項目官員高月琴來自安徽，云云是她親戚的孩子。高月琴對記者說：“在我們老家，絕大部分年輕人都外出打工，其中在城市里收入比較高、生活相對穩(wěn)定的并不多，所以只有很少的孩子能和父母一起進城。云云的爸爸媽媽一直想把孩子帶在身邊，但苦于生活壓力太大、孩子到城里沒人照顧，所以最終還是被留在了家里。”據(jù)她介紹，有一些孩子也曾隨父母到過城里，可由于父母或無立錐之地、自身難保，或忙于打工、沒時間照顧，很快又都被送了回去。
留守兒童雖然有父母，但是依然不得不接受“骨肉分離”的現(xiàn)實。高月琴說：“每次父母和孩子團聚后，留守兒童都特別怕父母、尤其是媽媽再出去打工。每次媽媽臨走的前幾天，云云都摟著媽媽的脖子睡覺，夜里還常�？扌�，求媽媽別走。每年農(nóng)歷的正月初六到十六，在村口，天天都能看到孩子哭、大人哭、難舍難分的情景，孩子抓著大人不放，好容易被拉開了，大人又一步一回頭，這種撕心裂肺的場面讓人看了特別心酸。”
上下學有家長接送、學校有老師諄諄教誨、家中有父母關(guān)心愛護，受了委屈可以對爸爸媽媽訴說，這是每一個孩子都向往的家庭生活。但是，這些對留守兒童來說簡直是種太奢侈的愿望了。一年只能和父母共同生活上幾天、通幾個電話，甚至有時一年也難得見上一面，留給他們更多的則是對于父母無盡的思念和對家的渴望。
“話匣子”變成“悶葫蘆”
很多留守兒童都是從年幼起就和父母長期分離，由于常年享受不到父母的關(guān)愛，多數(shù)留守兒童缺乏安全感，性格內(nèi)向、膽小、自卑、不愿與人交流。高月琴的兒子張越(化名)就是個典型的例子。2003年，高月琴出來打工，還在上小學的張越留在家里和爺爺一起生活。再相聚時，她發(fā)現(xiàn)兒子以前的愛干凈、勤快、自己洗衣服、做飯等好習慣沒了，這些事全由爺爺代勞了。兒子變懶了、變臟了。以前是個嘴甜、見人很愛說話，人稱“小話匣子”的兒子，竟成了“悶葫蘆”。高月琴發(fā)現(xiàn)兒子和自己越來越生疏了，平時往家里打電話，兒子的話不多，如同一個“聽眾”，問什么、兒子回答得都非常簡單，有時盡量回避；囑咐什么，也只是說“我知道”，或者干脆“嗯”一聲，一對曾經(jīng)親密的母子突然不知道該說什么了，彼此之間的溝通出現(xiàn)了障礙。從那時起，高月琴就堅持每個月給兒子寫信，也請孩子的爺爺、大伯、大媽幫著了解孩子心里，以便找到和兒子溝通的契機。盡管她做了一些努力，但收效并不明顯。
高月琴深有感觸：“父母外出打工，孩子精神上很孤獨，在心理上很容易和父母產(chǎn)生距離感，感情上也變得生疏了，對孩子的性格產(chǎn)生不良的影響。”應(yīng)該說，高月琴還是一個比較關(guān)注孩子心理變化的家長，她在盡力地了解兒子、希望走近孩子的內(nèi)心，無奈空間的距離，使她對兒子的教育鞭長莫及。據(jù)了解，在我們身邊，像她這樣的農(nóng)民工家長為數(shù)不多，更多的是終日忙于生計，忽略了對孩子內(nèi)心和情感的關(guān)懷。
玲玲(化名)曾經(jīng)是個愛說愛笑、活潑好動的小姑娘，父母出去打工一段時間之后，她有了明顯的變化：遇到親戚、熟人和她說話，總是低著頭回答；要是家里來了生人，索性躲到另一間屋里不出來。高月琴多次讓玲玲的父母把孩子帶在身邊，但他們一則覺得帶孩子出來有很多麻煩，二則也沒有意識到長期的分別對孩子內(nèi)心的傷害。在玲玲的父母看來，孩子能吃飽穿暖、生活上有人照顧，自然會長大的。
