人們常常有一種錯覺，一說起教育，總以為這是學校和教師的事情。殊不知，一個人的成長總是要接受三方面的教育，即家庭教育、學校教育和社會教育。而家庭教育在人的成長過程中起著特殊的極為重要的作用，對人的影響最深刻。因為父母是兒童的親人，是兒童最親密，最信賴的人；同時他們共同生活在一個家庭里，接觸的時間最多，父母的一言一行，一舉一動時時刻刻在潛移默化地影響著兒童，所以，父母的教育，家庭的教育，往往在兒童的心靈上起著決定作用�，F(xiàn)代家庭的許多父母都意識到了家庭教育的重要性，但卻迷�？鄲烙诓恢�如何開展家庭教育？不知良好的家庭教育有哪些實際有效的方法可實施？作為一個年輕的母親，我愿意就這個問題，發(fā)表我的一些理解與看法，說說我的一些教育孩子所采取的方法和手段，與大家進行探討，期望大家都有所收獲，教育好下一代。我認為，在家庭教育中，家長作為教育者，首先要遵循“教育者先受教育”，這一普遍的原則，以便獲得教育子女的知識，取得教育者的資格。也許有人會不屑地說：“教育孩子還需要什么知識？我是孩子的父母，難得還沒有教育子女的資格？”，從而忽略了學習、鉆研、掌握做父母的學問，針對這一現(xiàn)象，我國現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生，在1937年撰寫了一篇題為《怎樣做父母》的文章，專門談了掌握做父母的學問的重要意義和做父母應該掌握哪些學問的問題。他指出：“父母，不是容易做的，一般人以為結了婚，生了孩子，就有做父母的資格了，其實不然。我們知道，栽花的人，先要懂得栽花的方法，花才能栽得好；養(yǎng)蜂的人，先要懂得養(yǎng)蜂的方法，蜂才能養(yǎng)得好；育蠶的人，先要懂得育蠶的方法，蠶才能育得好；甚至養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)馬、養(yǎng)鳥、養(yǎng)魚，都要先懂得專門的方法，才可以養(yǎng)得好。難道養(yǎng)小孩，不懂得方法，可以養(yǎng)得好嗎？”因此，家長自身素質(zhì)和文化素養(yǎng)的提高是非常重要的。當然，有的家長由于條件有限，學習較為高深的科學文化知識，可能有一定的困難。但是，家長至少應當有學習科學文化知識的興趣和積極性，更應該有正確的人生觀和良好的思想品德，這樣，才會給子女樹立一個正確的學習榜樣，給子女以積極的影響。反之，如果家長沒有理想抱負，沒有進取精神，整天是吃飽混天黑，子女也會固步自封，停滯不前，不求上進。家長好貪便宜，公私不分，子女也會跟著學。如果家長認為撒謊騙人是一種本領，那么，子女就會連家長都欺騙。家長好文過飾非，子女有了錯也會死不認帳。如果家長在人生觀和思想品德上有上述毛病的話，即便是出于形勢所迫和社會輿論的壓力，企圖對子女進行一些正確的人生觀和思想品德的教育的話，那么也肯定是言不由衷，不會有什么說服力；家長講的道理再頭頭是道，娓娓動聽，子女也不會聽從，很可能還會說：“你有什么資格教育我？你還是先管管你自己吧！”正所謂“其身不正，雖令不從。”從發(fā)生在2004年2月的云大學生馬家爵殘忍殺害四名同室學友的事件中，我們也可清楚地看到，正是由于他扭曲的人生觀，最終導致了他如此冷漠地殺害了四條生命！就像馬家爵自己所說：“沒有理想，是我人生最大的失敗�！币虼耍�教育子女成才，先要教會孩子做人。由于家庭不是專門的教育機構，家長也不是專職的教育工作者，因此在教育實踐中，往往會出現(xiàn)一些偏向，背離正確的教育原則。為避免這些情況的發(fā)生，在教育的過程中，我們一定要注意對孩子的教養(yǎng)態(tài)度。一是要做到理智施愛，愛而不嬌。父母愛子女，這是人的天性，也是人之常情。然而。愛子女也是有學問、有講究的，不是怎樣愛都有積極的促進作用的。如對孩子提出的種種要求和需要，不能都滿足。在一定情況下，對于孩子物質(zhì)上和精神上的需求，不但不能給予滿足，反而要予以限制，這也是愛。如孩子們癡迷于電子游戲，從而影響學業(yè)，影響身心發(fā)展，家長們加以限制或禁止，難道說，這不是對孩子深深的愛？