人人都知道，壞父母是禍害，他們的漠視、暴力或者強烈的控制欲會給孩子帶來深深傷害，嚴重影響他們的人生。但最新研究卻發(fā)現(xiàn)，注重給孩子營造幸福童年的“完美父母”也會使孩子成年后的生活陷入迷茫和陰郁。為什么？一位身為心理治療師的母親剖析了個中原因。
如果說我大學里確實學到了什么，那就是詩人菲利普·拉金言之有理：“他們害了你，你爸和你媽。雖然不是故意的，但他們的確害了你�！碑敃r，我生 下兒子不久，便重返學校修讀臨床心理學。腦中想著孩子，手頭卻還要準備論文，在這種情況下，我很容易留意到那些論述父母如何害了孩子的研究。當然，每個人 都知道，麻辣老媽和慈愛的、家庭教師式的媽媽會培養(yǎng)出完全不同的孩子。但我們多數(shù)人落在這兩個極端之間，而在這個區(qū)間，很多事情一不小心就會做錯。
作為一名媽媽，我很想做對。但是什么才是“對”呢？帶著這個問題，我走進書店，立馬眼花繚亂：布雷壽頓、斯波克、希爾斯，幼兒中心派、家長中心派、合作派……我到底該追隨哪種理論？
好消息是，至少在英國著名兒科醫(yī)生、兒童精神學家唐納德·威尼康特看來，要養(yǎng)育出身心健康的孩子，你不必非得是完美媽咪。用他的話說，只須當一 個“過得去的媽媽”就好了。不過，過去所有研究———從約翰·鮑比的依附理論到哈里·哈爾洛的猴子實驗———都表明：如果不能正確理解你的孩子，錯過了他 們的敏感期，或者給予他們的愛太少，幾十年后，他們就很可能會走進心理治療診所，坐在沙發(fā)上，靠著一盒紙巾，聲淚俱下地回憶著媽媽對他做了什么，爸爸又沒 做到什么———每周50分鐘，有時長達數(shù)年。而作為心理治療醫(yī)生，我們的主要工作就是重新當一回病人的父母，提供一種“矯正性的情感經(jīng)驗”，讓他們不知不 覺地將早期的被傷害感覺轉移到我們身上，然后給出不同的回應———與他們童年時相比，更加調和、更具同情心的回應。
至少理論上是這樣。然后我開始接待病人。
特殊的病人
我頭幾個病人幾乎是教科書上的范本。當他們訴說不幸童年時，我毫不費力地就能將他們當時的委屈與后來成長的不順聯(lián)系起來。但是很快，我遇到了一 個例外，這個姑娘20多歲，聰慧美貌，姑且稱她為麗齊。麗齊有要好的朋友、親密的家庭，以及———極度空虛的感覺。她告訴我，之所來咨詢，是因為她“總是 不高興”。她說她有一對“棒極了”的父母，出色的兄弟姐妹，愛她的朋友，極佳的教育，很酷的工作，健康的身體，漂亮的房子。她的家族史上沒有抑郁病人。但 她老是失眠，猶疑不定，怕犯錯誤，無法堅持自己的選擇，老認為自己不像父母一直評價的那樣“驚人”，覺得“心中總有一個空洞”，為什么？
我被難住了。這個案例里沒有漠不關心的父親、求全責備的母親和其他放任自流、愛貶低人、亂七八糟的照料者，問題出在哪里？
當我試圖弄明白時，更令人驚奇的事情發(fā)生了：類似的病人越來越多。他們都是二三十歲，自述很憂郁、很焦慮，很難選擇或專注于某個職業(yè)，有種空虛感或缺乏目標感———但他們的父母無可指摘。
恰恰相反，這些病人都說到他們是多么“崇拜”父母，說父母是自己在這世上“最好的朋友”，一直支持自己，甚至出錢讓他們來接受心理治療，這讓他們既愧疚又困惑。畢竟，他們最大的抱怨就是無可抱怨！
起初我很懷疑這些人的陳述。童年一般都不完美，而且，如果他們的童年很完美，為何會如此迷茫？這跟我學過的知識是違背的。
但相處一段時間后，我開始相信他們并無粉飾或曲解。他們真的擁有極棒的父母：給他們“發(fā)現(xiàn)自己的自由”，鼓勵他們做任何想做的事，接送他們上學 放學，陪他們做作業(yè)，當他們在學校受欺凌或孤立時出手相助，在他們?yōu)閿?shù)學發(fā)愁時及時請家教，看到他們對吉他表現(xiàn)出一絲興趣就掏錢讓他們上音樂課，在他們喪 失興趣時又寬容地允許他們退出，當他們違規(guī)時跟他們談心，而不是簡單粗暴地懲罰。一句話，這些父母很“和諧”，盡量引導孩子順利通過童年的種種考驗和磨 難。作為一個力不從心的媽媽，我常會坐下來聽這些父母講課，暗自奇怪他們是怎么做到的。
