對于家長來說，常見的現(xiàn)象就是父母會以“教師”的身份、大人的權(quán)威命令孩子這樣做，不能那樣做。其實，讓孩子有機(jī)會做選擇，覺得自己的意見被尊重，往往能收到更好的效果。
有這樣一個小故事：一位中國婦女帶著孩子去法國旅游，一天，她帶著孩子到法國的一位朋友家里去做客。一陣寒暄過后，熱情的女主人問中國客人喝點(diǎn)兒什么？客人按照中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣回答說：“隨便。”轉(zhuǎn)過身來，女主人又問孩子喝點(diǎn)兒什么。還沒等孩子做出回答，孩子的媽媽就搶先說：“別管他！我喝什么，他就喝什么。”法國女主人很不理解地說了一句：“孩子可以選擇些別的飲料，可以自己選擇。”然而，孩子的媽媽固執(zhí)地表示沒有給孩子選擇的必要，最終孩子還是失去了選擇的權(quán)利。
由于現(xiàn)代家庭都是獨(dú)生子女，孩子在家庭中的地位是“至高無上”的，所有的事情都是由家長包辦代替，孩子就沒有意愿去發(fā)展自己的興趣和特長，這樣導(dǎo)致的結(jié)果，很有可能是做許多事情半途而廢。如果強(qiáng)迫讓孩子接受他不喜歡的事物，則往往會背道而馳。
另外還有一則故事，是說西晉文學(xué)家左思的父親一心讓兒子學(xué)書法，于是請名家教導(dǎo)。可左思不感興趣，學(xué)無所成；父親又讓孩子學(xué)琴，結(jié)果左思學(xué)了很長時間竟彈不出一支像樣的曲子。
父親從失敗中頓悟，便根據(jù)左思性格內(nèi)向、記憶力強(qiáng)和酷愛文學(xué)的特點(diǎn)讓他學(xué)詩賦。結(jié)果左思如魚得水，終成一代文學(xué)家。
有一個有趣的調(diào)查，在被調(diào)查的150名學(xué)生中，當(dāng)被問到學(xué)習(xí)和生活中遇到難題，一時解決不了時，怎么辦?150名學(xué)生幾乎是異口同聲地回答：有困難當(dāng)然是找父母解決。沒有一名學(xué)生回答自己先想辦法解決，實在解決不了，再找父母幫助。當(dāng)被問到今后準(zhǔn)備從事什么職業(yè)時，竟有80％的學(xué)生說要等回家問過父母才能回答。
這位學(xué)者事后在總結(jié)他的調(diào)查結(jié)果時，不無憂慮地說：缺乏自主性，對自我意識在選擇中重要性的麻木，已是當(dāng)代一些青少年的綜合素質(zhì)中一個不容忽視的弱項。
時下，孩子生活在由祖父母和父母構(gòu)建的沒有風(fēng)雨的“溫室”里，是“抱大的一代”。在孩子的生活中，不需要承擔(dān)任何義務(wù)，吃什么、什么時候吃；穿什么、穿幾件；上學(xué)有人送，放學(xué)有人接……全由父母安排得好好的，孩子只是被動地接受。有的父母對孩子從小就有一種按自己的人生理想、價值觀念和行為方式塑造的傾向，而不考慮孩子本身的素質(zhì)、興趣，對孩子像捏泥人似的強(qiáng)行塑造。
有的父母不懂孩子的心理特點(diǎn)，不能體驗更不能進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，武斷地用自己的思維方式代替孩子的思維方式。當(dāng)孩子對父母的包辦和安排不滿意或有抵觸情緒時，父母總是說：“我們不會害你的，我們比你懂，你按我們說的做，準(zhǔn)沒錯。”就這樣，在愛的光環(huán)下，孩子猶如父母的木偶，選擇權(quán)被無情地剝奪了，同時，也失去了獨(dú)立思考和承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會。久而久之，在這樣的環(huán)境下生活的孩子，當(dāng)被問到自己的職業(yè)取向時，自然只能是回去向父母討答案；遇到困難時，也只能依靠父母來解決。這樣的孩子在未來競爭激烈的社會環(huán)境中能否立得住腳，是很讓人擔(dān)心的。
孩子的社會知識和生活經(jīng)驗不足，在自主選擇時，出現(xiàn)偏差是難免的，但是，并不能因此就不讓他們選擇。選擇和責(zé)任是一對孿生姐妹，人的責(zé)任感是在自我選擇中形成的，一個人沒有選擇的權(quán)利，只有被選擇權(quán)，也就不會承擔(dān)什么責(zé)任。因此，多給孩子一些自主選擇的權(quán)利，讓孩子對自己的事做主，對培養(yǎng)孩子的責(zé)任心很重要。同時，在選擇過程中，又能培養(yǎng)孩子克服困難、戰(zhàn)勝困難的頑強(qiáng)意志，形成遇事冷靜、有主見的良好心理素質(zhì)。
孩子終歸要走出父母的視線，開拓比父輩更廣闊的發(fā)展空間。如果孩子自小沒有選擇的權(quán)利，沒有體驗選擇的滋味，今后又怎么能選擇適合自己的發(fā)展道路，迎接各方面的挑戰(zhàn)和競爭呢？
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/1313731.html
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