早教版隔代教養(yǎng)話題拋出后，得到了很多榕城媽媽的”響應(yīng)”。在很多福州家庭里，隔代教養(yǎng)產(chǎn)生的主要問題不是大人與孩子的沖突，而是婆媳的”戰(zhàn)爭”。媽媽認(rèn)為孩子應(yīng)該這樣養(yǎng)，而奶奶或外婆卻認(rèn)為應(yīng)該那樣養(yǎng)，大家都為孩子操心，而意見卻很難一致。

專家指出，由于社會的轉(zhuǎn)型，祖輩們過早地賦閑在家，而父母們則忙于生計，隔代教養(yǎng)不僅已成為如今普遍的城市現(xiàn)象，而且將是中國整整一代人的育兒方式!本期，記者就此話題特別采訪了早教版育兒專欄專家——新愛嬰早教中心創(chuàng)始人王惠文老師，希望她獨到的三步分析，會對遭遇隔代教養(yǎng)困惑的爸爸媽媽們有所啟迪。

第一步 沖突：究竟誰更有話語權(quán)?

年輕父母總愛這樣說：現(xiàn)在都什么時代了，您那些老觀念得改改了，老這樣對孩子以后的發(fā)展不好……電視上就這么講的……PK老人們總愛這樣說：我兒子以前都這么帶大的，還不是一樣出息了?搞不懂你們現(xiàn)在年輕人帶個孩子咋這么麻煩?……

且看讀者故事——

網(wǎng)友“年華似流水”講述：寶寶會爬的時候，喜歡在地上爬來爬去，不一會小手就弄得臟臟的，我時不時給她擦下手，婆婆卻覺得無所謂。

我告訴她病從口入，而且嬰兒對細(xì)菌的抵抗能力差，但婆婆的意識很難扭轉(zhuǎn)。記得當(dāng)時寶寶有個6個月大的表弟，奶奶經(jīng)常把弟弟喝過的奶瓶遞給寶寶喝，我看了心里很不舒服，兩個孩子在一起更要注意交叉感染，否則一個生病了另一個很容易也被傳染了。

網(wǎng)友“月琦”講述：孩子主要是我媽帶，有好也有壞吧。壞的地方，主要是老人家很固執(zhí)，就要按她的理解跟經(jīng)驗來帶孩子。比如，醫(yī)生一直說我寶貝缺鈣，要曬太陽，老娘覺得沒必要，甚至威脅我，“老曬太陽我就回家，不帶了!”

唉，還有呢，老人家多少粗心點，因為她覺得以前那么帶過來我們也長得挺好，覺得按時喂米糊、喂蛋黃、喂水很沒必要，偶爾出去玩，她就一直讓寶貝那么餓著。還有呢，就是寶貝哭得再厲害，她也打死不打電話，她還是心痛那兩毛錢的電話費，我汗哪!

如何看待兩代人在帶孩子問題上的沖突?新愛嬰早教中心創(chuàng)始人王惠文一針見血地指出，“與其說是觀念的沖突，不如說是話語權(quán)的沖突。”

王惠文分析說，孩子出生后，對孩子擁有看護(hù)權(quán)的媽媽受到更多關(guān)注，育兒期的她們也往往擁有更多的自信與威嚴(yán)，這意味著她們更容易產(chǎn)生以自己為中心的思維方式，當(dāng)別人的想法與自己有所差異時，容易固執(zhí)己見。

然而，奶奶與外婆卻是“過來人”，帶過一個或者多個孩子，擁有豐富的育兒經(jīng)驗，而媽媽都是新手，面對教養(yǎng)問題，老人自然認(rèn)為自己更有話語權(quán)。當(dāng)老人們挑起了教養(yǎng)孩子的重?fù)?dān)，她們自然就會用自己的經(jīng)驗來教養(yǎng)孩子。

因此，許多家庭出現(xiàn)這種現(xiàn)象：媽媽喜歡“紙上談兵”，從書上或網(wǎng)絡(luò)上搜知識，照本宣科地教養(yǎng);而奶奶與外婆喜歡“經(jīng)驗之談”，認(rèn)為都拉扯大一代人了，再帶一個還怕帶不好?兩個在不同層面擁有話語權(quán)的人，當(dāng)她們都想以自己的觀念與方法去育兒時，“戰(zhàn)爭”由此爆發(fā)了。

第二步 分析：難以說清的對與錯

社會生產(chǎn)的精細(xì)化，使原本簡單的生活方式，被細(xì)分到目不暇接的窘境：奶粉有初乳與不同添加成分的奶粉，奶瓶也有不同功能與型號，進(jìn)入嬰兒用品與食品商店，不用說看說明書，光看琳瑯滿目的商品就令人無所適從。孩子餓了吃什么食品?病了吃什么藥?玩什么玩具?擺在奶奶與外婆面前的，往往都是新東西。