直到有一天，另一個問題浮現(xiàn)在我腦海：他們是否做得太多？
過度保護剝奪幸福感
在美國，育兒一直是個爭議話題，種種理論多如繁星，爭奇斗艷。不過，所有育兒法的根本目的是一樣的：將孩子培養(yǎng)為有生產能力的、幸福的成年人。我的父母希望我幸福，我祖父母也希望我父母幸福。不過，近年來似乎出現(xiàn)了一些變化，人們對幸福的看法和定義不同了。
如今，光是幸福還不夠，你得更幸福。對幸福的追求已經(jīng)從“追求一般意義上的滿足”變異為“你必須任何時候、各個方面都幸�！�。“我是幸福，”格雷琴·魯賓在暢銷書《幸福工程》中寫道：“但我還應該更幸福�！�
那她到底應該幸福到什么程度？魯賓也不確定。聽上去她和我一些病人的情況完全一樣：有很棒的父母，愛著“高大、黝黑、英俊”(而且富有)的丈 夫，生了兩個健康可愛的孩子，有一大幫朋友，在上東區(qū)買了豪宅，擁有耶魯大學法學學位和成功的事業(yè)……盡管如此，魯賓仍不滿意，“似乎缺了點什么”。為了 消解“憂郁、不安、低落和游移不定的內疚”，她開始了一段“幸福旅程”：列行動清單，每周一買3本新雜志，不斷收拾衣櫥。在付出整整一年努力之后，她寫 道：“從某種意義上說，我的幸福反而減少了。”接著她揭示了所謂“成人的奧秘”：“幸福并不總讓你感到幸福。”
現(xiàn)代社會學研究支持了她的說法。“幸福如果作為生活的副產品，是很棒的一個東西，”斯沃斯莫爾學院社會學教授巴里·施瓦茲說，“但把幸福作為目 標來追求，只會導致災難�！爆F(xiàn)代很多父母正是不懈地追求著這個目標，我和同事由此開始懷疑：會不會是父母在孩子小時過于保護他們，避免讓他們不幸福，才剝 奪了他們成年后的幸福感呢？
加州大學洛杉磯分校的精神病醫(yī)生保羅·波恩說，答案可能是肯定的。在臨床實踐中，波恩發(fā)現(xiàn)很多父母會盡一切可能避免孩子體驗到哪怕一丁點的不 適、焦慮或者失望。當孩子長大，面對正常的挫折，就以為事情嚴重出錯了。他說：當剛學會走路的孩子在公園里被石頭絆到，剛剛倒地，一些父母就會飛撲過來， 扶起孩子，開始安慰，此時孩子還沒來得及哭呢。這事實上剝奪了孩子的安全感。如果你不讓孩子體驗那剎那間的混亂，給他(她)一點時間，讓他(她)明白發(fā)生 了什么(“噢，我跌倒了”)，讓他(她)先跟那種挫折感搏斗，他(她)就不知道受挫是什么感覺，以后在生活中遇到麻煩時心中也沒有底。這些孩子上大學時， 會因為最小的麻煩發(fā)短信給父母求救。波恩說，多數(shù)情況下，孩子會自己應付得很好，但很多父母永遠不知道這一點，因為他們在孩子不需要保護時過早伸出了援 手。
這讓我想到了自己。兒子四歲時，我一個朋友死于癌癥，我當時第一想法是：不能告訴他。畢竟他都不知道她病了(有次他注意到她總戴著頂頭巾，問我 她是不是猶太教徒，我膽怯地說“不是，她就是喜歡頭巾”。)我知道他可能會注意到我們不再去探望她了，但我讀過的所有育兒書都說，得知親友的死訊對于孩子 來說太可怕了，所以，在不能撒謊的情況下，我只好給這個不幸的消息裹上一層保護衣，同時知道這層保護衣?lián)醪蛔鹤幽钦勰ト说摹盀槭裁础薄?/p>
最終，我把真相告訴了兒子。他問了很多問題，但并未因為震驚而昏倒�？傊貌ǘ鞯脑捳f，我對兒子的信任會讓他更加信任我，并最終更有安全感。 通過告知他這件事，我傳達了一個信息：我相信他可以忍受悲傷和焦慮，而我會站在一旁幫助他。如果不告訴他，則傳達了另外一種信息：我不認為他可以處理這種 不適感。而這正是很多成人每天以各種方式向孩子傳達的信息。
