“再富也要窮孩子”
2.愛的精髓
每一個(gè)獨(dú)立了的兒童，他們懂得自己照顧自己，他們不用幫助就知道怎樣穿鞋子，怎樣穿衣服，怎樣脫衣服，在他的歡樂中，映照出人類的尊嚴(yán);因?yàn)槿祟惖淖饑?yán)，是從一個(gè)人的獨(dú)立自主的情操中產(chǎn)生的。
——蒙臺(tái)梭利
對(duì)于愛的精髓，幾乎每一個(gè)家長都存在著自己的理解。
在有些家長看來，愛的精髓就在于真心付出，以自己對(duì)子女的憐愛之心，做出真正的自我犧牲;在有些家長看來，愛的精髓意味著全力以赴，以自己的全部能力，來滿足孩子的種種需要，尤其是物質(zhì)生活的需要和欲望。
其實(shí)，當(dāng)我們透過這些說法，看到萬千中國父母奉獻(xiàn)的同時(shí)，也看到了中國家庭教育上出現(xiàn)的重大缺失：
所謂愛的精髓，其實(shí)很簡單，它只是一種愛的正確表現(xiàn)形式而已。
從家長的職責(zé)來說，最重要的就是為子女提供一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，幫助子女健康快樂地成長。而在這個(gè)過程之中，父母便已經(jīng)將愛無私地給予了孩子。而對(duì)于孩子而言，能夠在成長的環(huán)境中得到正確的愛，恰當(dāng)?shù)膼郏簿鸵馕吨玫搅藧鄣木琛?/p>
那么，按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，在一個(gè)家庭中，愛的正確表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)是在提供良好的家庭環(huán)境同時(shí)，教會(huì)孩子以正確的方式對(duì)待自己，對(duì)待他人，由此促生出一個(gè)具有適應(yīng)社會(huì)能力的孩子。
這樣看起來，對(duì)于孩子的成長而言，愛絕不在于“數(shù)量”，而在于“質(zhì)量”，這也就是說，一份高質(zhì)量的愛，足以令孩子受用終身，反過來，一份欠缺精髓，漫無邊際的溺愛，只能令孩子在過于寬松的環(huán)境中畸形發(fā)展。
然而，就當(dāng)下中國家庭教育的現(xiàn)狀來看，能夠做到“正確去愛”的家長實(shí)在是少之又少，由溺愛而造成的不良后果比比皆是，之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的局面，很大一個(gè)原因在于中國特殊的國情。
就中國而言，在過去的時(shí)代中，每一個(gè)家庭的物質(zhì)條件都極其匱乏，家長為了生活而奔波，從無閑暇顧及子女，甚至于子女也不得不幫助父母來承擔(dān)家庭生活的重任。
在最近的20年里，隨著我國物質(zhì)生活的極大改善，曾經(jīng)在少年時(shí)代飽嘗困苦的一代人，已經(jīng)成為了新一代的父母，由于這一代父母品嘗過物質(zhì)匱乏所帶來的苦難，因此便不愿意再讓自己的子女再為此折磨。
在這樣的心理作用下，新一代的父母便很難認(rèn)真地去思考，如何理智正確地表達(dá)自己對(duì)孩子的愛，更難以探索教育子女成長的科學(xué)方法，我們的家長所能做的，只有盡量滿足孩子的物質(zhì)要求，盡量屈從孩子的想法，替孩子包辦一切事務(wù)。
當(dāng)我們的家庭教育落入這樣的怪圈時(shí)，其本質(zhì)就不再代表著家長對(duì)孩子的愛，更不代表著家長對(duì)孩子的教育，而僅僅是家長在為自己過去所遭受的貧窮與苦難做補(bǔ)償，這樣的補(bǔ)償并不是在自己身上體現(xiàn)，而是在孩子的身上得到體現(xiàn)，孩子此時(shí)所代表的身份，僅僅是萬千家長的化身而已。
這種情勢的出現(xiàn)，對(duì)中國家庭教育的損害是極其嚴(yán)重的。因?yàn)樵谶@種補(bǔ)償機(jī)制的作用下，我們的家長不再依據(jù)未來社會(huì)對(duì)人才的基本要求來完成對(duì)孩子的培養(yǎng)，反過來，家長們所采取的教養(yǎng)方式，在很大程度上，帶有著明顯的情緒化特點(diǎn)，由此教育出的孩子，其結(jié)果是可想而知的。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/1123802.html
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