從整體到心靈
觀察能力的提高最重要，在于能夠從心靈上感悟事物，找到認(rèn)識事物的規(guī)律。我們?nèi)匀粡墓适麻_始。
進(jìn)入故事
我說我們能不能編一個故事，將土豆、蘋果和橘子都編進(jìn)去，再給它們起上名字，讓它們就像在動畫片里那樣分別當(dāng)一個角色呢？比如有一天，那個叫胖胖的蘋果正在樹上跟它們的兄弟姊妹高高興興地了聊天，突然，有一只大手捏住了它，嘣地一揪，就這樣離開了自己的家園，被汽車?yán)鴣淼搅耸袌�，在那里碰見了與自己命運相同土豆笨笨和橘子跳跳。三人同病相憐，成了最要好的朋友。之后呢？哪位同學(xué)知道？
有個孩子站起來，說老師，我知道，它們逃跑了……
另一個孩子站起來，說老師，它們跑到街上了！他們發(fā)現(xiàn)了一輛汽車，正好是拉它們的那輛……
還有一個站起來，說老師，它們想，這輛汽車肯定還要回去，就商量好搭上車回到自己的家里……
我說：噢？那它們一定是想念自己的兄弟姐妹了？它們要搭上這輛車回到自己的家園，但是怎樣搭上這輛車呢？它們搭上之后怎樣才能不被發(fā)現(xiàn)呢？它們能不能回到家中？這中間發(fā)生事兒太多了，有冒險的，有好玩的，有感人的，有嚇人的。我們要把這些事編成故事，再畫到紙上。每個人編得要跟其他人不一樣，越特別越好！孩子們噢的一聲，四面散開，投入到工作當(dāng)中。
實體化的過程
孩子那個瘋狂呀，完完全全進(jìn)入到故事里面去了。土豆、蘋果和橘子，長胳膊長腿，臉上笑嘻嘻的，手拉著手坐在汽車上面，頭發(fā)被風(fēng)吹得老長，天上飄著白云。之后，每個人都拿著自己的創(chuàng)作跑到我這里來：老師，你先聽我的！老師，你先聽我的！給我講他們創(chuàng)作的故事，語無倫次，上氣不接下氣。
每人講完我都問：我怎么能認(rèn)出來哪是蘋果、哪是土豆、哪是番茄呢？老師，這個是蘋果，這個是土豆，這個是橘子！我說那你抬起頭，看看黑板。一看黑板舌頭伸了老長——原來自己畫的跟老師一樣，也是三個大圓圈！剛才還在笑話老師，結(jié)果犯了同樣的錯誤。
這說明什么呢？盡管孩子認(rèn)識了特征，但一到實際中還是做不到，我不能指出他們的錯誤，要讓他們自己認(rèn)識、自己發(fā)現(xiàn)，依靠自己的力量完成實體化的過程。觀察并不是當(dāng)時就要讓孩子具有觀察能力，而是在讓他們重視觀察，在他們心靈里種下一顆“觀察”的種子。
下一節(jié)課，是方形物體；再下一節(jié)，是玩具，物體的組合，有圓又有方。這樣一步步下來，孩子就會徹底重視觀察這件事了，你不讓重視都會重視的。時間一長，觀察就會像一種營養(yǎng)，滲透到血液里了，最終形成觀察的習(xí)慣。
從歸納到心靈
再往下，是提高品位，讓孩子進(jìn)入精神層面，從歸納到心靈……
每種課都有專門的進(jìn)入方法，怎樣進(jìn)入，才能更好地表達(dá)、得到提升，都得非常講究。進(jìn)入、表達(dá)、提升，三者缺一不可，這中間提升最重要。
提升很難，關(guān)鍵得有個燈塔作指引，讓你找到方向。食物是人的基本需求，屬于物欲范疇，玩具就有點精神意味了。再住上，應(yīng)該是人所獨有的東西。
比如說，人呆過的地方都會留下一些痕跡，物品要是被人用過，就會留下人的烙印，別人就會感覺到。什么物品最能留下人的烙印呢？鞋子。鞋上留下了運動與歲月最明顯的痕跡，所以從鞋子進(jìn)入最好。
透過鞋子觀察背后的東西——穿過鞋子的那個人，他的職業(yè)、性格、喜好，也就是那人的“味兒”。引導(dǎo)孩子在觀察時融入感受與想象，這就進(jìn)入到精神與心靈領(lǐng)域，進(jìn)入文化的氛圍。
氛圍是一種只可意會，不可言傳的東西，眼睛很難觀察到的，只有心靈才能捕捉。氛圍的形成取決于每一個個體、每一個單元之間的相互聯(lián)系與和諧。我發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行氛圍的營造甚至比純粹的觀察更能讓孩子喜歡。一旦進(jìn)入氛圍，他就不再為了觀察而觀察，成了為享受而觀察。孩子的品味就會真正提升，你提供物質(zhì)的東西已經(jīng)不再使他感到滿足。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/453036.html
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