哈佛大學講師、兒童心理學家丹·肯德隆表示，如果孩子不曾體驗痛苦的感覺，就無法發(fā)展“心理上的免疫力”�！斑@就像身體免疫系統(tǒng)發(fā)育的過程，” 他解釋說，“你得讓孩子接觸病原體，不然身體不知如何對攻擊作出反應。孩子也需要接觸挫折、失敗和斗爭。所謂成長，就是學會適應不那么完美的情況，但父母 常常代勞，剝奪了孩子對挫折作出即時反應的權利�！�
洛杉磯臨床心理師溫迪·莫吉爾是美國多所大學的顧問。她告訴我，現(xiàn)在“茶杯”式新生越來越多———他們是如此脆弱，稍稍碰壁，就有可能碎掉�！案改赋鲇诤靡�，在其童年時替他們消化掉了很多憂慮，”莫吉爾評論說，“結果他們長大后不知如何面對挫折�！�
無私與自私
這也許就是麗齊那樣的病人最終會出現(xiàn)在心理醫(yī)生面前的原因�！澳憧梢該碛惺澜缟献畎舻母改�，但人生中總要面對一些不如意，”洛杉磯家庭心理師杰 夫·布盧姆說，“一個孩子應該體驗正常的焦慮，才會有適應性。如果我們希望孩子長大后更加獨立，就應該每天為他們將來的離開做好準備。”
但這個“如果”本身就是問題。布盧姆相信，我們中很多人并不真的希望孩子離開，因為我們依賴他們來填補自己生活的空洞。不錯，我們在孩子身上付出了無數(shù)時間、精力和財富，但那是為了誰？“我們把自己和孩子的需要混淆了，并認為這是最佳育兒之道，”布盧姆說。
去年十月，在為《紐約時報雜志》撰寫的一篇文章中，路易斯安那州一名媽媽若內·巴徹描述了女兒上大學后她的空虛感。她不時去女兒宿舍，以幫忙搬東西為理由待得很久，開始她老說是怕女兒不適應，但最終承認：“人家所說的‘直升機父母’就是我這種人。”
巴徹這樣的媽媽并不罕見。莫吉爾說，每年開學時，大學都用各種招數(shù)“驅趕”新生父母。芝加哥大學在開學典禮后加了一場風笛游行，以便把家長從孩 子身邊趕開；佛蒙特大學請了“家長驅趕者”，專門負責把家長擋在某個界限之外。很多學校還指定了非正式的“家長接待院長”，負責跟那些父母解釋、吵嘴。近 幾年有很多文章探討為什么孩子拒絕長大，但問題往往不在于孩子，而在于父母。
“愛和持續(xù)監(jiān)控之間是有區(qū)別的，”丹·肯德隆說。他注意到，由于我們比祖輩生的孩子更少，每個孩子都變得更加珍貴。與此同時，我們從孩子身上索求的也更多———更多陪伴，更多成就，更多幸福，在此過程中，無私(讓孩子幸福)與自私(讓我們自己高興)界限越來越模糊。
“我們希望孩子過著我們心目中的幸福生活———做一個快樂的銀行家，快樂的外科醫(yī)生，”巴里·施瓦茲說。至少對于一部分父母來說，如果孩子在沃 爾瑪當收銀員，他們不會那么高興，“哪怕孩子臉上每天都掛著笑容”�！八麄兏吲d，但我們不高興�！笔┩咂澱f，“盡管我們常說我們對孩子最大的期望就是他們 幸福，我們會竭盡所能幫他們獲得幸福，但父母的幸福該終于何處，孩子的幸福該始于何處，我們并不清楚�！�
這也許可以解釋為何美國人對于蔡美兒的《虎媽戰(zhàn)歌》有那么激烈的反應。蔡的育兒方法在博客和媽媽論壇上廣受攻擊，被認為是虐待，但這并不能阻止 該書連續(xù)幾個月高踞《紐約時報》暢銷書榜首。有些父母可能純粹出于好奇而讀完了它，但蔡的書引起那么大反應，更可能是因為批評者在本質上與她無大區(qū)別。她 可能過于執(zhí)著于孩子的成功———以她們的幸福為代價，但很多執(zhí)著于孩子幸福的父母與蔡有著同樣的動力，只是外包裝更加漂亮而已。我們希望孩子成功，同時不 要付出成功常常需要的犧牲和掙扎。溫迪·莫吉爾說，蔡“以極其坦白的方式，承認了很多人想過但不肯承認的事情�！�
培養(yǎng)自信導致不自信
