應(yīng)該說(shuō)，“死亡教育”這個(gè)概念的出現(xiàn)，是教育越來(lái)越貼近生活的體現(xiàn)，是教育進(jìn)步的好現(xiàn)象；可惜的是，正如許多初衷很好的事物在實(shí)際操作中變形走樣，“死亡教育”的操作形式，好像也存在著許多誤區(qū)。尤其令我震驚的是，竟有些教師把“劃去一個(gè)親人”的游戲——首先在紙上寫下10個(gè)或5個(gè)(個(gè)數(shù)沒(méi)有關(guān)系，可以認(rèn)定)自己最親的人，然后設(shè)想一種不得已的情況，逐個(gè)地劃去一個(gè)親人的名字，意為其死亡或永遠(yuǎn)離開——也做成了一種“死亡教育”的形式。
這真是太好笑了。哪個(gè)孩子愿意由自己選擇親愛(ài)的人死去呢？何況，我們有能力指定親人的離去嗎？迫不得已，就可以劃去一個(gè)親人，我想倒更像是對(duì)孩子進(jìn)行“殘忍度”訓(xùn)練。
在我看來(lái)，不論采取哪種形式進(jìn)行“死亡教育”，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)當(dāng)遵循以下兩點(diǎn)。
一、死亡是很自然的。我想，進(jìn)行“死亡教育”的目的，肯定不是讓孩子對(duì)死亡產(chǎn)生恐懼、產(chǎn)生心理陰影，而是讓孩子們知道生老病死是很自然、甚至是很應(yīng)該的事情，讓他們以平常心坦然面對(duì)死亡。我聽(tīng)過(guò)兩個(gè)例子，覺(jué)得做得很好。
一個(gè)例子是說(shuō)，一所幼兒園以麥子的生命歷程來(lái)進(jìn)行“死亡教育”。一叢麥子在孩子的手里，從發(fā)芽、成長(zhǎng)、結(jié)穗、一直到枯老。孩子們?cè)邴溩涌堇系臅r(shí)候，以澆水施肥來(lái)試圖延長(zhǎng)它們的生命。他們失敗了，但是他們基本上也感悟到了死亡是必然經(jīng)歷的過(guò)程，當(dāng)它來(lái)臨的時(shí)候，我們無(wú)力抗拒，所以我們不該太執(zhí)著于親人的逝去，而是要繼續(xù)自己的生活，堅(jiān)強(qiáng)地活著。
另外一個(gè)例子則是說(shuō)，一位老師以樹葉間的對(duì)話來(lái)進(jìn)行死亡教育。秋天到了，一片發(fā)黃的樹葉問(wèn)樹爺爺，能否不離開樹端、飄落到地面上去。樹爺爺指著似有若無(wú)的“葉芽”說(shuō)，它們要長(zhǎng)大�？梢�(jiàn)，老葉的離去，是為了給新葉讓路。所以說(shuō)，死亡從某種意義上來(lái)說(shuō)，是非常應(yīng)該的事。
從上面兩個(gè)例子中也可以看出，優(yōu)秀的“死亡教育”都是非常間接而采取感悟式的，點(diǎn)到為止；畢竟，我們進(jìn)行“死亡教育“的目的，是為了孩子們一旦遭受親人死亡時(shí)能具有足夠的堅(jiān)強(qiáng)。
二、死亡是很突然的。正常來(lái)說(shuō)，死亡是在我們生命機(jī)能用盡的時(shí)候�？墒�，在生活中，非正常死亡的例子太多了。我們其實(shí)無(wú)法知道，身邊的人會(huì)在何時(shí)何地離我們而去。曾看過(guò)一個(gè)小故事，說(shuō)是一位在外打拼的孩子，忙得連和父母通電話的時(shí)間都沒(méi)有；他的心中，一直盼望有朝一日出人頭地再好好報(bào)答親恩。在他看來(lái)，父母的年紀(jì)還不算很大，他應(yīng)該有這個(gè)機(jī)會(huì)的。終于有一天，他“混”出模樣來(lái)了，興沖沖地回到家鄉(xiāng)，卻得知老父親已經(jīng)在一年多前過(guò)世。
我想，很多孩子現(xiàn)在正安然地享受著父母打造的“飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手”的日子，而心中也籌算著將來(lái)如何報(bào)答親恩。然而，既然上天也常常拿捏不準(zhǔn)我們的生命何時(shí)終結(jié)，那么我們何必空許遙遠(yuǎn)的將來(lái)，不近在眼前為父母做點(diǎn)力所能及的事呢？一杯水、一句懂事的話、一個(gè)星期一次小小的家務(wù)，都非常的微小，然而其意義卻并不一定比將來(lái)給父母住豪宅相差多少。
很顯然，在死亡被電腦游戲“輕巧化”的今天，對(duì)孩子們進(jìn)行“死亡教育”是很必要的。但是，但愿“死亡教育”能夠少一些噱頭和作秀，對(duì)一些國(guó)外的做法——如讓孩子到敬老院進(jìn)行臨終關(guān)懷，要深刻理解其精神實(shí)質(zhì)，而不是僅僅學(xué)點(diǎn)花哨的表皮，因?yàn)橐龑?dǎo)很難、誤導(dǎo)卻很輕松。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/501603.html
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