1979年我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)，獨(dú)生子女的數(shù)量與日俱增。由于獨(dú)生子女在家庭中位置特殊，家長(zhǎng)對(duì)這種特殊性缺乏認(rèn)識(shí)和心理上的準(zhǔn)備，不少獨(dú)生子女表現(xiàn)出自理能力差、自我中心、驕縱叛逆等問(wèn)題。獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女教育，同樣需要遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。

　　基礎(chǔ)教育階段正是兒童身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是心理發(fā)育和形成期�；�礎(chǔ)教育階段獨(dú)生子女的教育具有一定的特殊性。環(huán)境方面，獨(dú)生子女是家庭新一代的唯一成員，甚至是兩個(gè)家庭第三代的唯一成員，可謂“萬(wàn)千寵愛(ài)于一身”。獨(dú)生子女沒(méi)有同胞兄弟姐妹共同生活的經(jīng)驗(yàn)，容易形成感情的“自我中心”。由于他們?cè)诩彝ブ腥狈λ�模仿的相互交往的兒童，只能和大人交往，向大人學(xué)，容易形成他們說(shuō)大人話(huà)、做大人事的早熟傾向，過(guò)早失去孩提的天真。發(fā)育方面，獨(dú)生子女的身體發(fā)育普遍較好，智力發(fā)育也較早。獨(dú)生子女家庭負(fù)擔(dān)相對(duì)較輕，為其提供了更加優(yōu)越的智力發(fā)育條件。但“萬(wàn)千寵愛(ài)于一身”的同時(shí)也是“萬(wàn)千壓力于一身”。家長(zhǎng)對(duì)孩子寄予過(guò)高的期望，如果采取操之過(guò)急的方法，結(jié)果有三：一是一味順從，你們說(shuō)什么我做什么，唯唯諾諾，變成一個(gè)毫無(wú)主見(jiàn)之人；二是小滑頭，四面討好，八面逢迎；三是逆反，誰(shuí)的話(huà)也不聽(tīng)，你說(shuō)你的，我做我的，你罵我不做聲，你打我躲，你犟我比你更犟。自理能力方面，獨(dú)生子女生活在祖輩溺愛(ài)嬌寵、父母包辦代替、學(xué)校不敢放手的環(huán)境里，使獨(dú)生子女動(dòng)手的機(jī)會(huì)喪失，生活自理能力下降，依賴(lài)性強(qiáng)，不能與人分享。這些不良習(xí)氣嚴(yán)重阻礙了獨(dú)生子女的社會(huì)化進(jìn)程，阻礙了孩子的健康成長(zhǎng)。

　　針對(duì)這一系列的問(wèn)題，獨(dú)生子女的現(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)充分揚(yáng)長(zhǎng)避短。

　　首先要樹(shù)立全面的教育思想，克服只重視智力開(kāi)發(fā)和忽視思想道德與行為習(xí)慣培養(yǎng)的傾向。

　　第二，鼓勵(lì)孩子到兒童社會(huì)中去，融入到集體中去。成人應(yīng)創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)讓孩子與同齡人交往，克服因缺乏兒童伙伴的孤獨(dú)感。通過(guò)集體教育他們尊重他人，不執(zhí)拗任性，與朋友友好相處，互相商量，謙讓?zhuān)�引�?dǎo)獨(dú)生子女與同伴處理好關(guān)系。

　　第三，引導(dǎo)他們參加力所能及的勞動(dòng)，舍得孩子吃一點(diǎn)苦。在實(shí)際生活中，要讓孩子吃一點(diǎn)苦。還要督促孩子多參加勞動(dòng)，特別是孩子自己的事情，這樣既能培養(yǎng)孩子的吃苦精神，又能鍛煉其生活自理能力。有的時(shí)候，還可以有意識(shí)地設(shè)置一些障礙和困難，讓他去鍛煉。

　　第四，擺正獨(dú)生子女在家中的地位。獨(dú)生子女的許多不良習(xí)慣是由其在家庭中的特殊地位引起的。要使孩子感到他雖然是家中的獨(dú)子，但是沒(méi)有特殊的權(quán)利，和家庭的其他成員一樣處于平等地位。做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于從日常小事抓起，長(zhǎng)期堅(jiān)持。

　　最后，對(duì)孩子教育要堅(jiān)持一致性和連貫性原則。對(duì)孩子的教育堅(jiān)持一致性，孩子感到教育的合理性、堅(jiān)決性，就能得到事半功倍的效果。教育者對(duì)孩子的要求、態(tài)度前后也要一致。不能此一時(shí)、彼一時(shí)，高興時(shí)就無(wú)原則，一味寬容，不高興時(shí)就一概禁止，斥責(zé)。教育者威信高，教育效果也就增強(qiáng)了。吳愛(ài)芹


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