幾個月前，我打電話給圣迭戈州立大學心理學教授、《自戀流行病》作者之一瓊·圖文齊。她告訴我，對于很多病人聲稱自己有過非常幸福的童年，但成 年后對生活不滿，她一點都不奇怪。當父母總說孩子“很棒”———不管孩子是第一次自己學會穿鞋，還是每天早上這樣做時———孩子就會覺得自己做的每件事都 很特別。同樣，如果孩子參加活動，僅因“努力嘗試”就得到獎勵的貼紙，那他(她)永遠都不會收到關于自己的負面評價(所有失敗都可以說成“努力嘗試”)。 圖文齊說，自1980年代以來，在中學和大學里，孩子的自信指數(shù)日益上升。但健康的自信很快就會變成有害的自我膨脹。事實上，大學生的自戀指數(shù)上升速度跟 自信保持一致。
與此同時，焦慮和沮喪人群比例也在上升。為什么會這樣？“自戀者年輕時會很快樂，因為他們是宇宙的中心，”圖文齊說，“父母就像仆人，載他們參 加各種活動，滿足他們每一個愿望。父母不斷地告訴孩子，他們是多么特別，多么有才華。這給他們一種錯覺，仿佛與其他人類相比，他們極其不同。他們不是自我 感覺良好，而是比所有人感覺都好。”
步入成年后，這成為一個大問題�！澳切┳杂X不凡的人會與周圍的人疏遠，”圖文齊說，“他們不知如何與團隊合作，不知如何面對自身局限性。在辦公 室里，他們希望永遠能得到鼓勵和獎賞，不喜歡老板說他們的工作尚需改進。如果沒有一直得到鼓勵，他們會喪失安全感。他們成長于這樣一種文化中：只要參加就 有獎品，當你參加真正的比賽或工作，會發(fā)現(xiàn)這很可笑，沒有意義。誰會看一場沒有贏家和輸家的N BA比賽？”
荒謬的是，父母刻意培養(yǎng)孩子自信的行為有時反而讓孩子不自信。當麗齊說她覺得自己不像父母稱贊的那樣“杰出”時，我一點都不驚奇。鑒于父母把她 說得那么“出色”，她怎么真的可能在現(xiàn)實中做到？為了讓她有安全感，父母不愿承認女兒的缺陷�！拔覕�(shù)學很差，”當麗齊注意到自己比同學更難完成數(shù)學作業(yè)， 曾這樣對父母說。“你數(shù)學不差，”父母回答說，“你只是學習方式與別人不同。我們會請個家教，把信息‘翻譯’成你能理解的模式�！�
家教費盡心機，幫助麗齊把數(shù)學成績提高了一點，但她心里清楚自己數(shù)學沒有同學好�！拔也皇菍W習方式不同，”她對我說，“我就是數(shù)學很糟！但在我 家里，你永遠不會把一件事做糟，你只會在某些事情上比別人更擅長。如果我說我不擅長干某些事，我父母會說，‘噢，寶貝，不，你不是那樣的！’”
溫迪·莫吉爾說，現(xiàn)在，“孩子要么有學習障礙，要么是天才，要么兩者兼具，沒有平庸之輩�！彼�1980年代剛開始做心理測試時，如果必須告訴家 長他們的孩子有學習障礙，會很擔心。但現(xiàn)在，父母們寧可相信他們的孩子有學習障礙，以便解釋孩子的一般表現(xiàn)，也不愿意相信孩子本身資質普通�！八麄冋J為， ‘普通’不利于保護孩子的自信�！�
選擇與安全感
諷刺的是，在很大程度上，自信與一個人將來會否開心關系不大，特別是當自信心來自不停的寬容和表揚，而不是來自真正的成就時。瓊·圖文齊說，研究表明，能預示一個人將來是否充實和成功的是堅定性、適應性和接受現(xiàn)實檢驗的能力，具備了這些品性，人們才能順利過日子。
但是現(xiàn)在，很多孩子沒有機會學習這些品性。幼兒園老師簡對此深有感受，她舉例說，一位母親送孩子來上學，她忙著簽到時，孩子跑到一邊玩，跟另一 個孩子發(fā)生了沖突。她的孩子先拿到了卡車，但另一個孩子把它搶走了。兩人爭吵了一會兒，那個孩子拿了一輛舊卡車扔給她的孩子。她的孩子看到取勝無望，也就 接受了這種安排。但媽媽不干了，跑過去講道理，說“這不公平”，要求那個孩子把卡車還回來。“你看，孩子本來沒事了，她的孩子很有適應性，但她破壞了這一 切。我們的確教孩子不要搶玩具，但這種事時有發(fā)生，孩子需要學會自己解決問題�！