二是要做到量力而行，循序漸進。凡是做父母的，都希望孩子早日成才，成為“出乎其類，拔乎其萃”的佼佼者。這種愿望是好的，是可以理解的。但要實現(xiàn)這一愿望，家長在培養(yǎng)教育孩子時，一定要從實際出發(fā)，按照科學規(guī)律進行，不能隨心所欲地將自己不切實際的主觀意志和愿望強加于孩子，那是不可能的，也是不現(xiàn)實的。“揠苗助長”的典故，大家都應該是耳熟能詳了吧。三是要做到全面發(fā)展，因材施教。在家庭教育中，有一對矛盾比較難以處理好，那就是全面關心孩子，促使孩子在德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)展，和區(qū)別不同情況，因材施教之間的矛盾。如何實現(xiàn)這兩者的辯證統(tǒng)一，這是我們每個家長必須認真對待并妥善解決的大問題。因為當今社會，各種特長班、培訓班比比皆是，而我們有的家長，為了孩子早日成為有一技之長的人才，不從孩子實際情況出發(fā)，不管孩子有沒有某個方面的興趣，而是根據(jù)家長的主觀愿望，強迫孩子學習某個方面的技藝。人們常說：強扭的瓜不甜。孩子對某種技藝根本不感興趣，你強迫他去學、去練，孩子沒有興趣，是不得已而為之，那無論如何也是不能成功的�，F(xiàn)實生活中，由于家長逼迫著去參加孩子自己不感興趣的活動，而發(fā)生的悲劇，我想家長朋友們不管是在電視上還是在報刊雜志上，聽到看到的應該也不少吧？正確的態(tài)度應當是：從孩子年幼時，就要大力支持孩子參加各種興趣活動，使他們的興趣得到充分的發(fā)展。當他們隨著年齡的增長，逐步對某方面的活動產(chǎn)生了較為穩(wěn)定的興趣愛好，并有了較為強烈的追求以后，再將孩子的發(fā)展方向確定下來。只有這樣，才能使孩子的興趣愛好發(fā)展為特長。四是要態(tài)度一致，教育統(tǒng)一。在家庭教育中，家庭的所有成年人對于未成年的子女來說，都是教育者，都擔負著教育的任務與責任。雖然在教育子女的時候，一般都是某個家長單獨實施教育，但家長對子女的教育和影響作用卻是通過家長集體的工作實現(xiàn)的。因此，要順利地進行家庭教育，達到預期的教育目的，所有擔負并從事教育工作的家長，都必須對子女有一貫一致的態(tài)度，做到要求、教育統(tǒng)一。不能是一個家長是這種態(tài)度，一個家長是另一種態(tài)度。不能有的管教，有的放任不管；有的管得嚴，有的管得又很松。這樣只能分散教育力量，不能形成教育合力，必然管教無力，效果不好。由于家長的態(tài)度不一致和教育不統(tǒng)一，容易養(yǎng)成孩子的兩面習慣、市儈作風，當著這一家長的面是一套，當著另一家長的面又是一套。在現(xiàn)實生活中，父輩、祖輩由于對孩子的愛所表達方式的不同，教育態(tài)度不統(tǒng)一的現(xiàn)象仍普遍存在，值得大家深思。另外，在教育子女的過程中，還要特別注意的是，對孩子的教育態(tài)度一定要做到一以貫之，前后要一致，不能對子女的要求、教育“此一時，彼一時也”，更不能“朝令夕改”，反復無常，沒有一定之規(guī)。不然孩子不僅不能養(yǎng)成良好的行為習慣，而且也無所適從，不知家長的哪種要求、教育是要聽從的。從小，我就對兒子愛清潔講衛(wèi)生，遵守社會公德方面進行嚴格的要求與培養(yǎng)，并以身作則，做孩子的表率，孩子在這方面也確實做得不錯。但至今仍有一件事，讓我懊悔不已。那是在我兒子兩歲時的一天，孩子坐在我的自行車后椅上，我?guī)е�他匆匆騎車去上班，行至路上的時候，他吃完早點突然問我：“媽媽，口袋扔哪里？”我忙著趕路沒答理他，而他呢，執(zhí)著地一直問，我煩了，就隨口沖他吼了一句：“扔路上！”這下糟了，袋子扔了沒一會兒，他就開始大聲地哭：“不對，口袋不能扔地上，要丟垃圾桶里！”吵著要回去撿起來。我忙著進班上接班，沒有幫助孩子及時糾正這一錯誤，還兇了孩子�，F(xiàn)在，我都還在不斷地反思，是不是我的這一失誤，讓我對孩子一貫的教育打了折扣，使得過后不管我怎樣培養(yǎng)教育，我的兒子至今仍對自己的物品不能很好地進行收拾管理？