最近上海老年大學(xué)東華大學(xué)分校開(kāi)設(shè)“孫輩教育”初級(jí)研修班，爺爺奶奶們?cè)谶@里不僅學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，還相互借鑒各自的教育方法。29位學(xué)員來(lái)自29個(gè)家庭，他們?cè)陴B(yǎng)育第三代的過(guò)程中，既享受著天倫之樂(lè)，又不可避免地感到困惑和迷茫。我作為課程主講老師，也因此能夠近距離接觸到不同家庭的隔代教育方式。

家家有本“育兒經(jīng)”

不同的家庭有不同的家庭文化,教育觀(guān)念、教育方法更是各不相同。

一、沖突碰撞型。主要表現(xiàn)在祖輩與父輩之間存在的教育觀(guān)念上的碰撞，培養(yǎng)目標(biāo)上的不同，教育要求上的差異和管教方法上的不統(tǒng)一，這些都使得教育效果大打折扣，甚至相互抵消。

二、錯(cuò)位越位型。主要表現(xiàn)在孩子對(duì)祖輩的依戀超越對(duì)其父母的依戀，由于祖孫之間過(guò)度依戀，成為親子之間溝通交流的障礙。祖輩時(shí)時(shí)處處干預(yù)父輩對(duì)其子女的教育，以教育者自居，甚至在孩子面前樹(shù)立自己的個(gè)人權(quán)威，使孩子對(duì)父母的依戀感和安全感受到削弱，從而成為親子關(guān)系中的依戀障礙。

三、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)型。主要表現(xiàn)在祖輩與父輩在教育下一代上各有優(yōu)勢(shì)，相互補(bǔ)充，相互尊重，取長(zhǎng)補(bǔ)短。如在教育的時(shí)間和空間上互補(bǔ)，在教育內(nèi)容和方法上互補(bǔ)，使得教育效果更趨優(yōu)化。

處理好三種關(guān)系

如何從各自家庭實(shí)際出發(fā)，尋求一個(gè)和諧互動(dòng)的孫輩教育模式，是研修班每一個(gè)學(xué)員的理想追求。和諧互動(dòng)的孫輩教育模式可以千姿百態(tài)，但必須首先處理好三種關(guān)系。

1、祖輩與兒女的關(guān)系。父母與孩子是以血緣為紐帶的親子關(guān)系，是誰(shuí)也無(wú)法替代的一種教育責(zé)任和義務(wù)。孩子對(duì)父母的依戀感和安全感是一種天然的情感關(guān)系，也是誰(shuí)也無(wú)法取而代之的。祖輩對(duì)孫輩的教育不應(yīng)該也不可能取代父輩的教育。因此,祖輩在對(duì)第三代教育中要合理定位,做到不錯(cuò)位、不越位,祖輩應(yīng)做好稱(chēng)職的配角，而不要越俎代庖。

祖輩與兒女之間要相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，營(yíng)造一個(gè)兩代人之間溝通分享的家庭環(huán)境。而年輕的父母要尊重、理解老人，他們?cè)诘谌�代教育中有其不可替代的�?yōu)勢(shì)，如有利于孩子社會(huì)化發(fā)展，有助于繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，祖輩有豐富的人生閱歷和育兒經(jīng)驗(yàn)，有充足的時(shí)間和空間等。但祖輩教育又有其客觀(guān)存在的弊端，如受傳統(tǒng)思想觀(guān)念束縛，接受新觀(guān)念、新事物比年輕人要慢等。因此，我們倡導(dǎo)老年人向青年一代學(xué)習(xí)，而年輕人要為老人的學(xué)習(xí)提供環(huán)境和條件。

2、祖輩與孫輩的關(guān)系。祖輩與孫輩的關(guān)系是一種“隔代親”的情感依戀，如果祖輩對(duì)孫輩過(guò)度寵愛(ài)，必然造成孫輩對(duì)祖輩過(guò)分依戀，影響孩子獨(dú)立性的養(yǎng)成。當(dāng)前在孫輩教育中的主要傾向是祖輩對(duì)孫輩百依百順，遷就溺愛(ài)，老人們心甘情愿成為孩子的“防空洞”，這樣容易使孩子養(yǎng)成“以我為中心”的處事態(tài)度。而對(duì)孩子過(guò)度限制和保護(hù)，則容易扼殺孩子的好奇心和冒險(xiǎn)、創(chuàng)新精神。

3、祖輩與親家的關(guān)系。來(lái)自不同文化背景的“兩親家”對(duì)第三代的教養(yǎng)在教育觀(guān)念和方法上的分歧與碰撞是不可避免的。因此，親家之間要相互尊重，取長(zhǎng)補(bǔ)短，尋求教育的合力。作為孩子的父母要為他們搭建交流溝通的平臺(tái)，以求得在科學(xué)理念的前提下，對(duì)共同的下一代在教育目標(biāo)上求得一致，在方法上走向趨同，而不是我行我素，各行其是，相互抵消。溝通的關(guān)鍵是尊重和理解。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zaojiao/1310421.html

相關(guān)閱讀：