補(bǔ)上道德教育的“短板”
大興從上小學(xué)就是個(gè)好學(xué)生，在外語(yǔ)學(xué)院學(xué)習(xí)法語(yǔ)，依然是學(xué)習(xí)尖子，學(xué)習(xí)成績(jī)非常好。就在還有一個(gè)月就要出國(guó)深造的時(shí)候，因?yàn)橥嫡障鄼C(jī)又殺了人，斷送了自己的前程。宣判后，他自己在分析導(dǎo)致犯罪的原因時(shí)說(shuō)：“我之所以犯罪，就是因?yàn)槲覐男〉酱笮睦锔緵](méi)有別人，唯獨(dú)就有我自己。是極端個(gè)人主義、利己主義害了我�！�
從大興身上反映出的問(wèn)題是，學(xué)習(xí)好的光環(huán)掩蓋了他自私自利的個(gè)人主義不斷膨脹發(fā)展的實(shí)質(zhì)，父母和老師都以學(xué)習(xí)好來(lái)判定他是一個(gè)好學(xué)生，忽略了他思想道德方面的問(wèn)題。大興因品德過(guò)失導(dǎo)致釀成大錯(cuò)，以致毀了自己。當(dāng)然，大興事件是個(gè)很個(gè)別的事例，但近年來(lái)聰明過(guò)人、學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的孩子走上犯罪道路的，已不是個(gè)別現(xiàn)象。這類(lèi)事情給我們留下的教訓(xùn)是非常沉重而深刻的：學(xué)習(xí)好并不意味著品德好，培養(yǎng)孩子成才不可忽視道德教育。
中國(guó)青少年研究中心對(duì)全國(guó)未成年犯調(diào)查關(guān)穎、鞠青主編：《全國(guó)未成年犯抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)分析報(bào)告》，群眾出版社2005年版，162頁(yè)。發(fā)現(xiàn)，對(duì)孩子思想品德的忽視，是未成年犯家庭教育的最大失誤。未成年犯和普通學(xué)生的父母對(duì)孩子關(guān)心方面的最大差異，非常突出地表現(xiàn)在對(duì)孩子思想品德的關(guān)心程度不同。在調(diào)查所列父母關(guān)心孩子的13項(xiàng)內(nèi)容的選擇中，普通學(xué)生的父親和母親對(duì)孩子思想品德的關(guān)心程度最高，而未成年犯父母對(duì)這方面的關(guān)心程度都在第四位之后，說(shuō)明他們并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)“德是為人之本”的道理，“重智輕德”的教育價(jià)值觀使他們?cè)诤⒆拥慕逃铣霈F(xiàn)致命的漏洞，以致孩子在做人的最基本的問(wèn)題上栽了大跟頭——這是非常慘痛的教訓(xùn)。
新一代獨(dú)生子女的父母對(duì)孩子的重視程度是歷史上沒(méi)有過(guò)的，在孩子培養(yǎng)上所下的工夫也可謂史無(wú)前例。然而在如何教子成才的問(wèn)題上，存在著不少認(rèn)識(shí)上及行為上的偏頗。不少父母，往往是一想到培養(yǎng)孩子成才，就很自然地聯(lián)系到智力開(kāi)發(fā)；一講到家庭教育，認(rèn)為就是盯住孩子的學(xué)習(xí)，輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，保證孩子的學(xué)習(xí)；人們熱衷于所謂“0歲方案”、“神童教育”、“音樂(lè)啟蒙”……而對(duì)于孩子做人的起步教育則忽略了。
2005年，中國(guó)青少年研究中心進(jìn)行的“當(dāng)代中國(guó)少年兒童發(fā)展?fàn)顩r抽樣調(diào)查”中國(guó)青少年研究中編：《中國(guó)未成年人數(shù)據(jù)手冊(cè)》，科學(xué)出版社2008年版，第24頁(yè)。結(jié)果顯示，當(dāng)問(wèn)到父親、母親主要關(guān)注你哪些方面時(shí)，首選“學(xué)習(xí)成績(jī)”的，父親為88 2%，母親為78 7%。有近半數(shù)的少年兒童說(shuō)“父母只關(guān)心我的學(xué)習(xí)成績(jī)”，比1999年上升了18 6%。