“對于老人而言，時代的變遷，讓生活方式隨之改變，知識又迅速更新，許多老的粗放式的育兒經(jīng)驗確實受到顛覆。”王惠文說。

而對媽媽而言，喜歡看書與上網(wǎng)，為了孩子練就超強的學(xué)習(xí)能力，稍有不明就會搜索知識，或打聽請教，任何新商品與新知識，都能夠駕輕就熟地了解與掌握。超強的“臨時抱佛腳”能力使媽媽揚長避短，即使缺乏育兒經(jīng)驗，卻擁有豐富的育兒知識。然而，這些知識是否可靠與實用?卻是一個大問題。

王惠文認(rèn)為，多數(shù)商家在宣傳產(chǎn)品時，免不了片面與夸大，而多數(shù)所謂專家在傳授知識時，也是各抒己見，眾說不一。在注意力經(jīng)濟時代，廣告宣傳多的商品，就容易被消費;觀念傳播多的，就容易被吸引。這個社會以“錢”為本，還是以“人”為本呢?在社會道德與規(guī)范還不健全的時代，孩子的利益會受多大保護(hù)呢?

奶粉在2004年有“大頭嬰事件”，2008年有“三鹿事件”，還有肯德基的蘇丹紅事件……所以多數(shù)時候，眼睛看到的，耳朵聽到的，并不一定是真實的，都需要有所鑒別。

王惠文認(rèn)為，如果明白這一點，那么，媽媽與奶奶外婆的默契配合就顯示威力了，多一份商量，多一個角度，多一份知識與經(jīng)驗，“珠聯(lián)璧合”，才能買到更多的好東西、用到更多的真知識。如果注意力在于共同“攘外”，那么媽媽與奶奶外婆的關(guān)系自然就能“安內(nèi)”了。

第三步 化解：不教的教育

“教養(yǎng)”包括教與養(yǎng)，教育問題是中國家庭的重大問題，如何給孩子提供早教，往往是媽媽與奶奶外婆分歧較大的問題。

媽媽學(xué)了許多早教的方法，而平時沒有時間施教;平時奶奶外婆與孩子在一起，可缺少早教的方法，而且許多媽媽會擔(dān)心，孩子的吸收能力很強，還把老人的舊觀念與習(xí)慣全都學(xué)了。

王惠文認(rèn)為，對于隔代教養(yǎng)的孩子，“不教的教育”是更好的早教方法，即利用環(huán)境去教孩子，而不是靠人的傳授。

具體該怎么做?例如，孩子語言的學(xué)習(xí)，不一定讓奶奶外婆一字一句去教，如果利用好電視或播放機，提供一個語言的環(huán)境，電視里的人物對話、播放機里的故事講述，都是很好的語言教學(xué)，如果想學(xué)英語，讓奶奶外婆播放英語光碟就可以了，寶寶會從這個語言環(huán)境中自然地學(xué)習(xí)。

培養(yǎng)孩子手眼協(xié)調(diào)能力、探索與認(rèn)知能力，媽媽們會買許多玩具，那么，奶奶外婆只要把玩具提供給孩子，讓他自己玩，而不一定需要告訴他怎么玩，孩子通常更喜歡自己探索，用自己的雙手去解決問題，而不喜歡大人的指指點點。此時，奶奶外婆只需看護(hù)好他的安全就可以了。

平時讓奶奶外婆經(jīng)常帶孩子出去，外面的社會環(huán)境、自然環(huán)境，都是孩子們探索與學(xué)習(xí)的地方，奶奶外婆要放手讓孩子去玩，去交往更多的人，去認(rèn)識更多的事物，孩子的見識會突飛猛進(jìn)。

如果認(rèn)為早教，就是填鴨式口口傳授、手把手示范，那么教育就變得非常狹隘，這也是最不受孩子喜歡的學(xué)習(xí)方式;如果把早教設(shè)置成一個環(huán)境，在環(huán)境中讓孩子自由探索與吸收，那么孩子會迸發(fā)出無限的學(xué)習(xí)熱情。

如果從這方面去理解，那么，在媽媽上班的時間里，奶奶外婆也能把孩子的教育做好。當(dāng)然，這個教育環(huán)境是需要預(yù)設(shè)和精心安排的，媽媽要事先做好規(guī)劃。

因此，王惠文認(rèn)為，隔代教養(yǎng)問題的解決之道，不是辨清“誰服從誰”，不是相互之間的妥協(xié)，而是找到問題的根源，再尋找解決的方法，有了方法，矛盾即隨之化解。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/452045.html

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