5個(gè)月：看不見就是消失了

　　勞倫特5個(gè)月了，手腳的動作與視線之間變得更協(xié)調(diào)了。皮亞杰拿著玩具去逗引兒子，勞倫特會朝著玩具伸出小手，做出抓取的動作，并伴有急切的“嗯呀”聲。但是當(dāng)玩具移出他的視野之外，他也就甘心罷手了，不再去搜尋，視線重新回到了父親的臉上。是不是勞倫特認(rèn)為不在自己視野中的玩具就是消失了，不存在了？

　　在以后的兩個(gè)月中，皮亞杰依然沒有發(fā)現(xiàn)勞倫特會尋找視野之外的玩具。皮亞杰在觀察記錄中寫到：“在給勞倫特喂奶時(shí)，我給他奶瓶，他伸手去拿。但就在這時(shí)候，我把奶瓶藏在手臂后面。如果他看到奶瓶的一頭露在外面，他就會蹬腳叫喊，做出種種模樣，想要得到奶瓶。然而，如果我把奶瓶完全藏起來，什么也看不見，他就停止哭叫，似乎奶瓶已不再存在，已融化在我的手臂里。”

　　7個(gè)月：眼不見，心還在想

　　勞倫特7個(gè)月零13天的那個(gè)下午，對于皮亞杰來說有著非凡的意義，因?yàn)閯趥愄氐姆磻?yīng)明顯與以前不一樣了。他看到了父親手中的玩具熊，依然興奮地想伸出手去抓，父親用手擋住了孩子的視線，玩具熊消失在勞倫特的視野中。這次，他突然試著拍打父親的手，用力要挪開它或壓低它，努力想拿到這個(gè)看不見的小熊。皮亞杰從孩子的這個(gè)動作意識到孩子已經(jīng)“眼不見，心卻在想”。從那一天開始，勞倫特經(jīng)常表現(xiàn)出想去尋找見到過又被隱藏起來的物體，他意識到“看不見的東西”依然存在。

　　10個(gè)月：小皮球怎么不見了？！

　　10個(gè)月的勞倫特已經(jīng)學(xué)會了爬，他活動的空間更大了，經(jīng)常會爬到地毯的另一邊去尋找媽媽剛才藏在地毯下的玩具。一天，皮亞杰給他買來一只小皮球，勞倫特十分喜歡，整日捧著它，看著它滾來滾去。小皮球滾到父親的腳邊，皮亞杰彎下腰去用手蓋住了球，并悄悄拿走了球。勞倫特迅速爬到父親身邊，用力挪開父親蓋住皮球的手，發(fā)現(xiàn)皮球不見了，他緊皺著眉頭露出十分驚奇的表情。因?yàn)樗�是那么地�?jiān)信皮球是在父親的手下。皮亞杰分析嬰兒這時(shí)的思維特征，認(rèn)為他們已經(jīng)開始具有了“客體永存性”的概念。

　　皮亞杰在對他的三個(gè)孩子進(jìn)行觀察時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們都是在快滿周歲的時(shí)候，才會尋找被藏起來的東西。他們懂得不在眼前的物體依然存在，正是這種認(rèn)識使嬰兒的智慧有了一個(gè)新的進(jìn)展，但同時(shí)也增加了嬰兒的痛苦，他們認(rèn)為母親一定在某個(gè)地方，但卻不和我在一起，這使得嬰兒的情感發(fā)展更為豐富。

　　11個(gè)月：半客體永存性

　　在此之后的幾天，皮亞杰又與兒子勞倫特進(jìn)行了一場游戲。勞倫特11個(gè)月的一天，皮亞杰拿走了勞倫特抱著的玩具熊，把他放在紅色的枕頭下，勞倫特爬到枕頭邊，迅速地把小熊找了出來。然后，皮亞杰又一次拿走了小熊，在勞倫特的注視下，把小熊放在紅枕頭下，再取出來，在勞倫特的面前晃了一下以后又放到藍(lán)色的枕頭下。皮亞杰想知道，勞倫特將會在什么地方去找回小熊。結(jié)果勞倫特還是爬到紅色的枕頭下去尋找，當(dāng)然是一無所獲。

　　皮亞杰認(rèn)為12個(gè)月左右的嬰兒確實(shí)相信被隱藏物體的永久存在性，否則不會去尋找。但是，這時(shí)嬰兒對于永存物體的位置認(rèn)識還存在著明顯的欠缺。他們所表現(xiàn)出的只是重復(fù)他上一次找到過物體的動作。這說明，嬰兒的某些認(rèn)識過程還沒有得到發(fā)展，稱作“半客體永存性”。

　　18個(gè)月后：真正的“眼不見，心卻能想”