绷硗庖晃粡慕�17年的幼兒園老師則說，這些年來，父母越來越多地干涉到孩 子的成長之路�！叭雽W之后，孩子會意識到自己不是世界的中心，這對他們來說是有好處的，因為在某些時候，別人的感受的確比他們的更重要�！边@位老師還說， 還有很多父母，自以為設定了限制，事實上卻沒有。當孩子纏著要買冰淇淋，家長先是拒絕，幾經(jīng)談判后卻讓了步�！懊磕甓加屑议L找到我，問‘為什么孩子不聽我 的話？為什么她不能接受拒絕？’我會說，‘孩子之所以不能接受拒絕，是因為你們從來不拒絕�！�
巴里·施瓦茲認為，那些充滿愛意的父母每天給孩子很多選擇，結果卻出乎意料�！拔覀冞@個時代的理念是：有選擇是好的，選擇越多越好，”他說，“但這不是事實�！�
在一項研究中，施瓦茲將孩子隨機分成兩組畫畫。第一組孩子可以從3支油性筆中選1支，第二組則可以從24支中選1支。當一名不知情的幼兒園繪畫 老師對作品進行評價時，被列為“最糟”的多是第二組孩子的作品。然后，研究者讓孩子選擇一支筆作為禮物，孩子選完后，再試著說服他們歸還這支筆，換取另外 一個禮物，結果第二組孩子放棄起來容易得多。施瓦茲認為，這表明選擇更少的孩子不僅更專注于繪畫，而且更加容易堅持他們最初得到的東西。
那么，這跟育兒有什么關系？施瓦茲說，它意味著，當選擇更少時，孩子更有安全感，更不焦慮。較少的選擇幫助他們專注于某事，這正是日后生活所需 要的�！把芯匡@示，專注于某項工作給人更大滿足感，那些總是面對很多選擇的人常常落在后面，”施瓦茲告訴我，“我的意思不是說別讓孩子嘗試各種興趣或者活 動，而是應該理性地給予他們選擇。很多父母告訴孩子，‘你可以做任何想做的事，可以隨時退出，如果不是百分之百感興趣，可以去嘗試其他�！敲矗斔麄冮L 大后以同樣的方式生活，有什么好奇怪的呢？”他在斯莫沃斯大學畢業(yè)班的學生身上看到了同樣的現(xiàn)象。“他們不能忍受這樣的想法：選擇一種興趣或者機會就要放 棄其他，所以他們花費多年，希望能找到完美答案。他們沒弄明白，他們應該尋找‘過得去’的答案，而不是完美答案。”而當我們給孩子提供無數(shù)選擇的同時，就 向他們傳達了這樣的信息：他們有資格過完美生活。恰如哈佛心理學家丹·肯德隆所言：“當他們感覺不爽，就會有另外一種選擇擺在面前�！蹦獱栒f得更坦率： 父母用豐富的選擇造就了焦慮而又有優(yōu)越感的孩子，她稱之為“殘廢的皇族”。
作為一名母親，我對此再熟悉不過。我從來不對兒子說：“這是你的烤奶酪三明治，”而是說：“你想吃烤奶酪還是魚條？”周六我會說，“你想去公園 還是去沙灘？”和許多父母一樣，我一直以為給孩子多種選擇可以培養(yǎng)他們的力量感，讓他們覺得自己更有控制力。但施瓦茲的研究表明，太多選擇可能會使人更加 沮喪，更加失去控制。
這是可以理解的。我還記得自己那天走進書店，看見那么多育兒書籍時，所感受到的壓迫感和焦慮感。如果選擇不是那么多，事情將變得更加簡單———特別是在根本沒有完美育兒法的情況下。
父母的焦慮之下潛藏著一種信仰，那就是：如果我們做對了，孩子不僅會成長為快樂的大人，而且會成為讓我們快樂的成年人。這是一種誤會，養(yǎng)育雖然 重要，卻不能勝過天性，而且不同的養(yǎng)育方式適用于不同的孩子。我們可以讓孩子接觸藝術，但不能教給他們創(chuàng)意；我們可以保護他們免受下流同窗、糟糕成績等各 種因素的傷害，但在人生中他們總會遇到不快。事實上，在不遺余力為他們提供完美童年的時候，我們讓孩子的成長變得更加艱難。
就像溫迪·莫吉爾說的：“孩子不是我們的作品�！保ㄗ模篖oriG ottlieb；編譯：Dawn）
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