日本作家池田大作說(shuō)過(guò)：尊重孩子的人格，孩子便學(xué)會(huì)尊重他人。在家里，父母要從小就把孩子當(dāng)做獨(dú)立的社會(huì)人來(lái)養(yǎng)育。這樣培育出的孩子，走上社會(huì)就能夠成為獨(dú)立的社會(huì)人，并具有“后生可畏”的勁頭。
許多父母對(duì)尊重孩子的人格不理解，小的孩子有什么人格呢？其實(shí)小孩子也渴望尊重，怎么會(huì)沒(méi)有人格呢？所以，認(rèn)為孩子沒(méi)有人格的父母，就不會(huì)尊重孩子的人格，也就不容易把孩子教育好。
所謂人格是人能作為權(quán)利、義務(wù)主體的資格。不尊重人格就不尊重人家的權(quán)利和義務(wù)，也就是父母必須認(rèn)識(shí)到孩子也有自己的權(quán)利和義務(wù)。
許多父母常以自己的“權(quán)威”威懾孩子，甚至動(dòng)之以武，有時(shí)讓孩子當(dāng)眾出丑。有時(shí)稍不隨心，就在孩子屁股上烙上自己的手印。
不可否認(rèn)，父母的愿望是好的，是為了教育孩子成材。但有一個(gè)事實(shí)你必須明白，你傷害了孩子，讓孩子的人格遭到侮辱，孩子對(duì)父母失去了尊重和信任，教育的效果就降低了，這樣怎么培養(yǎng)孩子呢？
專(zhuān)家們認(rèn)為，尊重孩子，同時(shí)也是尊重自己。因?yàn)橹挥凶鹬貏e人的人，才能獲得別人對(duì)自己的尊重。這樣孩子才會(huì)尊重父母的人格，在相互尊重中，教育的效果才會(huì)明顯。
孩子是需要教育的，不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的科學(xué)的教育，孩子不能成人，也不能成才。然而，教育只有在尊重人格、維護(hù)尊嚴(yán)、保證權(quán)利的前提下進(jìn)行，才可能培養(yǎng)出“人”來(lái)。對(duì)孩子人格的尊重，會(huì)使孩子更加自尊，有了自尊，才可能自強(qiáng)。凡破罐破摔的孩子，首先是失去了自尊，為什么失去自尊，因?yàn)榈貌坏綉?yīng)有的尊重�！�
在此，列出某些父母不尊重孩子獨(dú)立人格的幾種表現(xiàn)，以期引起父母重視。
1)居高臨下，指揮一切
父母高高在上，一副威嚴(yán)的面孔，指揮孩子的一切，你必須好好念書(shū)，給我考大學(xué)；你必須給我上××班，不愛(ài)上也得上，沒(méi)商量；你的前途，服從我的設(shè)計(jì)……這樣指揮，已經(jīng)把孩子當(dāng)成一架“小機(jī)器”。
2)寵愛(ài)篤深，呵護(hù)備至
愛(ài)需要理智，寵愛(ài)往往走偏。視孩子為掌上明珠。飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，吃要高檔，穿要名牌。只要求念書(shū)，什么活也不用干，即使孩子該干、能干的事情，也一律由父母包辦代替……在這種狀態(tài)下，孩子還能學(xué)會(huì)過(guò)正常的人的生活嗎？做人的尊嚴(yán)被“瓜分”了。
3)訓(xùn)字當(dāng)頭，不許發(fā)言
有的父母誤把“訓(xùn)”當(dāng)教育，天天訓(xùn)孩子，有事沒(méi)事訓(xùn)幾句。最令人遺憾的是，不允許孩子解釋?zhuān)辉S提出不同意見(jiàn)，不能表態(tài)：“懂了”，“是”，“我改”。這種情況下，孩子也沒(méi)有了尊嚴(yán)，沒(méi)有了權(quán)利。
4)濫施懲罰，不顧后果
有的父母不只口頭上對(duì)孩子進(jìn)行精神虐待，還濫用懲罰。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從城市到農(nóng)村，有8%—12%的父母對(duì)孩子常常采取打一頓的方法。挨打的孩子，往往開(kāi)始害怕，過(guò)一段時(shí)間就被打“皮”了，更難教育。觸及皮肉的結(jié)果，可能造成靈魂麻木，或者造成怨恨反抗心理，孩子的人格就會(huì)扭曲�！ �
以上列出的幾種現(xiàn)象，都是現(xiàn)實(shí)生活中存在的。父母?jìng)兪欠癫煊X(jué)到，的確有不尊重孩子獨(dú)立人格的問(wèn)題。因此，父母需要認(rèn)真反思自己的教育思想和施教言行，認(rèn)真想想“教育者必先受教育”的道理。下面這則案例不妨值得我父母?jìng)儗W(xué)習(xí)。
蘇聯(lián)教育家馬卡連柯非常尊重學(xué)生的人格。在他看來(lái)，尊重人、信任人是教育人的前提。
高爾基工學(xué)團(tuán)創(chuàng)辦不久，馬卡連柯到監(jiān)獄去領(lǐng)學(xué)員卡拉巴林。
