如果把人類(lèi)的思想看成水的話,那么約束我們創(chuàng)意的是盛載思想的容器。讓我好奇的是一個(gè)初生的嬰兒看世界的方式與我們成人會(huì)不會(huì)不同?動(dòng)物的嬰兒尤其是靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物初生的時(shí)候,她們看待世界的方式會(huì)與人類(lèi)嬰兒不同嗎?如果不同,那么這個(gè)差異是什么決定的呢?如果相同,那么我們又是如何失去了這些曾經(jīng)擁有的,可能來(lái)自上帝與生命的自然屬性賦予我們的能力。猜想動(dòng)物是以自在的方式看待自然的,因?yàn)閯?dòng)物缺少成形的言語(yǔ),僅有的言語(yǔ)(如果可以稱(chēng)為言語(yǔ)的話)只是用來(lái)表達(dá)感受,情緒,態(tài)度,而非用來(lái)對(duì)外部世界的描述。東方的哲學(xué)并不認(rèn)為思想是一個(gè)高級(jí)別的東西,思想是由心智、心靈滲透出來(lái)的一種可言語(yǔ)的東西,但它不是心智的全部,更不是心靈的代表。只有把“心”變大,滲透出來(lái)的思想之水才能泉涌勃發(fā)。
那么思想的容器是什么?首先是言語(yǔ),因?yàn)橐粋(gè)成形的思想大多都是言語(yǔ)化的,第二是邏輯,思想一定是一種有內(nèi)部連接與彼此求證的言語(yǔ)流,這個(gè)邏輯多半是因果的、線性發(fā)展的。第三是理性,理性讓我們刪除思想中不確定的部分,留下被人類(lèi)理性接受的部分。這很像一個(gè)奶牛(心智心靈)分泌出原初的乳汁(思想),言語(yǔ)、邏輯、理性是或者是過(guò)濾乳汁的篩子,或者是摻入思想中的水,甚至是沙子,三氯氰胺。在言語(yǔ)能力不發(fā)達(dá)的民族、土著與居住在遠(yuǎn)離文明發(fā)展的人群里,似乎他們都有自在形成的,豐富的非言語(yǔ)交流形式,這些交流形式甚至是與動(dòng)物、生物共有的形式。記得澳洲電影《鱷魚(yú)鄧迪》,這家伙把耳朵貼近地面就能判斷兩公里外跑過(guò)什么樣的動(dòng)物,一只蒼蠅爬在墻角,他會(huì)產(chǎn)生有生命存在的感覺(jué)。那么,文明的人們是如何失去了這些功能。
生物的能力存在用進(jìn)廢退的特征,一個(gè)孩子在未曾理解言語(yǔ)之前,對(duì)外部的知覺(jué)是以天賦的生命自在的方式來(lái)獲得的。言語(yǔ)的學(xué)習(xí)促進(jìn)了他知覺(jué)的分類(lèi)與識(shí)別,這些能力的好處是讓一切復(fù)雜的,被差異構(gòu)成的,復(fù)雜的感覺(jué)信息被快速的結(jié)構(gòu)化與簡(jiǎn)單化,蛻變成一種以通約信息與非差異信息構(gòu)成的認(rèn)知模型,并形成一種刻板;恼J(rèn)覺(jué)反應(yīng)。由于言語(yǔ)中存在結(jié)構(gòu)與邏輯,言語(yǔ)的結(jié)構(gòu)就成為認(rèn)知與思想的結(jié)構(gòu)。言語(yǔ)的好處當(dāng)然是為了人與人的建構(gòu)交流目的,把個(gè)體的人與他人連接起來(lái)。壞處是人不再以自然的眼光看待自然,而是以言語(yǔ)化的,分類(lèi)的眼光在甄別自然。加上言語(yǔ)中的文化傳承,價(jià)值定義與理性主義,思想的容器就此而生。如果我們相信所有的創(chuàng)意都是人類(lèi)重獲天賦的知覺(jué)能力,那么創(chuàng)意一定是在非語(yǔ)言,非結(jié)構(gòu),非理性的情境中才能產(chǎn)生