一位年輕的父親看到兒子把不合胃口的飯菜連同飯盒一起摔到地上，就乖乖地拾起飯盒去買(mǎi)回兒子滿(mǎn)意的飯菜；而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)兒子考試得了89分時(shí)，卻二話(huà)不說(shuō)便拳腳相加。教育專(zhuān)家認(rèn)為，在人才成長(zhǎng)過(guò)程中，非智力因素諸如社會(huì)公德、行為習(xí)慣、勞動(dòng)觀念、自強(qiáng)自立、勇氣信心、心理承受能力等起著非常重要的作用。一個(gè)孩子學(xué)業(yè)上的缺陷不一定影響他的一生，而人格上的缺陷卻可以貽害一輩子。我們能指望一個(gè)懦弱、狹隘、自私、缺乏責(zé)任感、缺乏直面困難的勇氣的人，干出一番事業(yè)、成為國(guó)家的棟梁之材嗎？
有學(xué)者曾提出“人口素質(zhì)桶”的理論，組成這個(gè)“素質(zhì)桶”的三塊木板分別是“身體素質(zhì)板”、“智力素質(zhì)板”和“非智力素質(zhì)板”。在生活中，我們常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)把水灌滿(mǎn)某個(gè)容器的時(shí)候，水就會(huì)自然溢出。這個(gè)現(xiàn)象是司空見(jiàn)慣的。如果有一只木桶，周邊參差不齊，有的板長(zhǎng)，有的板短，那么很自然，一旦所盛的水超過(guò)最短板的高度，水便自動(dòng)溢出了。也就是說(shuō)，木桶盛水量并不取決于最長(zhǎng)的木板，而是取決于最短的那塊木板。所以要擴(kuò)充木桶的容量，沒(méi)有別的辦法，只有想辦法改變最短那塊木板的現(xiàn)狀。這個(gè)道理是十分簡(jiǎn)單而又深刻的，用它來(lái)解釋我們當(dāng)今的家庭教育狀況，非智力素質(zhì)的教育，尤其是道德教育，可以說(shuō)是一塊“短板”，這是不可否認(rèn)的。
我們可以想象，如果培養(yǎng)的孩子體格健壯、智慧聰穎，卻斗志不旺、意志不堅(jiān)、習(xí)慣不良，他的生命潛能也只能被淹沒(méi)在平庸無(wú)為的生活之中。身體或智力作為素質(zhì)的“長(zhǎng)板”、“中板”即使有再大的優(yōu)勢(shì)，也會(huì)由于“短板”的作用而難以開(kāi)發(fā)。
“素質(zhì)桶”理論告訴我們：只有“投資”于最短素質(zhì)板，才能收到最佳的效益。因此，就當(dāng)前獨(dú)生子女的教育而言，走出過(guò)于注重孩子分?jǐn)?shù)的誤區(qū)，加強(qiáng)思想品德等非智力素質(zhì)的教育迫在眉睫。
給父母和教師的建議
◎教孩子懂得最基本的社會(huì)道德規(guī)范和自身的行為準(zhǔn)則，從遵守中小學(xué)生行為守則、市民守則、踐行社會(huì)主義榮辱觀做起，把握好做人做事的底線。
◎紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象是回避不了的，要引導(dǎo)孩子積極面對(duì)，幫孩子了解、分辨，學(xué)會(huì)正確的道德判斷。
◎注重孩子綜合素質(zhì)的提高，警惕學(xué)習(xí)好、高分?jǐn)?shù)背后掩蓋的品德和行為問(wèn)題。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zaojiao/1261927.html
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