清末封疆大吏左宗棠告老還鄉(xiāng)后，在長沙大興土木，為子孫后代建造豪華府第，他擔(dān)心工匠偷工減料，就親自拄著拐杖到工地監(jiān)工，這兒摸摸，那兒敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就對他說：“大人放心吧。我活了這么一大把年紀(jì)，在長沙城里不知造了多少府第，從來沒有倒塌過，不過屋主易人倒是經(jīng)常的事。”左宗棠聽后羞愧不已，嘆息而去。

在當(dāng)今社會，很多父母都有與左宗棠相似的思想，省吃儉用地給子女積累錢財，為子女購置舒適的住房，子女長大了還得為其找一份既體面又輕松的工作，似乎只有這樣才對得起子女。而對怎樣教育子女，使其立身處世卻用心不多�；蛟S有人要說：如今是商品經(jīng)濟(jì)時代，留給孩子一些金錢和物業(yè)，讓他們在激烈的競爭中有點(diǎn)原始積累，終究是好事啊，然而事實(shí)卻未必盡然。

窮無苗，富無根，自古皆然。秦始皇平定六國，廣修濫建，阿房宮連綿三百里，希望江山社稷傳諸二世三世乃至千萬世，卻不料在二世手上就垮臺了。

當(dāng)今社會中，長輩苦心積累的財富被子孫揮霍一空，千辛萬苦創(chuàng)下的產(chǎn)業(yè)毀在子孫手中的事也屢見不鮮。前車之覆，后車之鑒。父母該給子女留下些什么，才能使子女過得更好，這值得所有父母認(rèn)真思考。

在西方國家，不少大富翁都不會留下多少金錢給子女，卻要求他們像普通人家的子弟那樣去闖蕩。但在我國，由于受傳統(tǒng)思想觀念的影響，做父母的往往將子女從出世到結(jié)婚的大事小事包干，生怕孩子受苦受累。孩子從小在溫室中長大，走上社會后怎能經(jīng)受得住大風(fēng)大浪的考驗(yàn)?zāi)兀?/p>

“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛”，實(shí)為警世恒言�？v你留下金山銀山，倘若遇上不爭氣的子孫，胡吃�；�，到頭來仍不免坐吃山空。古人說得好：“財也大，產(chǎn)也大，后來子孫禍也大；借問此理是若何？子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪自家不肯罷。”由此可見，錢多對于子孫來說并不見得就是好事。

禁煙英雄林則徐曾給子孫寫過一段話：“子孫若如我，要錢干什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”在為子孫留下些什么的問題上，授之以魚不如授之以漁，多留精神財富，少留物質(zhì)財富，給他們一個能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值的“空間”，教會子孫在紛繁復(fù)雜的社會生活中明辯是非，自食其力，積極進(jìn)取，而不是積累錢財，創(chuàng)造“錢”途。只有這樣，才算是為子孫后代留下了取之不盡、用之不竭的財富。

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