家庭教育不但要有正確的教育原則作指導，而且也必須通過科學的教育方法去實施。說服教育、批評、表揚等方法，是我們家長對子女進行教育常用的最基本的方法。其中說服教育的方法，由于是建立在對孩子充分信任和尊重的基礎之上的，所以它的教育效果一般較好，易于為孩子所接受�，F(xiàn)在的孩子自尊心一般較強，因此在實施批評懲罰教育的方法時，家長一定要掌握一個度，要明白批評懲罰只是一種教育孩子，幫助孩子糾正錯誤，促使其成長的手段，而不是家長“出氣”的方法。那些信奉什么“黃金棍下出狀元”的野蠻行徑是應該堅決抵制的。有一首“挨打歌”很值得細細品味：“首次挨打戰(zhàn)兢兢，兩次挨打哭不停，十次挨打眉頭緊，百次挨打骨頭硬，千次挨打功夫深，酣然微笑入夢中�！痹酱蚝⒆釉绞瞧乒奁扑ぁＶ形艺J為利用家庭生活環(huán)境去影響孩子這一方法，也是蠻不錯的。因為環(huán)境對人的心理發(fā)展和個性差異的形成起著重要的作用。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”它形象地說明了環(huán)境對人的身心發(fā)展的巨大影響。中國古代一些有見地的父母，也特別重視環(huán)境對孩子的影響。“孟母三遷”的故事，我想大家應該不陌生吧。家庭作為人們出生的地方，是人們有生以來所接觸和生活的第一個環(huán)境。剛剛出生的孩子身體柔嫩，心靈像一張白紙，極易涂上顏色。他們“心之未有所主”，可塑性相當強，極容易接受周圍環(huán)境的影響。這也就給我們家長提出了要求：時時記著蘇聯(lián)教育家馬卡連柯在說到家庭教育時所說：“家庭集體的完整和團結一致是良好教育的一個基本條件�！奔议L在生活中一定要注意自己的一言一行，家庭成員之間要相親相愛，和睦相處，尊老愛幼，從小給孩子樹立正確的榜樣。因此，榜樣的作用，也是不容忽視的。除家長要親自給子女樹立榜樣外，引導孩子向周圍的同學、朋友學習，也是可取的。因為與孩子同年齡、有同樣生活經(jīng)歷的同學、朋友，所表現(xiàn)出來的好思想、好品德、好作風，孩子比較熟悉，更為接近，容易理解、接受，更能激起趕超的上進心，具有直接的教育作用。但是，家長朋友要切記，不能專揀同學、朋友的優(yōu)點、長處去和自己孩子身上的缺點、短處比，更不能借機去諷刺、挖苦孩子，以發(fā)泄對孩子的不滿，不然，會事與愿違，使孩子更加反感。對孩子的表揚獎勵也應適度，最好是以精神獎勵為主，物質(zhì)獎勵為輔。因為一味地給予物質(zhì)獎賞，會促使孩子只貪圖物質(zhì)上的滿足和享受，不利于激勵孩子在思想、行為上的進步。在家庭教育中，有的父母，平時似乎沒怎么費口舌、花氣力去管教孩子，子女卻是品學兼優(yōu)。而有的父母，每時每刻都在嚴加管教子女，為子女的做人成才沒少操心、費力，可子女身上卻老出現(xiàn)這樣那樣的問題，這是為什么呢？這關鍵在教育子女的實踐過程中，我們家長是否懂得、運用教育的藝術。所謂教育藝術，就是從實際情況出發(fā)，恰當?shù)剡x擇、創(chuàng)造性地靈活運用教育方式方法，去解決子女教育中的實際問題。家長以身作則，用自己的言行去影響孩子，這是一種行之有效的教育方式，但它也不是什么“絕招”，不是包醫(yī)百病的“靈丹妙藥”。不是說只要家長做好了，就可以萬事大吉了�！皯腥耸乔谌私o慣出來的”，這個道理大家應該都懂吧。只有身教跟言教有機地結合起來，才能取得理想的教育效果。多數(shù)家長對孩子要求很嚴格，有缺點、錯誤，從不放過，發(fā)現(xiàn)了就及時批評教育。這種不姑息、不放任自流的態(tài)度是對的，也體現(xiàn)了家長對孩子深切的愛。但是，只是抓缺點、錯誤，一味地批評，教育效果并不一定很好。因為這樣做，不符合孩子的心理特征。清朝思想家、教育家顏元說過：“數(shù)子十過，不如獎子一長。”是說，數(shù)落孩子十個過錯，其作用不如表揚、獎勵孩子一個長處。有一個孩子很貪玩，每天放學后像出籠的小鳥，盡興地玩耍，直到玩得滿頭大汗，才去做作業(yè)，作業(yè)極為馬虎，錯誤連篇。