弄清職責，把女兒還給母親
這個家庭在孩子教養(yǎng)上的運作出現(xiàn)了偏差：外婆和女兒兩代母親職責模糊：外婆替代女兒包攬了外孫女莉莉的生活和學習，導致莉莉媽媽實際上的“出局”，繼而引發(fā)莉莉媽媽和自己的母親疏離，母女間彼此缺乏情感的交流和溝通。雖然母女倆同在一個屋檐下生活，但家庭的氛圍是沉悶、壓抑的。
所以，我工作的重點是幫助外婆澄清代際界線。外婆要認識到女兒是獨立的成年人，對于她的女兒莉莉，她具有法律賦予的權(quán)利和義務。而外婆作為祖輩，可以幫襯，不可越俎代庖。
其次，我還幫助莉莉媽媽認識到自己處理情緒方法的幼稚。小時候，當她生氣的時候，就常常悶在自己心里，到時候大發(fā)一場脾氣。雖然，現(xiàn)在已為人母為人妻，但處理情緒的模式仍然停留在兒童期，不能有效處理跟母親的關系。
促成問題解決的焦點是，幫助母女溝通，了解彼此的想法。在我的幫助下，莉莉媽媽給母親寫了一封長信，清晰地表述自己內(nèi)心的沖突，表達自己對履行母親職責的渴望；母親也給女兒回了一封信，表達了自己對莉莉的感情。母女彼此增進了溝通，多年的隔閡也化解了。
此后，外婆慢慢學會放棄對莉莉的包攬，莉莉媽媽為了幫助母親適應退休生活的空虛，安排她參加了一個“銀發(fā)旅游團”去南方旅游，同時，還在老年大學給母親報了名。
為了更好地承擔起教育女兒的責任，也為了讓母親放心，莉莉媽媽買了一些家庭教育的書自學。
追蹤調(diào)查顯示，莉莉的媽媽再沒有亂發(fā)脾氣，莉莉也再沒有提到“死”和“跳陽臺”的詞兒。
讓梨之難
世事變遷，許多曾經(jīng)被認為是經(jīng)典的東西，現(xiàn)在往往遭到了顛覆，比如被認為兒童教育的經(jīng)典案例《孔融讓梨》。
國人善于塑造典型人物，為此常常自覺不自覺地充當編輯家�！犊兹谧尷妗返墓适拢蠖鄶�(shù)人知道的版本是這樣的：有一天，孔融一家老小集中吃梨，孔融被授予優(yōu)先選擇權(quán)。他出人意料不挑大的，只拿最小的。他爸爸看見了，暗自高興，兒子才四歲就這樣懂事。他問孔融：“這么多的梨，你為什么不選大的，只拿一個最小的呢？”孔融答曰：“我年紀小，應該拿個最小的，大的留給哥哥吃。”
故事講到這里，孔融的道德品質(zhì)就被凸現(xiàn)出來，我們的教育家一剪刀下去，“咔嚓”了后面他們認為畫蛇添足的部分�？兹谄鋵嵱形鍌�哥哥，一個弟弟。所以父親又問他：“你還有個弟弟呢，弟弟不是比你小嗎？”孔融答曰：“我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。”他父親聽了，哈哈大笑：“真是一個好孩子。”
如果這樣一個尾巴被廣而告之，孔融的形象無疑大打了折扣，按邏輯上講這樣前后矛盾的回答無異于狡辯。從效果來看，孔融這樣回答父親，突出了自己，豈非陷五個哥哥于不義？
孔融讓梨最受爭議之處是它不符合四歲兒童的天性，孩子如果接受這樣的道德教育，將來固然會成為人才，但多半會成為曹操式的人才——奸雄，這顯然不是故事傳播者的本意。
針對傳統(tǒng)的《孔融讓梨》，有高人虛擬了一個美國式的哲理故事。說一個美國孩子，因為接受了類似“孔融讓梨”的道德教育，結(jié)果長大后成為了大騙子，最后進了監(jiān)獄。而另一個家庭，開明的父母讓孩子們通過各種競賽，優(yōu)勝者吃大梨，最后孩子們個個成為了社會精英。
這樣一個故事聽起來很符合現(xiàn)代人的思想理念，被廣為轉(zhuǎn)載，可是同樣經(jīng)不起推敲。孩子之間如果相差幾歲，彼此智力、體力發(fā)展水平差距甚大。通過競賽，小弟弟怎么可能有機會贏大哥哥？這樣的競賽等于宣布大哥哥每次吃大梨，久而久之，小弟弟就會徹底失去信心。
《孔融讓梨》難就難在大人們非要使“梨”有很明顯的大小區(qū)別，非要提醒孩子們注意這種區(qū)別，然后做出選擇。孩子是天真的，復雜的是我們這些成年人，我們過早地把成人世界的斗爭引入了孩子之中。
孔融讓梨中，最值得批評的是刻意考驗孩子們的孔父，為什么不能給孩子們天真的權(quán)力呢？
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zaojiao/1111122.html
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