　　皮亞杰對1歲以后的嬰兒進(jìn)行一個(gè)實(shí)驗(yàn)。如果先把娃娃藏在布A下，然后讓嬰兒看著將它移到布B下時(shí)，他們會正確地在布B下尋找。但如果娃娃先被藏在布A下，然后不讓嬰兒看到，將它移到布B下(比如在轉(zhuǎn)移時(shí)兩塊布部分疊蓋在一起)，這時(shí)嬰兒就仍會錯(cuò)誤地在A下尋找。1歲后的嬰兒能跟蹤注視物體位置的連續(xù)變換，他們能夠正確地找到隱藏的物體，但是對沒有實(shí)際看到的一些可能發(fā)生的動作依然沒有概念。用皮亞杰的術(shù)語來說，就是嬰兒還不能處理“看不見的轉(zhuǎn)換”。

　　只有到了18個(gè)月以后，嬰兒能夠理解看到的和沒有看到的轉(zhuǎn)換，并在最后一個(gè)隱藏地點(diǎn)尋找沒有親眼看到藏起來的東西。這時(shí)，嬰兒的思維就真正發(fā)展到“眼不見，心卻能想”的階段。

　　其他學(xué)者的研究

　　一些研究者提出，實(shí)際上嬰兒具有客體永存性的年齡比皮亞杰理論所說的要早，他們還設(shè)計(jì)出不同的方法來測試。

　　愛丁堡大學(xué)的湯姆·鮑爾(TomBower)就進(jìn)行了一系列令人印象深刻的實(shí)驗(yàn)。在其中一個(gè)實(shí)驗(yàn)里，他以8個(gè)月以下的嬰兒為實(shí)驗(yàn)對象，讓他們坐在桌前，父母在對面拿著可愛的玩具逗引他們。這時(shí)，鮑爾拿一塊隔板從嬰兒正盯著看的玩具前穿過，把記錄心率作為嬰兒對玩具的興趣指標(biāo)。在半數(shù)嬰兒的試驗(yàn)中，隔板穿過后玩具仍在原處，在另一半試驗(yàn)中，隔板穿過后玩具消失。鮑爾認(rèn)為，如果這些嬰兒不具有客體永存性，那么當(dāng)玩具消失時(shí)他們不會感到驚奇。而實(shí)際上，心率測量的結(jié)果顯示嬰兒在玩具消失時(shí)比在玩具重新出現(xiàn)時(shí)更驚奇。在另一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，隔板靜止不動而讓父母拿著玩具在隔板后移動。其中一些實(shí)驗(yàn)，玩具最后停止在隔板后面；另一些實(shí)驗(yàn)中玩具則出現(xiàn)在隔板的另一端。鮑爾發(fā)現(xiàn)，8個(gè)星期大的嬰兒會將眼睛轉(zhuǎn)向隔板的另一端期待玩具從那里出現(xiàn)。這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果都對“眼不見，心不想”這一簡單說法提出了質(zhì)疑，鮑爾提出了一種更為復(fù)雜的解釋。他認(rèn)為，這一年齡期的嬰兒沒有認(rèn)識到地點(diǎn)與運(yùn)動是相聯(lián)系的，在他們看來，同一個(gè)物體，從一個(gè)地方移動到另一個(gè)地方，則成了一系列不同的物體。

　　研究結(jié)果

　　下面一項(xiàng)研究結(jié)果支持鮑爾的這一觀點(diǎn)。在這項(xiàng)研究中，通過多面鏡子反射將嬰兒母親的多個(gè)影像呈現(xiàn)給嬰兒。5個(gè)月以下的嬰兒很高興看到自己母親的三個(gè)影像，并依次與其交往。5個(gè)月以上的嬰兒則因多個(gè)影像而顯得困惑、苦惱。鮑爾認(rèn)為5個(gè)月以上的嬰兒認(rèn)識到自己只有一個(gè)母親，卻不能從一個(gè)地點(diǎn)或一個(gè)運(yùn)動來確認(rèn)她。

　　看來皮亞杰很可能低估了嬰兒的認(rèn)知能力，嬰兒在感覺—運(yùn)動某些方面的發(fā)展比皮亞杰所說的要發(fā)生得更早。不過，毫無疑問，客體永存性的獲得是兒童早期發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。它標(biāo)志著兒童從局限于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳眢w動作中解放出來，認(rèn)識到物體的位置轉(zhuǎn)換和永久存在性。

　　其實(shí)，家長可以與孩子玩躲貓貓游戲，在游戲中要提示孩子關(guān)注玩具放置(或人躲藏)的不同位置，推動孩子對物體的不斷認(rèn)識。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/500169.html

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