當(dāng)馬卡連柯和監(jiān)獄長(zhǎng)一起替卡拉巴林辦理出獄手續(xù)時(shí)，馬卡連柯要卡拉巴林暫時(shí)離開(kāi)辦公室。當(dāng)時(shí)，卡拉巴林對(duì)此并不理解。
十年后，當(dāng)卡拉巴林已經(jīng)是一名人民教師時(shí)，馬卡連柯才告訴他說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)所以叫你走出監(jiān)獄長(zhǎng)的辦公室，是為了使你看不見(jiàn)擔(dān)保你出去的條子。因?yàn)檫@個(gè)手續(xù)，可能會(huì)侮辱你的人格�！�
卡拉巴林說(shuō)：“馬卡連柯注意到我的人格，可是那時(shí)，我自己還不知道什么是人格。這是他對(duì)我的第一次溫暖、人道的接觸�！�
從監(jiān)獄回來(lái)的路上，馬卡連柯和卡拉巴林并肩而行，同時(shí)跟他談話，但是，所談的都是關(guān)于工學(xué)團(tuán)的事，只字不提監(jiān)獄的情況和有關(guān)他過(guò)去的事。
有一次，卡拉巴林詢(xún)問(wèn)馬卡連柯：“請(qǐng)你直爽地告訴我，你相信我嗎？”
馬卡連柯誠(chéng)懇地回答說(shuō)：“過(guò)去的事不必提了……我知道你這個(gè)人跟我一樣的誠(chéng)實(shí)�！�
馬卡連柯還接連兩次把帶槍取巨款的重任委托給卡拉巴林去辦理，這使這位學(xué)員深受感動(dòng)。后來(lái)，卡拉巴林終于成了自己老師馬卡連柯的得力助手和繼承者。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“只有教師關(guān)心人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育，教育的核心就其本質(zhì)而言，就是讓學(xué)生始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感�！币虼�，作為父母一定要尊重孩子的人格，不要把孩子當(dāng)成自己的私有財(cái)產(chǎn)�！�
把孩子當(dāng)“人”，尊重孩子的獨(dú)立人格尊嚴(yán)，父母應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)：
首先，清除頭腦中的封建父母制余毒，改變“我說(shuō)你聽(tīng)”、“我打你通”那種支配一切、指揮一切的錯(cuò)誤觀念。孩子必須管教，但又必須把孩子作為家庭的一個(gè)平等成員。父母與孩子，既有“領(lǐng)導(dǎo)”關(guān)系，又有“同志”關(guān)系。在施教中，要時(shí)刻提醒自己聽(tīng)一聽(tīng)孩子的想法。孩子年幼無(wú)知，認(rèn)識(shí)可能片面，可能錯(cuò)誤。父母了解了，才好有針對(duì)性地實(shí)施教育。
其次，學(xué)會(huì)控制自己的情感、情緒。父母對(duì)孩子的愛(ài)，天經(jīng)地義，但是決不可信馬由僵，走向極端。任何事情，物極必反。面對(duì)孩子，父母應(yīng)有一種自控意識(shí)，保持理智，保持清醒的頭腦。即使在孩子令自己特別生氣的情況下，也要暗示自己；我如果失控，教育就會(huì)失敗�！�
總之，尊重孩子的人格尊嚴(yán)，是每個(gè)父母的責(zé)任。不論孩子的大小，他們都是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)人，這就是說(shuō)父母要尊重孩子的人格，與孩子平等相待，保護(hù)孩子的自尊心，用欣賞的眼光，鼓勵(lì)性的話語(yǔ)去真誠(chéng)而積極地評(píng)價(jià)孩子。
在尊重孩子的前提下，父母要鼓勵(lì)孩子去承擔(dān)一定的任務(wù)，讓孩子擁有自主權(quán)、選擇權(quán)，獨(dú)立去完成。當(dāng)預(yù)見(jiàn)到任務(wù)中可能出現(xiàn)的困難時(shí)，成人可先讓孩子想辦法解決；若完成任務(wù)確有困難，成人要采取“幫助而不是替代”的態(tài)度，去幫助解決。這對(duì)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、創(chuàng)造性、不畏困難的精神、健康自我意識(shí)等良好個(gè)性，有著積極的作用。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zaojiao/1115670.html
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