事實(shí)也是如此,一個(gè)新生嬰兒看到人在飛,或外星人,她一點(diǎn)也不會(huì)驚奇,她把一切可感知的東西都接納為自在的。成人卻不同,會(huì)嚇過(guò)半死。因?yàn)橹X(jué)的模型一旦建立,它會(huì)自自然然的把不符合知覺(jué)模型的信息篩掉,視而不見(jiàn),只抽取符合模型的部分來(lái)反應(yīng),要么就是驚詫反應(yīng)?梢哉f(shuō),孩子的成長(zhǎng)過(guò)程是她對(duì)外部世界信息敏感性逐步衰減到適合人類(lèi)社會(huì)信息能力的過(guò)程。一歲前的孩子對(duì)色彩、結(jié)構(gòu)有極其敏銳的分辨力,當(dāng)她被家長(zhǎng)教導(dǎo)色彩、圖形后,對(duì)顏色的細(xì)致色彩差異的識(shí)別能力就消失了。一個(gè)被海的聲響培植起來(lái)的鋼琴師(海上鋼琴師)要比一個(gè)被人類(lèi)教化出來(lái)的琴師更具有敏感與創(chuàng)造力。讓孩子過(guò)早接觸言語(yǔ)與知識(shí)是人類(lèi)失去創(chuàng)意變得乏味的主要原因。現(xiàn)在是一個(gè)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)一定不能使用經(jīng)典的線性經(jīng)濟(jì)理論系統(tǒng),對(duì)建筑學(xué)的創(chuàng)意,也一定不能依靠經(jīng)典的力學(xué)與歐幾里德的幾何定義,思想的創(chuàng)新當(dāng)然也不能依靠大腦原有的邏輯;煦绲摹(fù)雜的、非歐幾何的、非線的、反方向的、反習(xí)慣的、非理性的、甚至非人的思維才是創(chuàng)意可以像大樹(shù)般茁壯成長(zhǎng)的土壤。一個(gè)外星人的所作所為對(duì)我們來(lái)說(shuō)都意味著創(chuàng)意,因?yàn)樗膬?nèi)心結(jié)構(gòu)與知覺(jué)與人類(lèi)不同,所以,真正的創(chuàng)意可以簡(jiǎn)約的稱(chēng)為像外星人那樣思考。
對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō),如何保護(hù)我們作為生物天賦的知覺(jué)能力不快速衰減就是維持人類(lèi)創(chuàng)造性唯一有效的方法。要達(dá)成這一目的,不要讓孩子過(guò)早說(shuō)話,不要讓七歲以下的孩子認(rèn)字、學(xué)算術(shù)、有好壞與對(duì)錯(cuò)感。讓孩子在自然環(huán)境中長(zhǎng)大,接受不同的信息刺激。尤其在孩子的初始狀態(tài),兩歲以前,父母盡力減少言語(yǔ)交流,減少成型文化對(duì)孩子過(guò)早侵蝕,減少人類(lèi)音樂(lè)、藝術(shù)、美學(xué)的結(jié)構(gòu)、類(lèi)型過(guò)多污染孩子自在的審美,讓孩子有時(shí)間以自然的方式感知這些東西,形成更自然的認(rèn)知模型。等七歲以后,理性的、知識(shí)的、言語(yǔ)的信息再進(jìn)入孩子的意識(shí)時(shí),孩子已經(jīng)形成了多重的感知能力與與自己個(gè)體相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)信息庫(kù),那么科學(xué)的結(jié)構(gòu)可以用并存的方式而費(fèi)用替代的方式進(jìn)入人的意識(shí)領(lǐng)域。這樣的孩子在成人后,不管在那個(gè)領(lǐng)域都會(huì)是一個(gè)充滿著創(chuàng)造力的人。
李子勛
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/482488.html
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