葉曼：剛才提到太姒、太任，在她們的時(shí)代就提倡注意胎教，就知道做母親的言語(yǔ)行動(dòng)，甚至于飲食都影響肚子里的胎兒，所以從懷胎的時(shí)候就要求不亂坐，據(jù)說(shuō)她們坐不靠著邊，坐得很正，走路也走得很正，連臉上的表情都很注意，飲食也很注意。胎教用現(xiàn)在的科學(xué)解釋就是我們的心理影響我們的行動(dòng)，而我們的行動(dòng)又影響我們的心理，在中國(guó)很久以前就知道這二者之間的關(guān)系了。在胎教的時(shí)候，做母親的應(yīng)注意心理跟生理等方面，孩子在胎里受母親教訓(xùn)，已經(jīng)開(kāi)始增長(zhǎng)智慧和身體了。我有一個(gè)朋友，她說(shuō)她孩子現(xiàn)在三歲了，應(yīng)該怎么教他？我說(shuō)，你已經(jīng)晚了三年了，在懷胎的時(shí)候就應(yīng)該教他。

　　我們知道孩子餓了就哭著要吃，誰(shuí)給他奶誰(shuí)就是他媽。孩子一生出來(lái)不懂得說(shuō)話，但是他知道餓和睡覺(jué)。那么應(yīng)該什么時(shí)候吃和睡？剛開(kāi)始孩子不懂，他們非常任性，于是我們就規(guī)定三個(gè)鐘頭喂次奶，孩子們慢慢習(xí)慣了，知道三個(gè)鐘頭才能吃奶，三個(gè)鐘頭以前你再哭再鬧也不給你吃，所以母親在嬰兒的時(shí)候應(yīng)該教會(huì)他們?cè)趺垂?jié)制他知道節(jié)制了以后，你再抱抱他，摟摟他，告訴他行為要有所節(jié)制，我讓你節(jié)制是為你好。所以對(duì)于兒女，我認(rèn)為從小到大都不要跟他談道德，只談利害。

　　主持人殷智賢：這個(gè)很重要，不要談道德，只談利害。

　　葉曼：就是到現(xiàn)在，母親要教孩子的話，記得別給他們講道德，他們一聽(tīng)道德就先煩了。給他們講利害，不是母親的利害，也不是父親的利害，更不要說(shuō)你給父母丟臉，這個(gè)話千萬(wàn)不要說(shuō)，孩子以為他做好了是給父母爭(zhēng)光榮，只是說(shuō)你能愛(ài)人，人家也能愛(ài)你，你對(duì)人家好，人家也會(huì)對(duì)你好。我們對(duì)他撫愛(ài)，抱抱他、親親他，孩子在身體的接觸里感覺(jué)到愛(ài)，感覺(jué)到柔和。當(dāng)我們肌膚相親的時(shí)候，媽媽、爸爸抱著孩子的時(shí)候，孩子就覺(jué)得很舒服，當(dāng)身體跟身體接觸的時(shí)候，這就是愛(ài)。但是，我不能夠完全撒嬌，我也不能夠希望要什么就有什么，這樣從小就告訴他們，你能夠愛(ài)，別人才會(huì)愛(ài)你。懂得節(jié)制自己，這樣的話他大了以后知道要跟人相處，不能夠完全只注意自己，這都是教育。

　　所以我常說(shuō)，對(duì)于孩子不要打，不要罵，因?yàn)槟愦蚝⒆�、罵孩子，是仗著你個(gè)子大，你的聲音響亮。從小打罵孩子是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，就是在教孩子恃強(qiáng)凌弱，以大欺小。等他們長(zhǎng)大，這個(gè)行為已經(jīng)告訴了他們要弱肉強(qiáng)食，這是非常壞的教育，他大了會(huì)欺負(fù)人，永遠(yuǎn)得不到和諧。尤其是現(xiàn)在，我們生一個(gè)孩子，這個(gè)孩子有父母、祖父母、外祖父母，六個(gè)人寵這一個(gè)孩子。

　　我在國(guó)外的時(shí)間比較長(zhǎng)，頭一次到中國(guó)來(lái)看到一個(gè)屋子里，小小的孩子坐最好的座位，爺爺、奶奶、父母親就站在他的旁邊。我很看不慣，我說(shuō)你站起來(lái)給爺爺、奶奶坐，必須告訴他有長(zhǎng)幼之分。一家現(xiàn)在就一個(gè)孩子，六個(gè)人嬌縱，將來(lái)的對(duì)象也是獨(dú)生子女，他們兩個(gè)人在一起怎么相處？如果家庭不和諧，社會(huì)怎么能和諧？國(guó)家怎么能和諧？我們要想和諧，在孩子連話都不會(huì)說(shuō)的時(shí)候，就要給他們一個(gè)所謂“身教”，行為的教導(dǎo)比說(shuō)話有利得多，影響也大得多。我們教導(dǎo)孩子從小就要跟他說(shuō)明白。

　　當(dāng)他漸漸長(zhǎng)大的時(shí)候，他聽(tīng)得懂言語(yǔ)了，這時(shí)候給他們多講講故事。孩子不懂理，但是他聽(tīng)得懂故事，講故事最佳時(shí)機(jī)是當(dāng)他們要睡覺(jué)的時(shí)候。孩子跟我們大人一樣，該睡的時(shí)候不肯睡，賴在那兒，我的孩子們應(yīng)該睡覺(jué)的時(shí)候，我把他們放進(jìn)床，他們都說(shuō)：“媽媽，講個(gè)故事�！庇袝r(shí)候我講著講著故事，孩子們替我糾正，說(shuō)不應(yīng)該是這樣，應(yīng)該怎么樣。我說(shuō)你們都知道是這樣，何必要我講呢？因?yàn)樗麄兟?tīng)著聽(tīng)著就睡著了，所以可以從他們聽(tīng)得懂話的時(shí)候講故事，用故事教他們?cè)趺创�人，怎么處事�?/p>