留守兒童多由爺爺奶奶或家里的親戚監(jiān)護，他們在家庭教養(yǎng)上容易走兩個極端：一是溺愛、各方面包辦代替；二是對孩子不聞不問、或?qū)⒆拥牟涣夹袨椴扇》趴v的態(tài)度，致使他們養(yǎng)成了不好的行為習慣，這導(dǎo)致留守兒童表現(xiàn)出兩種傾向：一是自閉型，性格內(nèi)向孤僻、不善與人交流；二是逆反型，暴躁沖動、情緒不穩(wěn)定、自律能力差、逆反心理強。
對于這些現(xiàn)象，很多農(nóng)民工家長根本就不知道從何入手去疏導(dǎo)孩子的心理，也不知道該如何對孩子進行正確的家庭教育，往往以棍棒代替溝通和引導(dǎo)，久而久之，致使孩子的學習自覺性放松，成績落后，失去自信。
物質(zhì)補償代替精神補償
很多農(nóng)民工家長總覺得自己長期在外，虧欠孩子很多，他們想到的往往是以物質(zhì)來補償孩子。在高月琴的老家，農(nóng)民工家長和孩子團聚的那幾天，購物是一個重要的內(nèi)容，有些學齡前孩子跟父母去超市，家長就讓他們隨便挑，有的孩子見什么都往購物筐里扔，能買上幾百塊錢的東西；而年齡大一點的孩子，則要買名牌鞋和衣服，對孩子提出的要求家長也是盡量滿足，甚至對孩子的無理要求都會答應(yīng)。不少家長覺得，自己在外面打工，掙了錢，就應(yīng)該讓孩子吃好、穿好。
這種現(xiàn)象在農(nóng)民工家長中相當普遍，他們在孩子教育問題上往往存在物質(zhì)投入有余而精神關(guān)懷不足的狀況，尤其是那些成為雇主、包工頭的農(nóng)民工，家庭收入比較高，很容易養(yǎng)成孩子花錢大手大腳的毛病，卻很少從心理上、情感上關(guān)注孩子、教育孩子。不僅如此，部分家長在“暴富”之后所顯露出的重玩樂享受的心態(tài)，妨礙了孩子正確人生觀和價值觀的形成。這一點是對孩子的致命傷。
農(nóng)民工家長忽視對留守兒童的精神關(guān)懷和心理溝通的另一個方面表現(xiàn)在，家長沒有家校配合、共同教育孩子的意識。高月琴介紹，在她安徽的老家，學校老師很少能夠與家長聯(lián)系得上，家長也幾乎不會主動給學校老師打電話，了解孩子的情況。不少父母認為：把子女送進學校就等于送進了“保險箱”，培養(yǎng)和教育孩子是學校的應(yīng)盡之責，能否成才全靠老師和孩子自己。孩子的學習遇到了什么困難、心理上有什么困惑，父母統(tǒng)統(tǒng)不知道，當然更談不到有效地疏導(dǎo)了，這無疑造成了留守兒童家庭教育的缺失和封閉。
看重成績忽視素質(zhì)教育
一項調(diào)查顯示，絕大部分農(nóng)民工家長的文化程度以小學和初中為主。多數(shù)家長進城打工，是為了掙錢供孩子上學，他們很看重學習成績，希望孩子能夠讀到大學或以上程度，期望日后能改變孩子的命運。然而，由于家長自身文化素質(zhì)不高，在對子女的教育方式上往往有失理性和科學。“多數(shù)農(nóng)民工家長在教育孩子上缺乏耐心和方法，年齡小的孩子學習成績下降，父母打罵的比較多；對初、高中的孩子，父母打罵情況相對少了，代之以嘮叨，家長打電話回去也總是督促學習。家長們還有一個共同的特點，即有關(guān)孩子的事情往往大人做主，很少和孩子商量，教養(yǎng)行為以專制型為主。高月琴說。