媽媽為此很生氣，幾乎天天批評、數(shù)落他，可孩子總也改不了貪玩的毛病。恰好舅媽從外地來，她是個教師。舅媽看這孩子和小朋友玩得很好，趁他回家喝水的工夫，邊替他擦汗邊對他說：“你跟小伙伴們相處得不錯，知道讓著別人，大家也都聽你的。你能不能先和小伙伴們一起做完作業(yè)再玩？做完作業(yè)再玩，不是玩得更開心嗎？你跟他們說說，看他們聽你的話不？”那孩子很懂事地點點頭說：“好”一招呼，幾個小朋友全來他家寫作業(yè)。從此，這孩子便按舅媽的主意做了，而且堅持得很好。這種教育方式，就是發(fā)現(xiàn)并抓住孩子的長處、優(yōu)點，給予肯定，使之受到激勵，然后加以引導。這就體現(xiàn)了以表揚、獎勵為主的教育效果。在某些表現(xiàn)不太好的孩子身上，積極因素往往表現(xiàn)不太明顯，甚至是潛意識的，很難發(fā)現(xiàn)。要做到“獎子一長”，家長必須克制自己無益的感情沖動，保持冷靜的頭腦，要知道，每個孩子身上都有其閃光點。家庭教育中，能否抓住教育的最好時機對孩子進行教育，我認為也是教育成功與否的一個關鍵。我的許多家長朋友常常對我訴說他們教育孩子時遇到的苦惱，我總結出他們失敗的原因往往就在于沒有抓住教育的好時機。該教育孩子的時候沒有對孩子進行教育，說什么“一會兒再收拾你”，不該教育孩子的時候，卻對孩子喋喋不休，沒完沒了地訓誡孩子，使孩子對家長的說教非常反感，效果當然不會好。要取得理想的教育效果，家長應針對孩子的實際思想情況，結合子女的實踐活動，進行有關內(nèi)容的教育。比如，孩子穿一件新衣服，及時教育孩子注意講究衛(wèi)生，愛護衣物；得到別人幫助照顧時，及時進行互幫互助的教育；在來客或出門做客前，進行禮貌教育；在孩子考試取得好成績或成績不理想時，教育孩子不驕不躁，或不氣餒，繼續(xù)努力，等等。這樣不失時機地進行教育，要比事過境遷以后再毫無針對性地進行空洞說教，效果要好得多�！袄莵砹恕钡墓适聨缀跫矣鲬魰�，其實這就是“寓教于喻”的教育藝術的運用。采用這種教育方式方法，往往會受到預想不到的效果。古時“孟母斷織”的故事，也是“寓教于喻”教育藝術運用的典故。孟子小時侯，很不喜歡讀書，總是貪玩。一天，還沒到放學的時候，他就回家來了。孟母正在織布，問他為什么這么早就回家來了。孟子說：“我覺得念書沒什么意思�！泵夏负苌鷼�，但覺得只是嚴厲訓斥，并不能解決問題。她當即用剪刀把正在織的布剪斷。孟子對母親這一舉動感到不解，問道：“母親，好好的布，您怎么給剪斷了？”孟母對兒子說：“你讀書學習，就跟我織布一樣。織布是累絲成寸，累寸成尺，累尺成丈，累丈成匹，這樣才能成為有用之物。你讀書學習，也只有下累年累月之功，不分晝夜，不斷積累學問，才能成為有用之才。而你卻懶學厭倦，中途逃學，前功盡棄，一事無成。我剪斷織的布，就像你中途棄學一樣，什么有用的物件也成不了�！泵献訌哪赣H的比喻中領悟到了深刻的道理，深受教育，再也不逃學了。從此以后，他發(fā)奮篤志，朝夕勤學，終于成為著名的儒家學者。除此以外，還有許多的教育子女的方式方法，如“以情動情，感化作用法“，“轉(zhuǎn)移注意力，冷處理法”，“暗示提醒法”等等。所有方法的運用，都應針對自己孩子的具體情況而加以采用，才能收到較好的效果。因為，家庭教育是一個相當復雜的過程，教育子女不同于用機器加工零件。加工機器零件，只要選好了原料，知道零件的規(guī)格，按照操作規(guī)程，一開機器，符合規(guī)格的零件就出來了。每個孩子有每個孩子的個性特點，每個家庭有每個家庭的具體情況，只有選擇對了適合自己孩子發(fā)展的教育形式，才有可能收到預期的教育效果。“教育者必先受教育”，這是人們在長期實踐中總結出來的經(jīng)驗。在科學文化高度發(fā)達的今天，開放的社會對于家庭教育提出了新的更高的要求，我們家長只有不斷提升自己的思想及文化素養(yǎng)，掌握更多的教育子女的方法，才能教育并培養(yǎng)好自己的孩子，使之適應并立足于開放了的社會。
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