　　故事告訴他們，有什么原因就會(huì)有什么結(jié)果。你做好事，你對(duì)人好，人家就會(huì)對(duì)你好。從故事中可以受到教育，后來(lái)我那點(diǎn)故事孩子們都懂了，但是他們還愿意聽(tīng)，一遍、兩遍還聽(tīng)不膩，還糾正我。

　　你要告訴他們時(shí)間的觀念，天黑了該睡覺(jué)了，天亮了該起來(lái)了。然后再告訴他們，天底下有很多人，不是你一個(gè)人，我們告訴他在跟別人相處中，對(duì)人要有節(jié)制，對(duì)生活也要有節(jié)制。我們人生中就是兩方面??怎么處事，怎么待人。從小就跟他們說(shuō)，不要說(shuō)理，不要談道德，只是說(shuō)這樣你會(huì)有報(bào)應(yīng)，這個(gè)報(bào)應(yīng)不是作惡的報(bào)應(yīng)，而是你會(huì)怎么做就會(huì)有什么回報(bào)，你怎么說(shuō)就會(huì)有什么反應(yīng)，這叫報(bào)應(yīng)。在佛家來(lái)說(shuō)是因果，世界沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因，有因一定有果，所以等于在故事中，把最高的哲學(xué)思想傳遞給孩子們，我覺(jué)得教孩子就要這么教。

　　孩子們慢慢長(zhǎng)大了，當(dāng)孩子四五歲的時(shí)候，無(wú)論媽媽多丑，兒女會(huì)覺(jué)得她是世界上最美麗的女人，爸爸是世界上最能干的人。等到他們到十四五歲的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)媽媽是世界上最?嗦的人，整天在說(shuō)他們；這個(gè)爸爸還能賺點(diǎn)錢(qián)，但是想想還真不怎么高明，這時(shí)候孩子們非常的驕傲。更重要的是他們的生理期變化，我們都說(shuō)，當(dāng)我們四、五十歲的時(shí)候，無(wú)論男人、女人都有更年期，孩子的更年期是十四、五歲。他們生理方面慢慢地起了很大變化，這是孩子的更年期。孩子更年期跟我們大人老了時(shí)候的更年期一樣，生理變化會(huì)影響心理，所以大家在更年期的時(shí)候很難相處，脾氣很怪，行為也怪，各方面都怪。

　　十四五歲的時(shí)候是孩子的更年期，這時(shí)候他不愿意理父母。男孩子、女孩子進(jìn)入青春期時(shí)，他們自己會(huì)很害羞，心想怎么有這樣的事情？！于是，他們寧可找跟他們年齡近似的朋友討論，也不愿意跟父母談這個(gè)事，他們覺(jué)得這是私人的事。正好有一個(gè)相當(dāng)年齡的人，他也有一肚子的委屈和話要說(shuō)，這兩個(gè)人碰在一起，起先覺(jué)得不好意思，后來(lái)發(fā)現(xiàn)原來(lái)你也有這個(gè)問(wèn)題，不是我一個(gè)人有這個(gè)問(wèn)題。

　　這時(shí)候父母發(fā)現(xiàn)孩子變了，孩子離父母越來(lái)越遠(yuǎn)，跟朋友在一起有說(shuō)有笑，跟父母能不理就不理。這時(shí)候父母看孩子對(duì)待同伴、同學(xué)比對(duì)自己親熱多了，父母千萬(wàn)不要責(zé)備他們。接待他的朋友，就跟接待自己的朋友一樣，孩子們到一個(gè)成人的家里都是非常拘束的，怕朋友的父母看不起。這時(shí)候父母接待他們，跟對(duì)自己朋友一樣的客氣，一樣的歡迎，這樣這些孩子就不怕到你家里來(lái)了，那么這時(shí)候你就可以慢慢地跟他們聊。

　　大概在國(guó)外管這個(gè)年齡叫teenager(青少年)，14~20歲這個(gè)年齡段是非常重要的，也是父母跟兒女非常不和諧的階段，這時(shí)候做父母的應(yīng)該聰明些，跟兒女少說(shuō)話，但是處處給他們方便，用行為表示對(duì)他們的關(guān)切、愛(ài)護(hù)。不要說(shuō)你看媽媽、爸爸對(duì)你多好，媽媽、爸爸多辛苦，都不要說(shuō)。

　　我們做父母應(yīng)該有“生而不有”的觀念。不少人有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，我們生了孩子，這個(gè)孩子是我的，這個(gè)觀念做父母的要打消。所以我用老子《道德經(jīng)》里的話說(shuō)“生而不有”，你生了他，他是單獨(dú)的一個(gè)人，所以你不能存占有的心；“為而不恃”，我那么辛苦把你們帶大，我仗著是父親和母親，我有權(quán)管你，這是不可取的；“長(zhǎng)而不宰”，看他們慢慢長(zhǎng)大，你們雖然長(zhǎng)大了，但是你們是我的孩子，所以我要主宰你們，這也是不可取的。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zaojiao/532018.html

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