高月琴發(fā)現(xiàn)，家長的價值觀會潛移默化地影響孩子，一般來說，家長明理、孩子就明理。但一些農(nóng)民工家長對孩子的性格品德、心理素養(yǎng)、勞動能力、生活能力等多方面考慮得并不多。高月琴介紹說，兒子7歲上學時她就告訴兒子：“從現(xiàn)在起你就是大孩子了，自己的書包、鞋子要自己洗，還要學習做飯�！痹诩亦l(xiāng)的小河邊，經(jīng)常能看到他們母子的身影，高月琴洗衣服、兒子刷鞋。村里人見了，有的說這女人心真狠、像個后媽，讓這么小的孩子干活；有的則勸她別這么苦著孩子。
然而，由于多數(shù)留守兒童是被隔代監(jiān)護人或親戚收留和照顧，包辦代替的居多，父母也覺得這樣孩子不至于受委屈。而且在他們的心目中還有一個觀念：那就是只要孩子學習好，將來能走出農(nóng)村，比什么都強。
孩子上高中 媽媽陪讀
“陪讀”，目前已經(jīng)不再是城里媽媽的專利，在很多縣城，同樣聚集著一批批來自農(nóng)村的陪讀媽媽。高月琴曾是其中之一，兒子讀高二的時，她曾經(jīng)從北京回到了安徽含山縣城，租房和兒子一起生活。
當時，促使她做出這個決定的主要原因是兒子養(yǎng)成了一些壞習慣，包括長時間上網(wǎng)，厭學等。她剛回去的那段時間，想盡辦法糾正孩子，嚴格限制他上網(wǎng)，并提出了很多要求，兒子不能接受，母子倆幾乎天天吵架，彼此很是隔膜。
一段時間過去了，兒子的學習沒有多大的起色。高月琴意識到對待青春期的孩子不能這么直奔主題，自己必須改變方法，巧妙地和孩子溝通。于是，她找機會和兒子聊天，嘗試和他開玩笑，開始兒子對她不理不睬，甚至還躲著她。高月琴依然設(shè)法把自己當成兒子的朋友，和他拉家常，家里的大事小事都和他商量，尊重他的意見，并暗示他：媽媽并比逼他非要考上大學，但他是男孩子，要懂得對自己的未來負責任。慢慢地，兒子的態(tài)度有了好轉(zhuǎn)，自覺控制了上網(wǎng)時間，學習的態(tài)度也比以前積極了，成績有了明顯的提高。高考時，全班70多位同學，只有兩名同學被高等院校錄取，其中之一就是張越。
高月琴介紹，在她的家鄉(xiāng)，陪讀不是個別現(xiàn)象，絕大多數(shù)農(nóng)民工家長無論在哪個大城市打工，一旦孩子念高中，一位家長、更多的是媽媽們就會選擇回到縣城租房陪讀，有的靠孩子父親的打工收入維持生活，有的則一邊陪讀、一邊在縣城打零工。高月琴說，含山縣城雖是個小地方，但近幾年房價也漲了不少，租房子也比前些年貴多了，家里經(jīng)濟條件允許的陪讀，經(jīng)濟條件不允許的“砸鍋賣鐵”也陪讀，家長的想法是：犧牲三年，也要供孩子上學、看著孩子念書，做好后勤，千萬不能讓孩子荒廢了學業(yè)。父母這樣做，是希望孩子日后能考上一所大學、大專，將來能有個比較好的出路，徹底擺脫農(nóng)民的身份。
“打工是為了下一代，回來也是為了下一代，掙錢顧不上孩子，顧孩子掙不上錢。”高月琴的話，代表了所有陪讀媽媽的心聲。然而，這種選擇在某種程度上也給一些孩子帶來了不小的心理壓力，覺得陪讀和高考如同一場賭博，如果高考失利，一家人三年的心血將全部付諸東流，很對不起父母。同時，很多孩子從幼年起長期與父母分離，在感情上疏遠父母已是不爭的事實，再加上父母除了逼他們讀書還是讀書，產(chǎn)生逆反心理，很少或不愿意與家長溝通，心與心難以拉近，孩子內(nèi)心依然很孤獨。
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