讀書最容易引發(fā)的一種心理情景是催眠，尤其讀我們所欣賞的人的書，我們會無條件地接納，失去通常的判別力。當(dāng)某些信息激發(fā)我們內(nèi)心的異議時，意識會幫助我們將這些信息合理化，感覺一定是自己錯了。所以，就一個個案引出話題時，要時刻敏感地覺察到，每個個案發(fā)生的情景是不一樣的，環(huán)境是不一樣的，文化背景也是不一樣的，更不必說還有好多心理醫(yī)生自身的風(fēng)格特點。所以，心理學(xué)家在某個個案中使用的方法，我們不能想當(dāng)然地推而廣之。
本書也是按照個案方式寫成，為了不誤導(dǎo)讀者，我盡可能采用解釋的方式，讓讀者自己去選擇怎么來應(yīng)對相似的情景，而不把所謂的治療方式直白地寫出來。同時，我們有些個案后面加上了一些觀點，來補償解釋的不足。
心理學(xué)有許多流派，每種流派都有每種流派的觀點，也會有各自的局限與問題。不能說心理學(xué)都是對的，健康的心理學(xué)知識在百分之九十的人群里是非常有用的，知道這些知識，人們可以消除或減輕心理困擾帶來的痛苦。也許還有百分之十的人，普通的健康心理學(xué)對他們不能奏效，需要專門的心理專家與心理技術(shù)介入，這些變通的治療理論是針對某類情景的，看起來不那么符合普遍的“真理”。
大多數(shù)心理學(xué)理論看起來很美，實際用處并不大，尤其是對喜歡非主流文化或非主流生活方式的人來說，有些理論簡直是有害的。如果你去深入地了解心理學(xué)，立即會發(fā)現(xiàn)有許多心理學(xué)派的理論是有差異的，有些觀點甚至恰巧相反。但這些紛繁的理論及其派生的技術(shù)，仿佛同樣對來訪者起著正面的促進(jìn)效果，不管你走進(jìn)哪個理論引導(dǎo)下的心理診所，醫(yī)生最終都會讓你獲益與更新。為什么會這樣呢?答案很簡單：心理咨詢和治療有它獨到的共同原則，包括職業(yè)的治療關(guān)系，對當(dāng)事人的無條件接納，治療師的關(guān)懷與人格魅力，平等而有意義的交談與共情方式等，只要遵循這些原則，來訪者就可以產(chǎn)生對自己、對世界的新感覺。這仿佛是種隱秘的和諧。其實，心理理論只是改變了心理醫(yī)生的內(nèi)心邏輯，讓他有了一個方向，對當(dāng)事人是沒有多大意義的。我希望讀者在讀這本書時，能夠更多地去關(guān)注醫(yī)生的內(nèi)心邏輯，學(xué)習(xí)醫(yī)生看待問題與觀察問題的方法，而不要太關(guān)注伴隨的理論與技巧。
心理醫(yī)生有一個理念上的困境，即當(dāng)我們在宣傳一個觀念時，就制造了這個觀念的新問題。假設(shè)我們認(rèn)為這樣是健康的，我們就把很多和我們觀點不一樣的東西暗示為不那么好或者不那么健康。這就可能讓一個看起來正確的觀念隱含著對某些人、某些文化的傷害，這是我們需要警覺的。社會是多元的，教育孩子的方法也是多元的，親子關(guān)系中也有多種可能性。所以我在寫文章的時候，十分警惕用一個理論或技術(shù)取代了我的中立，從而可能破壞了多樣性和文化并存主義的原則。在本書中，我會涉及多種可能性，來減輕我無意中強(qiáng)化的東西對讀者的影響。
古代流傳一句話，一些醫(yī)生雖然不是好醫(yī)生，卻是讓人感覺安全的醫(yī)生，因為他們不會把病治壞。其實，不把病治壞的醫(yī)生就應(yīng)該算是好醫(yī)生了，因為大多數(shù)疾病本身可以自然康復(fù)。多數(shù)心理疾患是人的精神、意志、心理、情緒與環(huán)境互動的結(jié)果，是個體無意識選擇的結(jié)果。
不少健康的心理理論和不高明的心理醫(yī)生是好心辦壞事，幫倒忙！把本身是隨著環(huán)境與現(xiàn)實的變化而自然改變的心境固化下來，用一致性取代多樣性，用普遍性替代個別性。其實，人們的心理沖突絕大多數(shù)來源于雙重或多重文化與價值觀念間的沖突，包括在文化傳承與更新間的沖突，當(dāng)然，也有些是社會群體與個體在行為與情緒上的自發(fā)差異性所引起的。這樣的沖突是心理社會化或心理個別化過程中的重要內(nèi)容，它是有意義的。心理醫(yī)生首先應(yīng)該對這些心理現(xiàn)象(癥狀)保持高度的敬畏，因為我們真的不知道高度發(fā)達(dá)的人類為什么會有那么多的精神痛苦，這種痛苦是不是人類科學(xué)、文明發(fā)展的必然伴隨品？這些痛苦是否也在在一種自然選擇，即有心理痛苦的人能更好地生存？
在不了解實際情況時，心理醫(yī)生不要盲目加以干預(yù)或改變，我們首先要解讀出癥狀的意義。我對家庭做心理治療時，基本準(zhǔn)則是只做些微擾動和促進(jìn)，扮演一個“搗亂”的人，等待家庭自發(fā)的變化，讓家庭在變化中釋放焦慮、尋找和諧。我的基本技術(shù)是將問題淡化，讓人們感覺問題不是全部，也并沒有真正地妨礙家庭的情感交流和家庭的正常生活。在問題伴隨下，家庭仍可以保持高度和諧的關(guān)系。我會努力尋找問題下面的平衡點，為問題增加新意義，并通過改變問題的意義，來讓家庭覺得問題的存在其實只是問題觀念的存在，家庭自己會面對新的選擇。
每個心理學(xué)派都是不一樣的。我比較注重關(guān)系療法，比較尊重人的權(quán)利及個人在生長之中的自由。我從不把“心理健康”作為一個標(biāo)本來宣傳，少去說孩子怎么樣就是對，怎么樣就是錯，我認(rèn)為這種強(qiáng)化本身的危險系數(shù)很大。
事實上，具體到個人，很難找到一個真正健康的標(biāo)準(zhǔn)，如果硬套某些標(biāo)準(zhǔn)，會發(fā)現(xiàn)沒有人真正屬于健康的范圍。同樣，很難說有一個家庭是完全健康和諧的，這種家庭只存在于概念中或治療師的浪漫幻想中。每個家庭既存在歡樂、幸福，又存在憤怒、爭吵，存在情感背離，存在分裂，存在不平衡……我個人感覺心理健康只是一種美麗的夢想，如果真有心理健康的人，這樣的人可能既平庸又無趣。人需要很多沖突的觀念、變化的情緒、復(fù)雜的行為，需要索取也需要奉獻(xiàn)，需要犯錯也需要成功。因為人是活的，生命是流動與變化著的。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/1289533.html
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